(精品)第四章 文化1.ppt

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1、第四章第四章 文化文化 n1.1.文化及其特征文化及其特征n2.2.文化的分类文化的分类n3.3.文化的构成与功能文化的构成与功能 n“一一个个姚姚明明，一一个个章章子子怡怡，比比一一万万本本孔孔子子都都有有效效果果。要要像像重重视视孔孔子子一一样样重重视视章章子子怡怡，中中国国文文化化才才会会有有未未来来。”北北京京大大学学张张颐颐武武教教授授在在探探讨讨如何如何“贩卖贩卖”中国文化时如是说。中国文化时如是说。n“李白吃软饭、打群架、梦想在长安闹市拿刀李白吃软饭、打群架、梦想在长安闹市拿刀砍人是个古惑仔砍人是个古惑仔”。北京大学古代文学博士、北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文

2、如是说。首都师范大学文学院讲师檀作文如是说。第一节第一节 文化及其特征文化及其特征 n一、一、文化的涵义文化的涵义nn1 1、文化（、文化（culture）与与 文明（文明（civilization）的区别的区别n A A、从从时时间间上上来来看看，文文化化的的产产生生早早于于文文明明的的产产生生，可可以以说说，文文明明是是文文化化发发展展到到一一定定阶阶段段中形成的。中形成的。n 文明是文化的最高形式或高等形式。文明文明是文化的最高形式或高等形式。文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的。的。n B B、从从承承载载者者的的角角度度来来看看，文文

3、化化的的承承载载者者是是民民族族或或族族群群，每每个个民民族族或或族族群群都都有有属属于于自自己己的的文文化化。而而文文明明却却不不同同，承承载载者者是是一一个个地地域域，一一个个文文明明地地域可能包含若干个民族或多个国家。域可能包含若干个民族或多个国家。n 如如西西方方文文明明，包包括括众众多多的的信信奉奉基基督督教教的的国国家家；四四大大文文明明古古国国。我我们们可可以以说说“中中国国文文明明”，但但一一般般不不说说“汉汉族族文文明明”，而而说说“汉汉族族文文化化”。这这也也说说明明“文文明明”具具有有国国家家或或地地区区性性，“文文化化”具具有有民族性。民族性。n 另外，一个国家也可以包

4、含多个文明。例如另外，一个国家也可以包含多个文明。例如中国，并不仅仅有一个儒教文明，而是有三个主中国，并不仅仅有一个儒教文明，而是有三个主要文明：儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明。要文明：儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明。2、什么是文化？n狭狭义义：社社会会成成员员行行为为的的经经验验、习习惯惯、规规范范及及其其中体现的精神价值。中体现的精神价值。nn广义：社会成员创造的物质产品和精神产品的广义：社会成员创造的物质产品和精神产品的总和。总和。二、文化的特征二、文化的特征n1 1、创造性、创造性n相相对对于于自自然然世世界界，文文化化是是由由人人创创造造出出来来的的。天天然然之之火火不不是是

5、文文化化，钻钻木木取取火火则则是是文文化化。天天然然荒荒地地不不是文化，开荒种田则是文化。是文化，开荒种田则是文化。n2 2、习得性、习得性文化是后天学习得到的。文化是后天学习得到的。n3 3、共享性、共享性n文化是群体共享的。人的社会化正是在一定文化文化是群体共享的。人的社会化正是在一定文化环境中接受文化熏陶的过程。环境中接受文化熏陶的过程。n4 4、传承性、传承性n文化是跨代延续的；文化和遗传、血缘无关。文化是跨代延续的；文化和遗传、血缘无关。n5 5、多重性、多重性n有害有害+中性中性+有益。有益。n生命力最强的是哪部份？生命力最强的是哪部份？n中性就是文化中符号性、仪式性的东西。中性就

6、是文化中符号性、仪式性的东西。n例如：礼仪、服装等例如：礼仪、服装等n“全盘西化全盘西化”对吗？对吗？n稽首与握手、洋服与汉服稽首与握手、洋服与汉服n民国七大奇事之一：胡适的婚姻民国七大奇事之一：胡适的婚姻n“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”n“谈政治不敢造反，谈恋爱不敢离婚谈政治不敢造反，谈恋爱不敢离婚”n胡适认为胡适认为“父母所信仰，子女虽不以为然，父母所信仰，子女虽不以为然，而有时或不忍拂爱之者之意，则容忍迁就，而有时或不忍拂爱之者之意，则容忍迁就，甘心为爱我者屈可也，其容忍也，出于体甘心为爱我者屈可也，其容忍也，出于体恤爱我者之心理，故曰：恤爱我者之心理，

