《孟子见梁襄王》03(教育精品).ppt

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1、孟子见梁襄王孟子见梁襄王孟子孟子孟子为什么会有这样的主张？孟子为什么会有这样的主张？是以怎样的方式阐述的？是以怎样的方式阐述的？本文孟子阐述了自己什么样的主张？本文孟子阐述了自己什么样的主张？阅读思考阅读思考孟子见梁襄王孟子见梁襄王。出语出语人曰：人曰：“望之不似人望之不似人君，就之而不见所畏焉，卒君，就之而不见所畏焉，卒然问曰：然问曰：天天下恶下恶乎定？乎定？吾对曰：吾对曰：定于一定于一。孰能一之？孰能一之？对曰：对曰：不嗜杀人者能一之。不嗜杀人者能一之。孰能与之？孰能与之？对曰：对曰：天下莫不与天下莫不与也也。王知夫苗乎王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天七八月之间旱，则苗槁矣。天油然油

2、然作云作云，沛然沛然下雨下雨，则苗浡然则苗浡然兴之矣兴之矣。其如是，孰能御之其如是，孰能御之?今夫天下之人牧今夫天下之人牧，未有未有不嗜杀人者也不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领民皆引领而望之矣而望之矣。诚如是也，民归之，诚如是也，民归之，由由水之就下水之就下，沛然谁能御之沛然谁能御之”(1)(1)梁襄王梁襄王：即魏襄王，名嗣：即魏襄王，名嗣(一说名赫一说名赫)，魏惠王的儿子，前，魏惠王的儿子，前318318一前一前296296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。在襄王继位后不久。(2)(2)

3、语语(yy预预)：告诉。：告诉。(3)(3)卒卒：通：通“猝猝”，突然。朱熹，突然。朱熹孟子集往孟子集往概括以上描述梁襄概括以上描述梁襄王形态的语句云：王形态的语句云：“盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知。中之所存者可知。”(4)(4)恶恶(WW乌乌)乎乎：怎样，如何。：怎样，如何。(5)(5)定于一定于一：朱熹：朱熹集注集注云：云：“必合于一然后定。必合于一然后定。”(6)(6)与与：此处为归顺、随从之意。：此处为归顺、随从之意。(7)(7)油然油然:朱熹朱熹集注集注云：云：“云盛貌。云盛貌。”(8)(8)沛然沛然:朱熹朱熹集注集注云云:雨盛貌

4、雨盛貌.(9)(9)浡浡(bb博博)然然:朱熹朱熹集注集注云：云：“兴起貌。兴起貌。”(10)(10)人牧人牧:管理民众的人，即统治者。管理民众的人，即统治者。(11)(11)领领:即脖子。即脖子。(12)(12)由由:通通“犹犹”。注注释释孟子进见梁襄王，出来后，对人说：孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：天下要怎样天下要怎样才能安定呢？才能安定呢？我回答说：我回答说：天下安定在于统一。天下安定在于统一。

5、谁能谁能统一天下呢？统一天下呢？我对他说：我对他说：不喜欢杀人的国君能统一不喜欢杀人的国君能统一天天下。下。谁会归附他呢？谁会归附他呢？我又回答：我又回答：天下没有不归天下没有不归附他附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民

6、都如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？”翻翻译译 孟子见梁襄王孟子见梁襄王选自选自孟子孟子梁惠王上梁惠王上，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张襄王对答的情况，表现了主张“仁政仁政”“”“王道王道”的一贯思想。清代刘熙载在的一贯思想。清代刘熙载在艺概艺概文概文概中说：中说：“孟子之文，至简至易，孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不如舟

7、师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。觉自屈。”本文也体现了孟子散文的这一本文也体现了孟子散文的这一特点。特点。整体把握整体把握孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和的战争和“庖有肥肉，庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正的阶级对立，正如孟子所说：如孟子所说：“民之憔悴

8、于虐政，未有盛于此时者民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。也。”孟子到处宣扬孟子到处宣扬“保民而王保民而王”“”“仁义为本仁义为本”的的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观点，又子与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观点，又表现出他高超的谈话艺术。表现出他高超的谈话艺术。本文特点之一：善辩。本文特点之一：善辩。孟子是一位有名的雄辩家

