《短文两篇》03(教育精品).ppt

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1、1齐人有一妻一妾而处室(2)者，其良人(3)出，则必餍(4)酒肉而后反(5)。其妻问所与饮食者(6)，则尽富贵(7)也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其(8)与饮食者，尽富贵也，而未尝(9)有显者(10)来，吾将瞷良人之所之(11)也。”蚤(12)起，施(13)从良人之所之，遍国中(14)无与立谈者。卒之东郭墦间(15)，之祭者乞其余(16)；不足，又顾而之他(17)此其为餍足之道(18)也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪(19)其良人，而相泣于中庭(20)，而良人未之知也，施施(21)从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾

2、不羞也，而不相泣者，几希(22)矣。2注释：注释：(1)选自孟子离娄下。(2)处室居家过日子，共同生活。(3)良人古时妻子对丈夫的称呼。(4)餍满足、饱食。(5)反通“返”(6)所与饮食者与他在一起吃喝的人。(7)富贵指富贵的人。(8)其指良人。(9)未尝不曾。(10)显者有地位有声望的人。(11)瞷(jin)良人之所之暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之，所去的地方3(12)蚤通“早”。(13)施(y)通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。(14)国中都城内。国，国都、京城。(15)卒之东郭墦(fn)间最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东

3、郭，城之东门外。，坟墓。(16)之祭者乞其余向祭墓的人乞讨剩下来的食物。(17)顾而之他掉头到另一个墓地去。(18)道方法。(19)讪(shn)讥讽。(20)中庭庭院中。(21)施施(shsh)喜悦自得的样子。(22)希通“稀”4良人良人 则必则必餍餍酒肉而后反酒肉而后反 则尽则尽富贵富贵也也 瞷瞷良人之所之良人之所之 蚤蚤起起 施施从良人之所之从良人之所之 施施施施从外来从外来国中国中 此其为餍足之此其为餍足之道道也也与其妾与其妾讪讪其良人其良人 古时妻子对丈夫的称呼。古时妻子对丈夫的称呼。古时妻子对丈夫的称呼。古时妻子对丈夫的称呼。指富贵的人。指富贵的人。指富贵的人。指富贵的人。通通通通“

4、早早早早”。(shnshnshnshn),),),),讥讽。讥讽。讥讽。讥讽。都城内。都城内。都城内。都城内。满足、饱食。通满足、饱食。通满足、饱食。通满足、饱食。通“返返返返”。窥视，暗中看。窥视，暗中看。窥视，暗中看。窥视，暗中看。通通通通“迤迤迤迤”，逶迤斜行。，逶迤斜行。，逶迤斜行。，逶迤斜行。方法方法方法方法。y y y yy y y y,喜悦自得的样子。喜悦自得的样子。喜悦自得的样子。喜悦自得的样子。5齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉齐人有一妻一妾而处室者

5、，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：其妾曰：其妾曰：其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。所之也。所之也。所之也。”齐国有个人和一妻一妾共

6、同生活。丈夫每次外出，齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：妻子对妾说：妻子对妾说：妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱丈夫（

7、每次）出去，都是酒醉饭饱丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。来。我要暗中看看他到底去什么地方。来。我要暗中看看他到底去什么地方。来。我要暗中看看他到底去什么地方。”6蚤起，施从良人之所之，遍

8、国中无与立谈蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他顾而之他顾而之他顾而之他此其为餍足之道也。此其为餍足之道也。此其为餍足之道也。此其为餍足之道也。（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与

9、他踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒下里看看，

10、到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。醉饭饱的方法。醉饭饱的方法。醉饭饱的方法。7其妻归，告其妾，曰：其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰良人者，所仰望而终身也，今若此。望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。来，骄其妻妾。妻子妻子妻子妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知

11、道，里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前骄傲还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前骄傲地炫耀。地炫耀。8齐人有一妻一妾简析齐人有一妻一妾简析齐人有一妻一妾简析齐人有一妻一妾简析齐人有一妻一妾诙谐幽默，耐人寻齐人有一妻一妾诙谐幽默，耐人寻味，是孟子散文中的名篇。文章通过一味，是孟子散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐

