2018版高中语文人教版必修五课件:第二单元第6课逍遥游-语文备课大师【全免费】.pptx
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1、第二单元回肠荡气的抒情第6课逍遥游目标重点1.了解庄子其人及逍遥游的基本思想。2.掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式。3.鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。栏目索引自知自疑自学在前互动互学交流深化文苑氧吧生成素养(8)沮丧()(9)榆枋()(10)斥 ()(11)舂粮()(12)晦朔()(13)泠然()(14)蓬蒿()1.读准字音(1)鲲鹏()(2)抟()(3)齐谐()(4)坳堂()(5)迁徙()(6)北冥()(7)夭阏()自知自疑自学在前语言积累一答案(15)翱翔()(16)蜩()(17)穷发之北()(18)蟪蛄()(19)决起而飞()(20)数数然()(21)
2、恶乎待哉()otio f hu xu shu w kntun xi o x mn jfn yn chn shu ln ho答案2.理解词义(1)通假字北冥有鱼,其名为鲲:_三餐而反:_小知不及大知:_此小大之辩也:_而征一国者:_而御六气之辩:_旬有五日而后反:_ 通“溟”,海通“返”,返回 通“智”,智慧 通“辨”,区别 通“能”,才能 通“变”,变化 “有”通“又”;“反”通“返”,返回答案(2)古今异义虽然,犹有未树也古义:_今义:_众人匹之,不亦悲乎古义:_今义:_ 虽然这样 用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立 一般人 大家
3、,多数人答案腹犹果然古义:_今义:_小年不及大年古义:_今义:_海运则将徙于南冥古义:_今义:_ 很饱的样子 副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实与所说或所料相符 寿命短的 农历十二月为29天的年份;节日,农历十二月二十三或二十四日,旧俗在这天祭灶;果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份 海动 用船舶在海洋上运输答案(3)一词多义之二虫又何知小知不及大知北冥有鱼,其名为鲲圣人无名去以六月息者也生物之以息相吹也知名 (动词,知道)(通“智”,智慧)(名词,名称)(动词,立名)(名词,气息,这里指风)(名词,气息)息答案(4)文言虚词鹏之背,不知其几千里也其翼若垂天之云生物之以息相
4、吹也天之苍苍,其正色邪且夫水之积也不厚覆杯水于坳堂之上则芥为之舟而莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知之 (结构助词,的)(结构助词,的)(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(结构助词,的)(代词,它,指水)(代词,它,指鹏)(动词,到,往)(代词,此)答案怒而飞抟扶摇而上者九万里决起而飞而控于地而已矣若夫乘天地之正,而御六气之辩且举世誉之而不加劝而彭祖乃今以久特闻而 (连词,表修饰)(连词,表修饰)(连词,表顺承)(连词,表承接,就/“而已”连用,语气助词,罢了)(连词,表并列)(连词,表转折)(连词,表转折)
5、答案(5)词类活用彼于致福者:_而后乃今将图南:_奚以之九万里而南为:_德合一君:_而征一国:_且举世誉之而不加劝:_ 使动用法,使到来 名词作动词,向南飞 名词作动词,南行使动用法,使满意使动用法,使信任 名词作动词,称赞答案(6)特殊句式此小大之辩也:_翱翔蓬蒿之间:_而莫之夭阏者:_覆杯水于坳堂之上:_之二虫又何知:_判断句,“也”表示判断语气省略句,“翱翔”后省略介词“于”宾语前置,“之夭阏”即“夭阏之”介宾短语后置,于坳堂之上覆杯水宾语前置,“何知”即“知何”品读感悟二答案一、整体感知1.文中写了几次“笑”?各笑什么?答答案案写了三次“笑”。分别是“蜩与学鸠笑之”“斥 笑之”“宋荣子
6、犹然笑之”。2.三次“笑”中的“之”各指代什么?答答案案前两个“之”所指对象都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。答案二、细读析文本1.蜩与学鸠为什么要笑大鹏?答答案案因为大鹏“图南”,必须有“风斯在下矣”“背负青天”“莫之夭阏”的条件。2.作者对蜩与学鸠“笑”大鹏是怎样的态度?答答案案大鹏、野马、尘埃,以及天地间的生物,都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮”罢了。将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”“背负青天”“莫之夭阏”的条件;而“决
7、起而飞,抢榆枋而止”的蜩与学鸠所凭借的风(或其他条件)比起大鹏就小多了。它们都有一个共同点,即都是有所待,因而都不逍遥。答案3.斥 为什么笑大鹏?答答案案斥 认为,鲲鹏要飞高,才依赖于风力,而自己不追求那样的高度,所以能够摆脱对外力的凭借,自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。4.作者对斥 的“笑”是什么态度呢?答答案案斥 “腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也”而满足了,因而它自得其乐地笑了。这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥 笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。1.作者简介庄子,名周,约生于公元前369年,死于公元前286年,战国时宋国人,著名的思想家,道家学
8、派的主要代表人物之一,与老子并称为“老庄”。“我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(史记老子韩非列传)一语可见其性格特点。n相关链接2.背景展示庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”,并非生来就无用世之心。但是,一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。返回 互动互学交流深化交流释疑1 11.你认为庄子是否赞成“小大之辨”?答答案案“小知
9、不及大知,小年不及大年”不是庄子的观点,相反,他认为这是世人的成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎”意即像小年之大年的彭祖,不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”,这不是很可悲吗!这里,庄子仍进一步阐发要泯除大小之见,对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也”的大鹏,在斥 看来,也不屑一顾,它并不像“小年”的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做一些徒劳的事,而是以“我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也”而满足了,因而它自得其乐地笑了。这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥 笑大鹏
10、来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。答案2.宋荣子为什么笑呢?作者对宋荣子的态度怎样?答答案案因为“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣”。由“斯已矣”“虽然,犹有未树也”可知,作者对他是否定的。不仅如此,作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。人类中,那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官,投合一君,取信一国的人,虽然他们都以达到目的为满足,但因为是有所待,所以与逍遥的境界来说实在相差太远了,理所当然要为比他们略高一筹的宋荣子所笑。但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定
11、乎内外之分,辩乎荣辱之境”,但却“未数数然也”。他仍是始终“未树”逍遥境界。答案深度研读2 2答案1.庄子认为哪种人能达到逍遥游的境界?答答案案“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”只有任其自然,随变是适,无乎所待,以游无穷,这才是逍遥游的理论境界!能达到这种境界的,也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了,因为他们“无己、无功、无名”。怎样才能摆脱有待,达到无待呢?庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就
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