9、。其门人公都子对他说：孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：孟子回答说：“我岂好辩我岂好辩哉？不得已也哉？不得已也!”!”孟子确实是为了推行自己的政治主孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王言观色而择言。他见梁襄王“望之不似人君，就之望之不似人君，就之而不见所畏焉而不见所畏焉”，这个国君不像个国君的样子，就，这个国君不像个国君的样子，就是接近了他，

10、也看不出什么威严。孟子对梁襄王的是接近了他，也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心，逐步展开论述。其次在于围绕中心，逐步展开论述。赏赏析析梁襄王的命题是梁襄王的命题是“天下恶乎定？天下恶乎定？”怎样才能使天下怎样才能使天下安定，孟子回答以安定，孟子回答以“定于一定于一”，襄王不知，襄王不知“孰能一孰能一之之”，孟子对以，孟子对以“不嗜杀人者能一之不嗜杀人者能一之”。梁襄王的。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的矛盾，问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的矛盾，步步追问的都属于治国的常识性

11、问题，孟子也就以步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心，这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天得人心，这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步揭示所要讲的内容，而不径直揭底，题的思路，逐步揭示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时，又有新的不满足，这使对方在获得某种满足之时，又有新的不满足，这种种“引

12、而不发，跃如也引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之捷言尽的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。说更能收到效果。本文特点之二：善喻。本文特点之二：善喻。汉代赵岐汉代赵岐孟子题辞孟子题辞说：说：“孟子长于譬喻，辞孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。不迫切，而意已独至。”比喻既使语言生动形象，比喻既使语言生动形象，具有直观性，又含意丰富，具有揭示事物本质的具有直观性，又含意丰富，具有揭示事物本质的深刻性。深刻性。孟子见梁襄王孟子见梁襄王同样以生动的比喻说同样以生动的比喻说明了明了“天下莫不与也天下莫不与也”的道理。孟子将人民盼望的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗不嗜杀的君王

13、，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁槁”，久旱要枯死，这时天空，久旱要枯死，这时天空“油然作云，沛然油然作云，沛然下雨下雨”，乌云蔓延开来，泛着光泽，大雨倾盆哗，乌云蔓延开来，泛着光泽，大雨倾盆哗哗倾泻，那么禾苗自然哗倾泻，那么禾苗自然“浡然兴之浡然兴之”，蓬蓬勃勃，蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛。地生长，更为茂盛。孟子以苗孟子以苗“槁槁”与与“兴兴”的对比，说明雨对禾苗的对比，说明雨对禾苗生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“犹水之就犹水之就下下”，无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨，无法抗

14、拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能孰能御之御之”，民之归附，民之归附，“沛然谁能御之沛然谁能御之”，反诘句，反诘句让人毋庸置疑。要天下让人毋庸置疑。要天下“与与”之，都跟随君王，之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如水关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如水归沟壑，前以天上雨水比喻君泽，后以地上流水归沟壑，前以天上雨水比喻君泽，后以地上流水比喻民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又比喻民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又新颖。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，新颖。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又深感贴切。易明之理，既为人熟知又深感贴切。特点之三：

15、犀利。特点之三：犀利。郭沫若在郭沫若在十批判书十批判书中说：中说：“孟文的犀利，庄孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。来讲，实在各有千秋。”（荀子的批判荀子的批判）孟）孟子对梁襄王的应答，也是词锋尖锐。子对梁襄王的应答，也是词锋尖锐。“不嗜杀人不嗜杀人者能一之者能一之”，而，而“今夫天下之人牧，未有不嗜杀今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也人者也”。没有一个君王不好杀人，这是概括战。没有一个君王不好杀人，这是概括战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾，且连梁惠王、梁

16、襄王也都一概列入嗜杀者矛盾，且连梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列。之列。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色，孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色，也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番番“王无罪岁，斯天下之民至焉王无罪岁，斯天下之民至焉”，“为民为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也民父母也”，“仁者无敌仁者无敌”的道理，而对梁的道理，而对梁襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼，言襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼，言言作声，语语中的。孟子对梁襄王一番应答言作声，语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后