12、人的诡引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。愤恨和齐人恬不知耻的丑态。9【原文】【原文】【原文】【原文】弈秋，通国之善弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄听；一人

13、虽听之，一心以为有鸿鹄将至，将至，思援思援弓缴而射之，虽与之俱弓缴而射之，虽与之俱学，弗若学，弗若之矣。为是其知之矣。为是其知弗若欤？曰：非然也。弗若欤？曰：非然也。(选自孟子选自孟子告子告子)【注释】【注释】【注释】【注释】诲：教导。诲：教导。诲：教导。诲：教导。弈：下棋。弈：下棋。弈：下棋。弈：下棋。鸿鸿鸿鸿鹄：天鹅。鹄：天鹅。鹄：天鹅。鹄：天鹅。援弓：拉弓，援，以手牵引。援弓：拉弓，援，以手牵引。援弓：拉弓，援，以手牵引。援弓：拉弓，援，以手牵引。俱：俱：俱：俱：一起。一起。一起。一起。若：差，不如。若：差，不如。若：差，不如。若：差，不如。知：同知：同知：同知：同“智智智智”，智慧。，

14、智慧。，智慧。，智慧。10弈秋弈秋弈秋弈秋 通国之善弈者也通国之善弈者也通国之善弈者也通国之善弈者也使弈秋诲二人弈使弈秋诲二人弈使弈秋诲二人弈使弈秋诲二人弈 惟弈秋之为听惟弈秋之为听惟弈秋之为听惟弈秋之为听 鸿鹄鸿鹄鸿鹄鸿鹄 思援弓缴而射之思援弓缴而射之思援弓缴而射之思援弓缴而射之为是其智弗若与为是其智弗若与为是其智弗若与为是其智弗若与 非然也非然也非然也非然也 弈，下围棋。秋，人名。因善于下弈，下围棋。秋，人名。因善于下弈，下围棋。秋，人名。因善于下弈，下围棋。秋，人名。因善于下 围棋，所以叫围棋，所以叫围棋，所以叫围棋，所以叫“弈秋弈秋弈秋弈秋”。全国全国全国全国 教导、指导。教导、指导。

15、教导、指导。教导、指导。完全按照老师说的去做。完全按照老师说的去做。完全按照老师说的去做。完全按照老师说的去做。天鹅天鹅天鹅天鹅 zhuzhuzhuzhu系在箭上的生丝线。系在箭上的生丝线。系在箭上的生丝线。系在箭上的生丝线。为，通为，通为，通为，通“谓谓谓谓”，认为。是，这个人。，认为。是，这个人。，认为。是，这个人。，认为。是，这个人。不是这样。然，这样。不是这样。然，这样。不是这样。然，这样。不是这样。然，这样。11【译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾【译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾【译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾【译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了

16、两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈该怎么样拉

17、开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！聪明吗？当然不是啊！聪明吗？当然不是啊！聪明吗？当然不是啊！【赏析】同学二人，同是师出名门，可技艺却大【赏析】同学二人，同是师出名门，可技艺却大【赏析】同学二人，同是师出名门，可技艺却大【赏析】同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心相径庭，原因何在？并非智力

18、的差异，而是用心相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。12弈秋简析弈秋简析弈秋简析弈秋简析弈秋在孟子原文里是说弈秋在孟子原文里是说弈秋在孟子原文里是说弈秋在孟子原文里是说“王不智王不智王不智王不智”的的的的问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍

19、意义。从原文中强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中“无或乎王之不智也无或乎王之不智也无或乎王之不智也无或乎王之不智也”看，当是有人把看，当是有人把看，当是有人把看，当是有人把“王之不智王之不智王之不智王之不智”归归归归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。物来比

20、喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢？只好以下棋为喻，即使是冷水，自己又能怎么样呢？只好以下棋为喻，即使是冷水，自己又能怎么样呢？只好以下棋为喻，即使是冷水，自己又能怎么样呢？只好以下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学让弈

21、秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。13比喻方向、方法不对，一定达不到目的。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。比喻为人非常精明，任何小问题都看得比喻为人非常精明，任何小

