文言文《兰亭集序》知识点.doc

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1、文言文兰亭集序知识点整理兰亭集序被称为天下第一行书。下面是本人为大家 整理的兰亭集序知识点，希望对大家有帮助。兰亭集序一、通假字1. 趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)2. 悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”) 兰亭集序二、古今异义是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)所杂文砍一常 裕汗乓澹褐赣美矗唤褚澹罕硪蚬 叵盗 剩信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序 或质量差)及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)曾不知

2、老之将至(曾：古义：指竟然 今义：指曾经)亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)兰亭集序三、词类活用(一)名词作动词(1) 一觞一咏(觞：喝酒)(2) 映带左右(带：环绕) (二)动词作名词足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵) (三)动词的使动(1) 引以为流觞曲水(流：使流)(2) 犹不能不以之兴怀(兴：使兴，使产生) (四)形容词作名词 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士) 少长咸集(少长：少者、年轻的人) 无丝竹管弦之盛(盛 ：热闹的场面) (五)形容词的意动(1)齐彭殇为妄作(齐：把看作相等、相同看待) (2)当其欣于所遇(欣：以为欣、对感到高兴) (六)数词的意动固知

3、一死生为虚诞(一：把看作一样) (七)副词作动词足以极视听之娱(极：尽情享受) 兰亭集序四、一词多义1 之所之既卷(动词，意为“往，到达”) 以之兴怀(代词，指“向之所欣已为陈迹”)夫人之相与(取消句子独立性)极视听之娱(结构助词，的)向之所欣(音节助词，不译)2 修茂林修竹(意为“高”)况修短随化(长，修短指寿命长短) 乃重修岳阳楼(意为“修建”)修守战之具(意为“整治治办)3 虽虽趣舍万殊(虽然，连词)虽世殊事异(即使，连词)4 于会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)欣于所遇(意为“对，介词”)终期于尽(意为“到，介词”)5 以引以为流觞曲水(意为“把，介词”)亦足以畅叙幽情(意为“用来

4、，介词”)犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)6 一 若合一契 (一起) 其致一也(一样) 固知一死生为虚诞(动词，看作一样) 一觞一咏(有的，表示分指，一边一边) 悟言一室之内(数词，一) 兰亭集序五、特殊句式(一)判断句 死生亦大矣(语意上构成判断) 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 其致一也(二)倒装句1.状语后置会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇终期于尽坐其次。算。不能喻之于怀亦将有感于斯文2.定语后置仰观宇宙之大俯察品类之盛虽无丝竹管弦之盛(三)省略句1、(众人)列坐(于)其次2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水3、悟言(于)一室之内4、放浪(于)形骸之外【古今异义】1. 其次古义：其

5、，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列今义： 次第较后;第二。 次要的地位。2. 斯文古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 今义：文雅;文化或文人。3. 怀抱古义：胸怀抱负。今义： 抱在怀里; 胸前; 心里存着; 打4. 以为古义：把作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。 今义：认为。5. 所以古义：所用来。如：所以游目骋怀;的原因。 如：所以兴怀。今义：表因果关系的连词;实在的情由或适宜的 举动(限用于固定词组中做宾语)。6. 俯仰古义：形容时间短暂 今义：低头抬头7. 品类古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系 之、游

6、目骋怀赤壁赋文言知识梳理一、文言实词1.通假字 浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘) 山川相缪(通“缭”，环绕) 举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒) 举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒) 2.古今异义(1) 徘徊于斗牛之间A 古义：明月停留 今义：人在一个地方来回走动B 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式(2) 白露横江古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一(3) 凌万顷之茫然古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子(4) 望美人兮天一方古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或 美好理想的象征今义：美貌的人3.一词多义(1) 东 顺流而东(动词，向东进军) 东望武昌(名词作状语，向

7、东)(2) 望 七月既望(名词，农历每月十五) 望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面) (4)如 纵一苇之所如(动词，往)如诉如泣(副词，像)(5) 白 白露横江(白色的，形容词) 不知东方之既白(亮，形容词)(6) 歌 歌窈窕之章(唱，动词) 歌曰：“”(歌词，名词)倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍，名词) 4.词类活用(1) 名词用作状语。月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)(2) 名词用作动词。况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)(3) 名词的意动

8、用法。侣鱼虾而友麋鹿(以为侣，以为友)哭泣)(4) 动词的使动用法。舞幽壑之潜蛟(使起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使(5) 形容词用作动词。正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像) /不知东方之既白(显出白色)二、文言虚词1. 而(1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也(2) 连词，表修饰。 倚歌而和之 / 自其不变者而观之(3) 连词，表承接。 正襟危坐而问客(4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿2. 之(1) 助词，的。 月出于东山之上 / 哀吾生之须臾(2) 助词，宾语前置的标志。 凌万顷之茫然(3) 助词，主谓之间取消句

