旅游资源的调查报告.docx

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1、 旅游资源的调查报告 前言 (一)调查时间 20xx年xx月24日 (二)调查地点 内蒙古呼和浩特回民区扎达盖公园 (三)调查人员 (四)旅行资源调查目的 1.通过本次的调查，具体的了解旅行资源的调查手段和留意事项。并通过此次调查，把握旅行资源调查报告的编写。到达学以致用。 2.具体学习和运用旅行资源分类、调查与评价(GB/T 18972-2023)对旅行资源进展评分从而进展判定。 (五) 旅行资源调查要求 1.从指导教师手里拿到旅行资源分类表，粗略了解表中种类和填写事项。 2.实地巡游并依据实地状况填写旅行资源分类表。进展整理。 3.依据实地的考察进展争论，找出有点并加以规划和利用，找出缺点

2、来进展改善。并提出今后的进展方向。 4.完成旅行资源调查报告。 第一章、调查区旅行环境 (一)调查区位置、行政区划与归属 扎达盖公园位于呼和浩特市通道北路与北二环路交汇北路东，区域与厂汉板镇，攸攸板镇相接。属回民区治理。 (二)交通状况 扎达盖公园接近交通网健全。北有呼包高速路，外地游客到达便利。南有通道北路直达市中心。且四周与北二环路交汇，便利抵达市区内任意位置。 (三)自然资源 扎达盖公园自然资源丰富，园内有扎达盖河穿过，也形成了扎达盖湖，河湖边芦苇丛生，造就了丰富的观光游憩旅行资源。同时，园内有可观的动植物资源，草地和以松树为主的林地面积大。并有喜鹊栖息地供游人欣赏。地属温带大陆性气候，

3、夏季高温多雨，冬季严寒枯燥。年降水量在200mm到400mm之间，四季景观不同。地处城市边缘，大气污染小，空气质量良好。 (四)人文资源 扎达盖公园以扎达盖河穿过得名，而该河又有丰富的文化资源，扎达盖，蒙古语意为宽敞，扎达盖河即宽敞的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，园内有设有广场，凉亭，阁楼，塔式建筑等人文建筑，巡游价值高。其次，扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施，还在进展中规划了钓鱼点等巡游设施。人文旅行资源数量极多。 其次章、旅行资源开发和历史现状 (一) 旅行资源开发历史 扎达盖公园中流趟着的扎达盖河原来并不是现在这个模样，它有三个源头：一个是公主府东边的大

4、水泉，一个是公主府西边的小水泉，还有一个是新、旧两城中间姑子板申村(现巴彦塔拉饭店一带)的水泉。公主府东边的水泉较大，人们叫它大府河槽水公主府西的水泉较小，人们叫它小府河槽水姑子板申的泉水东西流向，穿过从前清时期归化营的营坊(现回民区营坊道)门前，经礼拜寺巷到小教场、牛桥东河沿、城隍庙的霸王桥，而后与大府河槽水主流相汇，人们叫营坊门前水。其余的水和营坊门前水小府河槽水在天主堂和北茶坊关帝庙南边合流，汇合成了扎达盖河。 道光、咸丰、同治(1821年至1874年)统治的半个世纪中，扎达盖河两岸成了南迎里府客和北接外藩财的商业闹市区。道台衙门两面临河，衙署四周密植杨柳。乾隆至道光时，即已长成合抱之木

5、。每天拂晓，庆凯桥四周特别幽静。早起的人们，闲逛桥上，靠着石头桥栏，耳听淙淙的流水声，远眺道台衙门树梢上的弯月，别具一番风光。朋苏召和乃莫齐召则被绿树围绕，清风拂过。树枝忽高忽低，召庙忽隐忽现，使人仿佛看到了海市蜃楼般的奇景仙境。于是，石桥晓月和六桥溪柳，便把扎达盖河两岸描绘成一幅颜色淡雅赏心悦目的图画。 民国18年，绥远建省遇到特大旱灾，赤地千里，颗粒无收，成群的饥民，跑进城里抢食。民国19年，阎、冯联合反蒋，挑起中原大战，归化城失业青年被补征入伍。民国20年，傅作义将军出任绥远省主席后，状况虽然有所好转，但归化城的商务中心，已由扎达盖河两岸，移到了小南街一带。那里烟土店林立，绥远省的军政机

6、关，都希望 税款开支，归化城的各行各业，亦全靠周转维持，加之皮毛牲畜来源由蒙古国、新疆缩小到乌、伊两盟和阿拉善旗，整个扎达盖河沿岸店铺房院，都成了外强中干的空架子。 1949年9月19日，归绥和平解放，各族人民重见天日。在党和人民政府的领导下，蒙、汉、回等各族人民用自己的双手医治战斗的创伤，文明代替了恶俗，扎达盖河露出了绚烂的笑脸。1959年，蜈蚣坝山洪爆发水流湍急，汹涌的洪水不仅冲垮了曾经重修了几次的庆凯桥，而且沉没了庆凯、太平两条大街及河东岸的营坊道、通道街。灾后，党和政府给受灾居民都盖了新宿舍，又将坝沟的水完全引入孔家营以西的五里沙河。在扎达盖河中、上游修建了好多桥梁，便利了人们来往行走