22、问题都看得比喻为人非常精明，任何小问题都看得比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。很清楚。很清楚。很清楚。形容一家人被迫分离四散。形容一家人被迫分离四散。形容一家人被迫分离四散。形容一家人被迫分离四散。一心一意；集中精神。一心一意；集中精神。一心一意；集中精神。一心一意；集中精神。缘木求鱼缘木求鱼缘木求鱼缘木求鱼明察秋毫明察秋毫明察秋毫明察秋毫妻离子散妻离子散妻离子散妻离子散专心致志专心致志专心致志专心致志141.1.1.1.之之之之祭者，乞其余祭者，乞其余祭者，乞其余祭者，乞其余2.2.2.2.此其为餍足此其为餍足此其为餍足此其为餍足之之之之道也道也道也道也3.3.3.3.而良人未而良人

23、未而良人未而良人未之之之之知也知也知也知也4.4.4.4.弈秋，通国弈秋，通国弈秋，通国弈秋，通国之之之之善弈者也善弈者也善弈者也善弈者也动词，往，到动词，往，到去。去。助词，相当于助词，相当于“的的”。代词，指妻子已侦察到丈夫代词，指妻子已侦察到丈夫“餍足之道餍足之道”的的真相这件事。真相这件事。助词，构成助词，构成“之所以之所以者者”句式。句式。之之 151.1.1.1.蚤起，施从良人之所之蚤起，施从良人之所之蚤起，施从良人之所之蚤起，施从良人之所之2.2.2.2.施施从外来，骄其妻妾施施从外来，骄其妻妾施施从外来，骄其妻妾施施从外来，骄其妻妾3.3.3.3.仁义不施，而攻守之势异也（六国

24、论）仁义不施，而攻守之势异也（六国论）仁义不施，而攻守之势异也（六国论）仁义不施，而攻守之势异也（六国论）4.4.4.4.妾不堪驱使，徒留无所施（孔雀东南飞）妾不堪驱使，徒留无所施（孔雀东南飞）妾不堪驱使，徒留无所施（孔雀东南飞）妾不堪驱使，徒留无所施（孔雀东南飞）读读读读 ，通通通通“迤迤迤迤”，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。读读读读y y y y y y y y ，喜悦自得的样子。，喜悦自得的样子。，喜悦自得的样子。，喜悦自得的样子。动词，实行、施行。动词，实行、施行。动词，实行、施行。动词，实行、施行。动词，

25、用。动词，用。动词，用。动词，用。施施施施161 1 1 1、卒之东郭墦间、卒之东郭墦间、卒之东郭墦间、卒之东郭墦间 2 2 2 2、信臣精卒，陈利兵而谁何、信臣精卒，陈利兵而谁何、信臣精卒，陈利兵而谁何、信臣精卒，陈利兵而谁何(过秦论）过秦论）过秦论）过秦论）3 3 3 3、初，鲁肃闻刘表卒、初，鲁肃闻刘表卒、初，鲁肃闻刘表卒、初，鲁肃闻刘表卒(赤壁之战赤壁之战赤壁之战赤壁之战)4 4 4 4、卒然问曰：、卒然问曰：、卒然问曰：、卒然问曰：“天下恶乎定天下恶乎定天下恶乎定天下恶乎定?”?”?”?”副词，终于、最后。副词，终于、最后。名词，兵卒。名词，兵卒。动词，死。动词，死。名词，兵卒。名词

26、，兵卒。卒卒卒卒17 齐齐齐齐人人人人有有有有一一一一妻妻妻妻一一一一妾妾妾妾讽讽讽讽刺刺刺刺官官官官场场场场中中中中那那那那种种种种不不不不顾顾顾顾礼礼礼礼义义义义廉廉廉廉耻耻耻耻，以以以以卑卑卑卑鄙鄙鄙鄙的的的的手手手手段段段段钻钻钻钻营营营营富富富富贵贵贵贵利利利利达达达达的的的的人人人人，揭揭揭揭露露露露他他他他们们们们丑恶的灵魂。丑恶的灵魂。丑恶的灵魂。丑恶的灵魂。弈秋说明学习要专心致志，不要一心二用。弈秋说明学习要专心致志，不要一心二用。弈秋说明学习要专心致志，不要一心二用。弈秋说明学习要专心致志，不要一心二用。1.1.1.1.这两则寓言的寓意各是什么？这两则寓言的寓意各是什么？这

