[鲁迅说过的话系统]鲁迅《观镜有感》阅读答案.docx

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1、鲁迅说过的话系统鲁迅观镜有感阅读答案 鲁迅观镜有感阅读答案 观镜有感 鲁迅 由于翻衣箱，翻出几面古栩镜子来，也许是民国初年初到业京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，犹如见了隔世的东西了。 镜面国径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶。古黄店家都称为“海马荀萄镜”。这些都是汉代的镜子。汉武通大宛安眠，以致天马蒲萄，也许当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。 遥想汉人多少阂放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辞邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的

2、骏马，还有一匹驼鸟，则方法简直前无古人。 宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元间续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力毕竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信念，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，躲避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为屏王和屏奴的珍宝。 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。帷有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有很多禁条，很多避忌;还有一大套比较利害而最终不得要领的理由，例如吃固无

3、妨，而不吃尤穗，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，由于他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。 不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称巨，帷独在国内特多繁文褥节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌伟一般，裕达阂大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。 宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，真是“世风日下、但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，如果各种顾忌，各种当心，各种唠叨，怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者，正由于有很多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地汲取，则杨

4、光先川似的向西洋仆人历陈中夏的精神文明的时候，大棍是不劳久待的罢。 注杨光先，明末清初人，保守派代表人物。 15.请简要概括本文的论述思路。(6分) 16.指出第节使用的论证方法，并简要分析。(6分) 17.本文题为“看镜有感”，综观全文，你认为有哪些方面的“感”?(6分) 参考答案： 15（6分）首先从古镜的文饰引出论述的话题；然后分别论述汉、唐、宋对待外来事物的态度；最终点明主旨，指出要“将新文化尽量地汲取”。（每点2分） 16（6分）比方论证、对比论证。（2分）壮健者比方乐观、主动、自信的文化心态,（1分）衰病者比方消极、保守、自卑的文化心态。（1分）二者对比，形象鲜亮地批判了当时畏惧、抵制外来文化的现象。（2分） 17（6分）对汉、唐、宋等朝代对待外来事物不同气量及其不同命运的感叹；对当时.排斥、抵制新文化现象的感慨；对.文化进步，要尽量汲取新文化的感想；对.文化与国家政治之间有着亲密关系的感悟。（每点2分，答出三点即可）