7、故曰：为人的容忍为人的容忍。”n“吾吾之之就就此此婚婚事事，全全为为吾吾母母起起见见，故故从从不不曾曾挑挑剔剔为难。为难。”n“当初我并不准备什么牺牲，我不过心里不忍伤当初我并不准备什么牺牲，我不过心里不忍伤几个人罢了。假如我那时毁约，使这几个人终身几个人罢了。假如我那时毁约，使这几个人终身痛苦，我的良心上的责备必然比什么痛苦都难受痛苦，我的良心上的责备必然比什么痛苦都难受”。n蒋介石评胡适：蒋介石评胡适：“新文化中旧道德的楷模；旧伦新文化中旧道德的楷模；旧伦理中新思想的师表理中新思想的师表”第二节第二节 文化的分类文化的分类 n（一）文化（一）文化=物质文化物质文化+精神文化精神文化 物质文

8、化 n北京城墙 n旗袍 精神文化n精神文化精神文化=制度文化制度文化+理念文化理念文化 制度文化n 制度文化包括礼仪、制度、法律、艺术等等。制度文化包括礼仪、制度、法律、艺术等等。这一层的特点是要借助物质来体现底层的文化。这一层的特点是要借助物质来体现底层的文化。以前，娶媳妇要有盖头，这是从远古时候抢婚演以前，娶媳妇要有盖头，这是从远古时候抢婚演化来的。当时，抢婚的人怕抢来的姑娘照着原路化来的。当时，抢婚的人怕抢来的姑娘照着原路逃回去，所以把姑娘脑袋一蒙，背着就走。可见逃回去，所以把姑娘脑袋一蒙，背着就走。可见风俗要借助着物质来体现。我们举行诗歌朗诵会，风俗要借助着物质来体现。我们举行诗歌朗诵

9、会，通过朗诵古诗、现代诗来激励人心，给人以美的通过朗诵古诗、现代诗来激励人心，给人以美的享受，也需要借助物质，比如要借助麦克风，朗享受，也需要借助物质，比如要借助麦克风，朗诵者也得稍做打扮。诵者也得稍做打扮。n吕氏春秋吕氏春秋.慎大览慎大览中诗句中诗句“禹之裸国，裸入衣禹之裸国，裸入衣出。出。”理念文化：思想、宗教、观念 n内贾德与妻子 n法国总统萨科奇与夫人（二）主文化与亚文化n主文化：是在社会上占主导地位的，为社会上多主文化：是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。在我国，以下文化为多数社数人所接受的文化。在我国，以下文化为多数社会成员接受和认同：会成员接受和认同：n 注重家庭

10、注重家庭n 强调集体强调集体n 尊重老人、长者和领导尊重老人、长者和领导n 为人含蓄为人含蓄n 重视重视“面子面子”n 重视纪念死者重视纪念死者n 两性禁忌较多两性禁忌较多n亚文化：指仅为社会上一部分成员所接受亚文化：指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。的或为某一社会群体特有的文化。n（1 1）民族亚文化）民族亚文化:是为社会中少数民族群是为社会中少数民族群体所特有的文化。体所特有的文化。n（2 2）职业亚文化：为各种职业群体特有的）职业亚文化：为各种职业群体特有的文化。如机关文化、学校文化、企业文化、文化。如机关文化、学校文化、企业文化、军队文化、农村文化军队文化、农村

11、文化n（3 3）越轨亚文化：为一些反社会集团所特）越轨亚文化：为一些反社会集团所特有的文化。有的文化。（三）主文化与反文化（三）主文化与反文化n主文化：指在社会中占主导地位，对现存社会主文化：指在社会中占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。秩序起着维护、支持作用的文化。n反文化：对现存秩序的背离和否定，是对现存反文化：对现存秩序的背离和否定，是对现存文化的抵制和对抗。文化的抵制和对抗。n 1915 1915年兴起的新文化运动，它所反对的就年兴起的新文化运动，它所反对的就是封建专制、旧礼教，提倡民主与科学，那么是封建专制、旧礼教，提倡民主与科学，那么这种反文化是具有进步意义的。这种

12、反文化是具有进步意义的。美国的“嬉皮士”文化n流行于上世纪六七十年代。流行于上世纪六七十年代。n“嬉皮士嬉皮士”被视为一种文化被视为一种文化n现象，甚至一个文化群体。表现现象，甚至一个文化群体。表现n在他们身上的是与主流文化在他们身上的是与主流文化n代表美国中产阶级的一套价值代表美国中产阶级的一套价值n观念和生活方式观念和生活方式作对的作对的n价值准则和生活方式。听价值准则和生活方式。听n摇滚乐、吸毒、过集体生活、摇滚乐、吸毒、过集体生活、n性开放等，成了性开放等，成了“嬉皮士文化嬉皮士文化”n的主要特征。的主要特征。（四）评比性文化与非评比性文化（四）评比性文化与非评比性文化n评比性文化：是

