故乡读后心得感想.docx

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1、 故乡读后心得感想 家乡读后心得感想 世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但始终不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。以下是为大家整理的家乡读后心得感想资料，供应参考，欢送你的阅读。 家乡读后心得感想一 我独坐沙滩上，仰视苍穹。广袤的夜空如一挂蓝色的丝绒帷幕，衬托着月的皎洁，星的闪耀。今夜的月比平常格外得圆，如一轮银盘嵌在天幕之上。久违了，这月明、月圆之夜，多似鲁迅笔下描写的景象：“二十年前，深蓝的天空，金黄的圆月，海边的沙地，碧绿的西瓜，漂亮，静谧。” 我不知何人初见月，亦不知这月何年初照人。千百年来，月始终是美妙的象征。诗仙太

2、白曾举杯邀明月，文豪东坡也曾把酒问青天。亿万年来，万古的风尘湮没不了她的圣洁，千秋的轮回转变不了她的模样。在华夏儿女心中，月就是团聚，就是安静，就是祥和。 一百年来，侵略者的炮声震碎了月的圆满，玷污了月的圣洁。圆明园冲天的烈火，石头城下的一纸条约，卢沟桥畔的一声枪响，夺去了我们仰视明月的家园，也使我们糊涂，深深领会到家乡的美妙!明月千里，照着凄厉的海啸;漫卷的台风，卷着异国侵略者的铁蹄!月如无恨月常圆，月怎么能不恨呢?在这猛烈的炮声中!月怎么能不恨呢?在这连绵的战火中!月怎么能不恨呢?当她眼睁睁地看着儿女从母亲怀中被掳走，从今咫尺却似天际!家乡的月啊，伤心得失去了皎洁的容颜，从今，再不见月明之

3、夜。 母亲企盼的目光燃烧了几个世纪，最终盼到了春暖花开的季节。百年的梦就要圆了，纵观千年的月将要更亮了。离别多年的母子重逢在家乡的明月下，感慨着“月是家乡明”! 离别的三个儿女已有两个投入了母亲的怀抱，可是他们的兄弟却仍在外漂泊。是你与母亲分别得太久忘了回家的路，还是被异乡的灯红酒绿所迷惑，遗忘了家乡那皎洁的明月?你可知道，血脉相连的母亲心里记挂着你，手足情深的弟兄们召唤着你，家乡的明月等待着你啊!月圆了又缺，缺了又圆，悄悄守候着最终一个儿女归来的讯息! 家乡读后心得感想二 隔膜，疏远，消灭，其实有时渐进式的，从隔膜到消灭，是一个过程，不是瞬间的变动。就拿闰土这个典型的人物来说吧，少年闰土是如

4、此的纯真，他可以遗忘地位身份的界限，跟“我”一块玩耍;但是中年闰土显得卑微、尊敬，我们可以清楚地感受到一股封建等级的气息，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。” 而“我”与闰土、杨二嫂之间外表的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经渐渐地被销蚀，甚至说早已消灭得只剩下一个空空的躯壳呢? “现实闰土的故事(还包括现实杨二嫂的故事)无疑起到了惊醒的作用，帮忙我完成了梦想与现实的剥离。我由盼望到无望，再度远走，从而完成了离去归来再离去的人生循环(在小说的外在形式上则表现为始于蓬船，最终蓬船的圆圈。” 钱理群、温儒敏、吴福辉现代文学三十年 在钱、温、吴三位青年学者的解读中，家乡是鲁迅

5、小说中两大小说情节、构造模式之一的“离去归来再离去”的“归乡”模式的代表之作。这种构造安排形成的不仅仅是小说构造的完整，我认为，更是情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信念回乡寻“梦”时布满盼望再次离乡时的无望和落空。鲁迅通过这种“家乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。 鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙主义”的观念动身，开创了“表现农夫和学问分子”的两大现代文学的主要题材。 我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗? 你对街头巷尾、火车站的乞丐视而不见吗?你碰见农夫工还是投以鄙视的眼光吗?你在满头

6、大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知耻辱吗? 那就请您爆发你的正能量吧! 子曰：“温故而知新。”只有沉得住气，静得下心，才会有新的感悟。 家乡读后心得感想三 在我看来，家乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的家乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今日看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我信任，鲁迅在那个时候，肯定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告知世人，人是怎么变成鬼的。 首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农夫的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和很多农夫一样，信天赛过信自己

7、。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美妙!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美妙的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人究竟要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉?这不是由于世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了士气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建，镇压了中国农夫的抵抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心

8、?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。如果人人抵抗，闰土又怎会成为一个悲剧? 而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是家乡中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经受都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀”的时候，差点笑翻。鲁迅这货肯定不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我信任鲁迅肯定不会认为自己的东西仅仅只有家乡那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一

9、大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了很多市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美。”为什么?或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不行能让每一个人都成为圣。贪点小廉价，嚼点小舌头，又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会始终存在，对于这种人，不理即是，又何必批判? 而家乡中最大的悲剧，莫过于失去家乡这个美妙地方的“我”。其实家乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。 家乡读后心得感想四 现实社会是无情的，人与人之间有太多的法规、怀疑、

10、害怕，由于富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，由于他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯净的童心的。 就比方说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的转变，也是心里之中的转变，他对鲁迅恭尊敬敬地叫：“老爷。”而从前那欢乐着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁

11、迅要拿起笔去还击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们经常说要懂事，可这不肯定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。 当看了家乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，莫非友情在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅感动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友情不那么深，原来的大海已如一条溪水。 我变得恐惊起来，我可怕现在的挚友会贬值，多年以后，或许学问记得有这么一个人。我不盼望这样，就像鲁迅不盼望水生和宏儿。走他们的路。哎，莫非世界上没有永恒的友情吗? 世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但始终不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。 我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。 感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不熟悉他就是你的错。