7、和车辆运输;沿河则砌筑了石堤，加固了原来的土堤，以防山水再次泛滥 呼和浩特市成立之后，扎达盖公园所处位置被规划为呼和浩特市大路治理局苗圃，占地600亩，后在20xx年9月正式归于园林局。改建为公园，原苗圃植被茂盛、生态环境良好，但是植物种类不够丰富。公园因东临扎达盖河，扎达盖公园因此得名。改建后的扎达盖公园是一个集巡游观光、休闲度假、康体保健、科普教育功能于一体的综合性生态公园。 (二) 旅行资源开发觉状 20xx年呼和浩特市公布的20xx年到2023年总体规划纲要中，提出了三轴、四核、六带的城市规划理念，将扎达盖河规划到六带中。从今之后，扎达盖公园开头了飞速进展。20xx年呼和浩特市提出了归

8、森和新亮美绿净畅的进展口号。扎达盖公园迎来了屡次建立。建立之后，扎达盖公园设计主要以生态园林为指导，突出时尚性、生态性、人性化的设计理念，力求塑造令人耳目一新的集现代化与传统、艺术与自然、优雅与休闲于一体的现代式生态型休闲公园，使城市社会与自然体系间建立美妙的依从关系，为游客制造享受自然、回归自然的抱负生态空间。公园依据不同功能，将公园划分为四大景区：人工湖景区、健身消遣区、生态景观区、采摘区。主要的景点有许多，包括：木亭、芳草亭、果园、人工小岛、主入口广场、次入口广场、林荫广场、庭院广场，其中还有一些特色的商店。 篇二：旅行资源的.调查报告 1 前言 20xx年xx月xx日，为了更好的了解西

9、江苗寨的古镇历史和民俗文化，为古镇的进展提出建议和设想，旅行师xx1全体同学与两位教师驱车前往位于贵州省凯里市雷山县西江千户苗寨，四小时车程过后，我们最终到达了这个风景秀丽令人如此如醉的苗寨古镇，开启了我们为期两日的旅程。 2 调查点状况 西江位于凯里的东南，从雷山路口折向东北，是凯里四周规模最大的苗寨， 约有xx00多户人家，所以称为千户苗寨。苗寨的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边绽开，暗红色的枫木板壁在夕阳照耀下一片金黄，假如游客秋天来此，可看到屋前屋后的巨大枫木红叶片片，丰收的风光真的很美.西江还有远迎著名的银匠村，银饰制作巧夺天工。西江千户苗寨姑娘的挑花刺绣，制作相当精

10、致西江每年的苗年节、吃新节，十三年一次的牯藏节等均名扬四海。一座露天博物馆，展现着一部苗族进展的史诗成为欣赏和讨论苗族传统文化的大看台。 3 详细调查内容 我们通过这两日的游玩和考察，不管是闲逛在古镇街头，购置古镇刺绣特 产，吃长桌宴，喝苗家米酒，听苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降落时登上观景台眺望古镇美景，晚上与三五好友跳舞狂欢，在吊脚楼里一觉睡到天亮，每一种玩法都各有各的趣味。我们身在其中，身临其境的感受苗寨的独特气氛，游玩的同时也留意到西江苗寨在旅行开发过程中存在的缺陷和问题。 1别无选择，进展是西江苗寨唯一的出路 从文化遗产爱护的角度来看，西江保持它的原生态是最好的，可是西江不仅仅是个只有物质组

11、成的村寨，它是由人组成的，所以我们不得不站在人的角度来看这个问题。我们需要爱护的是一个活生生的代代相传的文化形态，社会在进展，西江人民也需要进展。所以旅行开发必定成为西江人民进展的需要。旅行师把双刃剑，当然有很多的缺点，但却也是西江必定要面临的选择。从前的西江还是农耕民族，以种植水稻为主，根本能够自给自足，但是现在，由于外出打工面对社会的人越来越多，受到外界的诱惑也越来越多，对钱财的需求也加大。那么钱从哪里来，很明显，进展旅行业是促进西江经济进展的必定选择，也好像是西江人民致富的必定途径。西江是声名显赫的名镇，有一千多户人家，极具旅行价值。 2爱护传统文化是西江旅行进展的前提 那么到西江毕竟要

12、看什么，西江的自然风光本身就是很美的，贵州冬无寒冷夏无酷暑气候宜人，开车经过雷山梯田也是非常震撼。但是西江的民俗风情更美，各种各样的苗族风情诸如建筑，服饰，银饰，刺绣，蜡染齐聚一堂。最值得一提的是规模宏大的苗族建筑，第一次见到的话肯定会被这样粗暴古朴纯美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融为一体，小径，菜地，堡坎，草树穿插在寨子间的缝隙中。西江的美正是美在它的古朴自然，它作为旅行资源的魅力也正在于此，因此，西江旅行进展的前提是爱护好传统的民族文化。 4 调查体会及收获 20xx年xx月xx日，在宋晓红教师和罗健教师的领导下，我们来到了西江千户苗寨，进展了两天一夜的旅行。我