9、子独立性。 苟非吾之所有 / 吾与子之所共适(4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭(5) 扣舷而歌之(音节助词)(6) 倚歌而和之(代词，代“歌”) (7)纵一苇之所如(动词，去，往) 3.于(1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚(2) 介词，从。 月出于东山之上(3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎4. 乎(1) 语气词，表示疑问，呢。 而又何羡乎(2) 语气词，表反问，吗。 此非盂德之困于周郎者乎/ 此非曹孟德之诗乎(3) 语气词，表疑问，吗。 客亦知夫水与月乎(

10、4) 介词，在。 相与枕藉乎舟中(5) 形容词词尾。 浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立(6) 用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍/ 知不可乎骤得5. 其(1)而不知其所止(代词，它，指“一苇”) (2)其声呜呜然(指示代词，那)(3) 何为其然也(代词，指箫声)(4) 方其破荆州(代词，他，指曹孟德) 6.然(1) 凌万顷之茫然 / 苏子愀然(形容词词尾，的样子)可不译)(2) 何为其然也(这样，代词)(3) 其声呜呜然(语气词，相当于“焉”，表陈述语气，三、文言句式(一)判断句(1) 固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)(2) 此非曹孟德之诗乎(用“非”

11、表否定判断)(3) 此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断) (二)倒装句1. 状语后置句游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 /托遗响于悲风 / 月出于东山之上2. 宾语前置句何为其然也?/ 而今安在哉?/ 而又何羡乎! 3.定语后置句凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者(三)被动句此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动) (四)疑问句(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)四、成语羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗逝者如斯 杯盘狼藉

12、 如泣如诉 遗世独立游褒禅山记文言知识归纳一、通假字1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。 二、古今异义词1. 比好游者尚不能十一。古义：十分之一。 今义：数词。2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5. 于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。 为单音词连用。今义：合用为一个连词。6. 然视其左右，

13、来而记之者已少古义：周围; 今义：左和右两方面、支配、表示概数等7. 至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词; 今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1. 乃 以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然) 良乃入，具告沛公(于是) 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才) 2.道有碑仆道(路，道路)师者，所以传道受业解惑也(道理)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)何可胜道也哉(说，讲)策之不以其道(方法) 3.盖日初出大如车盖(车盖)盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译 为“

14、因为”“是因为”“是由于”等)况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之 归海(超过，胜过)盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思) 4.文独其为文犹可识，曰“花山”(文字)不以木为之者，文理有疏密(纹)属予作文以记之(文章)文过饰非(掩饰) 5.然至于颠覆，理固宜然(如此，这样)吴广以为然(对，正确)有穴窈然(形容词词尾，“的样子”)然视其左右，来而记之者已少(然而，但是) 6.舍唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居)而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)舍相如广成传舍(动词，安排住宿)客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店) 7.以由山上以上五六里，有穴窈然(介词，在、从)夫夷以近，则游者

15、众(连词，表并列，并且)余与四人拥火以入(连词，表顺承，就，便，或不译)以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构，表因果，因此)此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组 成固定结构，表原因，的原因)8.其始舍于其址。(代词，它的，代华山)以故其后名之曰褒禅。(代词，那，指代慧褒埋葬的时间)距其院东五里。(代词，那，代慧空禅院)以其乃华山之阳名之也。(代词，它，代华山洞)其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)则其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译

16、 作“那些”)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是 指代第一、二分句，也译作“那”)后洞)“那”)然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代盖其又深。(代词，指代后洞，译作“那”)则其至又加少矣。(代词，那些，代游客)既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)则或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)以其求思之深而无不在也。(代词，他们)其孰能讥之乎?(副词“其乎”这个固定格式， 用来表示反问，可译作：难道吗?)后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹 传讹的情况，可译

17、为“那”)四、词类活用(一)名词的活用1.名词作状语有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边2.名词作动词始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名 词作动词，说明白。(二)动词的活用1.动词作名词而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。往往有得。 得：动词作名词， 心得，收获。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动 词作名词，流传的文字。(三)形容词的活用1.形容词作名词问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名 词，深度。而世之奇伟、瑰怪、非常之观

18、，常在于险远。险远： 险远的地方。2. 形容词作动词好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽， 走到尽头。火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。3. 形容词的使动后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬： 弄错，使错。至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感 到模糊迷惑。(四)副词作动词不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。 五、特殊句式(一)判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(者， 也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。( 者，也)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(者，也)此所以学者不可以不深思而慎取之也 (因果判断句， “此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“的原因”， “也”语气助词，表判断)此余之所得也(此也) (二)倒装句1. 状语后置句古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。唐浮图慧褒始舍于其址2. 定语后置有穴窈然。(三)省略句有志矣，不随(之)以止也(省宾语)有志与力，而又不随(之)以怠。(省宾语)余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省宾语)有碑仆(于)道(省介词) 五、文言固定句式1.其孰能讥之乎?(难道吗?) 2.何可胜道也哉! (哪里呢!)3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是的缘故。)整理