13、指有好坏、高下之分的文化，评比性文化：是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化文化 。n非评比性文化：也称中性文化，是指在文化比非评比性文化：也称中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。较中没有明显的优劣、高下之分的文化。n 刀叉与筷子刀叉与筷子n 握手与拥抱握手与拥抱第三节第三节 文化的构成与功能文化的构成与功能 n一、符号一、符号 n符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。自身之外的事物的东西。n1 1、语言、语言n2 2、物质象征符号

14、：枣、桂圆、花生、物质象征符号：枣、桂圆、花生n3 3、姿态和行为、姿态和行为n西方：玫瑰西方：玫瑰高洁、坚强、谦虚高洁、坚强、谦虚n日本：菊花日本：菊花皇族的标志皇族的标志n中国：梅花中国：梅花二、价值观念二、价值观念n文化价值观是指社会成员共同持有的关文化价值观是指社会成员共同持有的关于是非、善恶、好坏、自我与他人利益关于是非、善恶、好坏、自我与他人利益关系的观念和倾向。系的观念和倾向。n任何一种文化都有自己的核心价值观念。任何一种文化都有自己的核心价值观念。n不同文化、群体、职业和阶层的价值观不同文化、群体、职业和阶层的价值观都存在差异。都存在差异。n你认为价值观念与社会行为之间是什么你

15、认为价值观念与社会行为之间是什么关系？关系？三、规范体系三、规范体系n 社会学家把对人们在特定环境下被要求如社会学家把对人们在特定环境下被要求如何行动、如何思想、如何体验的期望叫规范。何行动、如何思想、如何体验的期望叫规范。n1 1、非正式规范：习俗、道德、民风民德、非正式规范：习俗、道德、民风民德n2 2、正式规范：规章制度、法律、正式规范：规章制度、法律 习俗即一个民族的生活方式或意念，日久相习俗即一个民族的生活方式或意念，日久相沿而成的习惯。沿而成的习惯。n习俗的内容习俗的内容n（1 1）做事的方式：男子不穿裙子、不留长发）做事的方式：男子不穿裙子、不留长发n（2 2）仪式（如典礼）仪式

16、（如典礼）n（3 3）禁忌：西欧忌食狗肉）禁忌：西欧忌食狗肉 n 成年男子成年男子“走婚走婚”是一个传宗是一个传宗n接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。暮来晨去。摩梭摩梭人走婚有两种方式：一种叫人走婚有两种方式：一种叫“阿阿注注”定居婚；一种叫定居婚；一种叫“阿夏阿夏”异居婚。感情是摩异居婚。感情是摩梭人梭人“走婚走婚”的重要因素的重要因素 。n “阿注阿注”定居婚：摩梭男女青年通过定居婚：摩梭男女青年通过“走婚走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，

17、或男方仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为养着下一代。这种定居婚为“阿注阿注”定居婚。定居婚。“阿夏走婚阿夏走婚”：每当夜幕悄悄降临后，这个家：每当夜幕悄悄降临后，这个家庭中成年男人们就出去了，他们当中有各位舅舅、庭中成年男人们就出去了，他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的“阿夏阿夏”家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的家。对方的姐妹们在家中等候自

18、己心中的“白马白马王子王子”到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲更到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门又要照料是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的“阿阿注注”（丈夫）来幽会。（丈夫）来幽会。n四、物质文明四、物质文明n 一个社会普遍存在的物质形态一个社会普遍存在的物质形态技术、工技术、工具、住宅、食物、服饰、书籍等叫物质文明。具、住宅、食物、服饰、书籍等叫物质文明。n 物质文明与人：人创造了物质文化并改变它，物质文明与人：人创造了物质文化并改变它，但它一旦产生又成为社会中一个固定的部分而对但它一旦产生又成为社会中一个固定的部分而对人产生影响。人产生影响。n 文化模式：相关文化丛整合成的整体文化模式：相关文化丛整合成的整体n 西方：骑士文化西方：骑士文化n 日本：武士文化日本：武士文化n 中国：侠士文化中国：侠士文化民族服饰所代表文化意义n 阿昌族 白族 维吾尔族n 蒙古族 朝鲜族 壮族 五、五、文化的功能文化的功能n1、认同功能n2、规范功能n3、整合功能n4、涵化功能