27、两则寓言的寓意各是什么？这两则寓言的寓意各是什么？18 这两篇寓言故事在孟子原文里，都是孟子在这两篇寓言故事在孟子原文里，都是孟子在这两篇寓言故事在孟子原文里，都是孟子在这两篇寓言故事在孟子原文里，都是孟子在论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己的观点。故事中的的观点。故事中的的观点。故事中的的观点。故事中的“齐人齐人齐人齐人”和和和和“一心以为有鸿鹄将至一心以为有鸿鹄将至一心以为有鸿鹄将至一心以为有鸿鹄将至”者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣

28、。者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣。者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣。者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣。2.2.2.2.结合这两则寓言，说说孟子幽默风趣的结合这两则寓言，说说孟子幽默风趣的结合这两则寓言，说说孟子幽默风趣的结合这两则寓言，说说孟子幽默风趣的语言特色。语言特色。语言特色。语言特色。19探究修饰词的妙用探究修饰词的妙用“则必餍酒肉而后反则必餍酒肉而后反则必餍酒肉而后反则必餍酒肉而后反”中的中的中的中的“必必必必”。“必必必必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必，一定，表确定的副词。齐人每外出，必，一定，表确定的副词。齐人每外出，必，一定，表确定的副词。齐人

29、每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求利

30、达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：德的堕落，正如其妻所言：德的堕落，正如其妻所言：德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而良人者，所仰望而良人者，所仰望而良人者，所仰望而终身也，今若此。终身

31、也，今若此。终身也，今若此。终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反仰望与俯视，多么强烈的反仰望与俯视，多么强烈的反仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。差，多么辛辣的讽刺。差，多么辛辣的讽刺。差，多么辛辣的讽刺。20“其妻问所与饮食者，则尽富贵也其妻问所与饮食者，则尽富贵也其妻问所与饮食者，则尽富贵也其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的中的中的中的“尽尽尽尽”。“尽尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀耀“与饮食者尽富贵也与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实

32、地赢得名誉与地位自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。来得方便与快捷。“齐人齐人”势利卑鄙，虚势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。显现了虚伪无耻的本性。21“遍国中无与立谈者遍国中无与立谈者遍国中无与立谈者遍国中无与立谈者”中的中的中的中的“遍遍遍遍”。“遍遍”，全，表范围的形容词。前番是竭，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人普通百姓也不屑与这样的人“立谈立谈”，更，更别提成为富贵者的座上宾。一个别提成为富贵者的座上宾。一

33、个“遍遍”字，字，是击破齐人骗局的重锤。是击破齐人骗局的重锤。22赏鉴妻妾、良人、鸿鹄的反义效果。赏鉴妻妾、良人、鸿鹄的反义效果。孟子反复叮咛，人除了牟利之外还应该有孟子反复叮咛，人除了牟利之外还应该有孟子反复叮咛，人除了牟利之外还应该有孟子反复叮咛，人除了牟利之外还应该有更高远的精神追求，并且一定要注意行为、手段更高远的精神追求，并且一定要注意行为、手段更高远的精神追求，并且一定要注意行为、手段更高远的精神追求，并且一定要注意行为、手段的正当性，不能行的正当性，不能行的正当性，不能行的正当性，不能行“妻妾之道妻妾之道妻妾之道妻妾之道”。丈夫。丈夫。丈夫。丈夫(齐人齐人齐人齐人)公公公公然行着

34、然行着然行着然行着“妻妾之道妻妾之道妻妾之道妻妾之道”，“施施施施施施施施”而行，而行，而行，而行，“骄其妻骄其妻骄其妻骄其妻妾妾妾妾”，反不如妻妾深明大义，能，反不如妻妾深明大义，能，反不如妻妾深明大义，能，反不如妻妾深明大义，能“泣泣泣泣”“”“”“”“讪讪讪讪”丈丈丈丈夫的行为。看来，行夫的行为。看来，行夫的行为。看来，行夫的行为。看来，行“妻妾之道妻妾之道妻妾之道妻妾之道”也好，行也好，行也好，行也好，行“丈丈丈丈夫之道夫之道夫之道夫之道”也好，价值目标对人的行为方式起决定也好，价值目标对人的行为方式起决定也好，价值目标对人的行为方式起决定也好，价值目标对人的行为方式起决定性的作用，并