13、们不只是游玩，还是带着任务来的，对于西江旅行资源的开发与进展，我们也有自己的一些看法。 西江旅行资源丰富大家都有所耳闻，那么在这次游玩过程中，我们发觉了哪些西江在旅行开发中的问题呢? 1旅行纪念品独特性不够 全国西南地区不止贵州有苗寨，广西云南湖南四川都有，那么为什么我们非要来到西江呢?除了风景需要有足够的独特性，旅行纪念品和宣传品也非常重要。独特的纪念品是宣传景区最好的载体和工具。在西江，青岩等等很多古镇我发觉很多旅行纪念品都是重复的，银饰都是那些银饰，乐器也是那些乐器，照相的景点也根本差不多，还好西江有银饰村，不然就要和万千古镇的银饰混为一谈了，我们需要旅行纪念品可以让游客过目不忘，极富纪

14、念意义，在馈赠亲友的时候显得别致大方同时又为景区取得很好的宣传效果，吸引更大更多的客源。所以我认为西江的旅行纪念品应当专心打造，争取让人不仅仅是眼前一亮，甚至要久久不能忘记。 2现代化消遣设施对传统民俗风味的冲击过大 在西江的夜晚，我们许多年轻人选择了酒吧和KTV等都市气息深厚的消遣场所，当时只图喧闹好玩，回来后认真想想，又觉得有些不妥当。西江宝贵就宝贵在它的古朴静谧，而很多酒吧K歌房的存在却使古镇的夜晚变得吵闹不堪，苗家米酒是一种会客礼仪，但是绝不是要人贪杯大醉。我们来到古镇，或许应当抛却繁华都市的吵闹，悄悄享受古镇的安静就好，那些太过现代的东西，终究是和古镇的气质不搭配的。 3古镇气氛的营

15、造不够 为什么同样是古镇，同样规模宏大历史悠久，丽江就能受到很多人的追捧?我们西江在旅行资源方面肯定不比任何地方差，只是在旅行开发之后，原本浓郁的古镇气质被不知不觉的冲淡了，西江要怎么做才能让游人不仅是走马观花，而是真正想要居住在此次好好感受古镇风情，留连忘返呢?这也是个值得众人思索的问题。 4旅行工程不够多样化 除了逛，吃，住，喝，买，还有没有什么别的旅行工程能让游客发自内心的感受苗族的风情呢?要想拒绝走马观花的游人如织，打造真正宜居令人憧憬的世外桃源，还需要开发更多更丰富的工程让游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。 5门票收费太高 西江的门票是xx0元一个人，这个价格还是有些高了。应当拒绝用

16、门票制造收益的景区经营模式，把目光放长远一些，用其他更精彩的旅行工程刺激旅行消费，门票价格则可以适当调低，把景区的门槛调低，反而可以刺激更多的人来到景区，制造更多的收益。 如何利用西江丰富的旅行资源，建筑一个为旅行者能够流连忘返的西江苗族生态旅行呢?我在这里提出一些建议： 1.让游客深刻感受苗族文化。西江是全国最大的苗寨，让游客感受苗族文化是西江旅行的卖点之一。苗族文化大致分为显性和隐性局部。显性就是很明显能够感受到的，比方服饰、歌舞、建筑等。隐性即是游客从外表上感受不到的，比方苗族尊老爱幼的伦理道德观念、苗族宗教的象征符号等等。为了使游客能够感受到苗族独特的文化内涵，既要让游客感受显性文化，

17、也要将其隐性文化给予其形式，让游客真正地理解和感受。 2.让游客亲身体验苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在进展旅行文化建议是，应从游客固有文化的角度考虑，让游客欣赏承受体验苗族文化，比方手抓苗族喜爱吃的糯米饭，也可以让游客到一个苗族农家中参加自作酸汤鱼的全过程，让游客参加到苗族村寨的生活习俗中，这样就能满意游客体验异样生活的愿望。 3.让游客真正留念苗族文化。游客每到一个旅行地，都盼望得到几样可以留念的纪念品，这些纪念品也是一种旅行宣传品，它能够吸引更多的游客到苗族村寨来旅行。固然，纪念品肯定要具有特色，而不是在其他地方随处可见可买的。比方是能代表西江村寨吉利物银饰品、刺绣、图腾，一些特有或具有象征符号的植物，可以制作成标本等等。 这次的旅程特别开心，我们寓教于乐，既学到了学问，又欣赏了迷人的风光，深刻的感受到了苗家的风情和文化，远离平常生活的城市，来到这里感觉心灵得到涤荡和净化。从中，也引发了我们许多思索，也增进了同学之间和教师的感情，这样的时机特别难得，我在其中得到很多思索和体会，也发觉我在专业学问上的缺乏，下一次的社会实践，我想我们会做得更好。