17、，梁襄王没有任何反应。孟子见在梁无之后，梁襄王没有任何反应。孟子见在梁无法施行他的政治主张，便由梁到齐，法施行他的政治主张，便由梁到齐，“加齐加齐之卿相之卿相”。孟子见梁襄王时，已是七十岁左右，先前孟子见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过多次接触，因此这时是他思想很成熟的过多次接触，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，王仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟子的言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟子的思想核

18、心和讲话艺术。就此，对于我们了思想核心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟子的主张以及散文艺术，是有意义的。解孟子的主张以及散文艺术，是有意义的。记叙？记叙？议论？议论？转述对话转述对话阐明观点阐明观点对话式对话式论辩文论辩文仁政仁政比喻论证比喻论证孟子孟子我国古代思想史和我国古代思想史和散文史上的名著。散文史上的名著。雨露雨露渴渴望望君恩君恩枯苗枯苗百姓百姓比喻论证比喻论证渴渴望望孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。民归之民归之水之就下水之就下无可阻挡无可阻挡趋势趋势生动生动形象形象比喻论证比喻论证归纳本文通假字归纳本文通假字 卒然问曰卒然问曰 “卒卒”同同“

19、猝猝”，突然。，突然。则苗浡然兴之矣则苗浡然兴之矣 “浡浡”同同“勃勃”，生机盎，生机盎然。然。由水之就下由水之就下 “由由”同同“犹犹”，就像。，就像。“之之”用法归类：用法归类：全文共用全文共用1414个个“之之”，可，可归纳为归纳为4 4种用法：种用法：代词，如：代词，如：“望之不似人君望之不似人君”，“孰能一之孰能一之”；结构助词，如：结构助词，如：“今夫天下之人牧今夫天下之人牧”；补足音节助词，如：补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣则苗浡然兴之矣”；取消句子独立性助词，如：取消句子独立性助词，如：“由水之就下由水之就下”。1 1加点词的意义相同的两组是加点词的意义相同的两组是 A A

20、孟子孟子见见梁襄王梁襄王 就之而不就之而不见见所畏焉所畏焉 B B天下天下恶恶乎定？乎定？以小易大，彼以小易大，彼恶恶知之知之 C C不嗜杀人者能不嗜杀人者能一一之之 六王毕，四海六王毕，四海一一 D D望望之不似人君之不似人君 则天下之民皆引领而则天下之民皆引领而望望之矣之矣课堂练习课堂练习BC2 2加点词解释正确的一项是加点词解释正确的一项是A A就就之而不见所畏焉之而不见所畏焉 接近，近接近，近。B B其如其如是，孰能御之是，孰能御之 如果如果。C C诚诚如是也，民归之如是也，民归之 如果如果。D D天天油然油然作云，沛然下雨作云，沛然下雨 云多的样子云多的样子D3 3通假字解释不正确的

21、一项是通假字解释不正确的一项是A A卒卒然问曰：天下恶乎定？然问曰：天下恶乎定？卒：通卒：通“猝猝”，突然，突然B B民归之，民归之，由由水之就下水之就下 由：能由：能“犹犹”，如同，如同C C王王说说，曰：，曰：“诗云诗云”说：通说：通“悦悦”，欣悦，欣悦D D盖盖亦反其本矣亦反其本矣 盖：通盖：通“盍盍”，何，何E E吾王之好吾王之好田田猎猎 田：通田：通“畋畋”，打猎，打猎D4 4与列句加点字的意义相同的一项是（与列句加点字的意义相同的一项是（）例句：又例句：又顾顾而之他而之他A A君臣相君臣相顾顾，泣下沾襟，泣下沾襟 B B、人之立志，人之立志，顾顾不如蜀鄙之僧哉不如蜀鄙之僧哉C C、三三顾顾臣于草庐之中臣于草庐之中 D D、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾顾D5 5、例句：思例句：思援援弓缴而射之弓缴而射之 A A、余立侍左右，余立侍左右，援援疑质理疑质理B B、盖失强盖失强援援，不能完，不能完C C、援玉援玉兮击鸣鼓兮击鸣鼓 D D、猿猱欲度愁攀猿猱欲度愁攀援援C