35、非由人的性别所决定。作者转换了性的作用，并非由人的性别所决定。作者转换了性的作用，并非由人的性别所决定。作者转换了性的作用，并非由人的性别所决定。作者转换了“妻妾妻妾妻妾妻妾”与与与与“丈夫丈夫丈夫丈夫”的行为角色，造成读者视觉的行为角色，造成读者视觉的行为角色，造成读者视觉的行为角色，造成读者视觉与思维上的反差。与思维上的反差。与思维上的反差。与思维上的反差。23陈胜说：陈胜说：陈胜说：陈胜说：“燕雀安知鸿鹄之志。燕雀安知鸿鹄之志。燕雀安知鸿鹄之志。燕雀安知鸿鹄之志。”鸿鹄，天鸿鹄，天鸿鹄，天鸿鹄，天鹅，上飞三千尺而迁移，是心存高远志向者的象鹅，上飞三千尺而迁移，是心存高远志向者的象鹅，上飞

36、三千尺而迁移，是心存高远志向者的象鹅，上飞三千尺而迁移，是心存高远志向者的象征。一学童，拜征。一学童，拜征。一学童，拜征。一学童，拜“通国之善弈者通国之善弈者通国之善弈者通国之善弈者”为师，以实现为师，以实现为师，以实现为师，以实现鸿鹄之志。有良师的指点，为成就鸿鹄之志提供鸿鹄之志。有良师的指点，为成就鸿鹄之志提供鸿鹄之志。有良师的指点，为成就鸿鹄之志提供鸿鹄之志。有良师的指点，为成就鸿鹄之志提供了条件。但鸿鹄能远飞三千里，凭借的是自身力了条件。但鸿鹄能远飞三千里，凭借的是自身力了条件。但鸿鹄能远飞三千里，凭借的是自身力了条件。但鸿鹄能远飞三千里，凭借的是自身力量的积累，依托的是自身的努力。量

37、的积累，依托的是自身的努力。量的积累，依托的是自身的努力。量的积累，依托的是自身的努力。“虽听之，一虽听之，一虽听之，一虽听之，一心以为有鸿鹄将至心以为有鸿鹄将至心以为有鸿鹄将至心以为有鸿鹄将至”，听课是假象，心早追随鸿，听课是假象，心早追随鸿，听课是假象，心早追随鸿，听课是假象，心早追随鸿鹄去了。鹄去了。鹄去了。鹄去了。“三天打鱼，两天晒网三天打鱼，两天晒网三天打鱼，两天晒网三天打鱼，两天晒网”，不专心致志，不专心致志，不专心致志，不专心致志，不持之以恒，最终只落得不持之以恒，最终只落得不持之以恒，最终只落得不持之以恒，最终只落得“癞蛤蟆想吃天鹅肉癞蛤蟆想吃天鹅肉癞蛤蟆想吃天鹅肉癞蛤蟆想吃天

38、鹅肉”，被世人讽刺也在情理之中。欲成就，被世人讽刺也在情理之中。欲成就，被世人讽刺也在情理之中。欲成就，被世人讽刺也在情理之中。欲成就“天鹅天鹅天鹅天鹅”之之之之材，最终只落得材，最终只落得材，最终只落得材，最终只落得“癞蛤蟆癞蛤蟆癞蛤蟆癞蛤蟆”一样的结局，反讽意一样的结局，反讽意一样的结局，反讽意一样的结局，反讽意味强烈。味强烈。味强烈。味强烈。24孟子寓言小结孟子寓言小结孟子寓言小结孟子寓言小结战国战国战国战国时代，百家争鸣，游说之风盛行。时代，百家争鸣，游说之风盛行。一些饱学之士纷纷周游列国，向各国的执政一些饱学之士纷纷周游列国，向各国的执政者推销自己的主张和行动策略。为了把深奥者推销自

39、己的主张和行动策略。为了把深奥的道理通俗化，他们往往以生动而又深刻的的道理通俗化，他们往往以生动而又深刻的比喻来讽谏执政者。寓言是比喻的高级形式，比喻来讽谏执政者。寓言是比喻的高级形式，因为通俗易懂，又有对生活漫画式的夸张，因为通俗易懂，又有对生活漫画式的夸张，虽是杜撰虚拟的生活场景，却得到了人们的虽是杜撰虚拟的生活场景，却得到了人们的认可。孟子参透了执政者的心思，讲究说理认可。孟子参透了执政者的心思，讲究说理技巧，做到了听众能听、爱听，治国方略就技巧，做到了听众能听、爱听，治国方略就轻而易举地轻而易举地“贩卖贩卖”了出去。了出去。25短文两篇同样具备上述特征。现略述如下：短文两篇同样具备上述

40、特征。现略述如下：短文两篇同样具备上述特征。现略述如下：短文两篇同样具备上述特征。现略述如下：1 1 1 1精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。短文两篇讲述了一些百姓故事，易于被执短文两篇讲述了一些百姓故事，易于被执短文两篇讲述了一些百姓故事，易于被执短文两篇讲述了一些百姓故事，易于被执政者接受。言的是政者接受。言的是政者接受。言的是政者接受。言的是“齐人齐人齐人齐人”“妻妾妻妾妻妾妻妾”“”“”“”“弈秋弈秋弈秋弈秋”之徒，道的是小人物的家长之徒，道的是小人物的家长之徒，道的是小人物的

41、家长之徒，道的是小人物的家长里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会明君圣主，即

42、使仅仅是脸面上的事，也绝对会明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会笑着细听分说。笑着细听分说。笑着细听分说。笑着细听分说。26在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，自然倍加严格要求。自然倍加严格要求。自然倍加严格要求。自然倍加严格要求。“当局者迷，旁观者清当局者迷，旁观者清当局者迷，

43、旁观者清当局者迷，旁观者清”，此时，此时，此时，此时的国君绝对是英明的的国君绝对是英明的的国君绝对是英明的的国君绝对是英明的“旁观者旁观者旁观者旁观者”。“齐人齐人齐人齐人”，堂堂的，堂堂的，堂堂的，堂堂的汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别?大是大非面前，大是大非面前，大是大非面前，大是大非面前，妻妾尚能妻妾尚能妻妾尚能

44、妻妾尚能“泣泣泣泣”“”“”“”“讪讪讪讪”，执政者更能表现出坚定的立，执政者更能表现出坚定的立，执政者更能表现出坚定的立，执政者更能表现出坚定的立场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，执政者如果手握两套行事标准，对人执政者如果手握两套行事标准，对人执政者如果手

45、握两套行事标准，对人执政者如果手握两套行事标准，对人“马克思主义马克思主义马克思主义马克思主义”，对己，对己，对己，对己“自由主义自由主义自由主义自由主义”，圣主的颜面何在，圣主的颜面何在，圣主的颜面何在，圣主的颜面何在?孟子抓住了孟子抓住了孟子抓住了孟子抓住了人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。者心甘情愿地被牵

46、引着走进其布下的理性思维空间。272 2 2 2寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。寓意醒豁的艺术效果。寓意醒豁的艺术效果。寓意醒豁的艺术效果。“齐人齐人齐人齐人”去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，去

47、坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一归家时又在妻妾面前大吹大擂，一归家时又在妻妾面前大吹大擂，一归家时又在妻妾面前大吹大擂，一“乞乞乞乞”，一，一，一，一“骄骄骄骄”，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂

48、、是非分明的故事，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增强了。而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题强了。而人物夸张变形、有悖于常

49、情的举动，将问题强了。而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题强了。而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等生活大事时，没有人做与生活大事时，没有人做与生活大事时，没有人做与生活大事时，没有人做与“齐人齐人齐人齐人”或或或或“宋人宋

50、人宋人宋人”一样的一样的一样的一样的勾当。勾当。勾当。勾当。28作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