[魔灵呼唤名字符号]《呼唤文化的符号》阅读答案.docx
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1、魔灵呼唤名字符号呼唤文化的符号阅读答案 呼唤文化的符号阅读答案 呼唤文化的符号 余三定 文学批判也应当和文学创作一样,表现出对多样性的包涵,需要各式各样的批判主体和方法策略,关键在于能否带来独到发觉和美学的新阐释。舒文治的评论随笔集远游的开头(湖南人民.2023年3月第1版)算得上是文学批判的另类:它出自一位业余评论者之手,有意保持着与学院批判的距离;它放弃了学理上的细密针脚和体系上的规律构架,毫不掩饰对精神游历和灵魂冒险的偏好。,把体现屈原远游放达的诗歌精神作为一种自觉追求,视为一个“上浮起点”。 远游这种精神探幽览胜的方式打算了舒文治的批判视野。上世纪80年月后期的文学纷呈、90年月的文化
2、反思、世纪末的精神颓变、新世纪的文化变奏、诗歌向度的下行、艺术肉身的欲望气息、多种文化现象的内部结构、地域文化蕴含的个人诗义等等,他都有所论及。他运用的阐释方法不但有多种西方理论的借用,也有中国诗学、中国文化的查询比对,特殊对屈原开创的楚辞表现美学,他在精神血脉上自觉链接,声明“面对技术分析、技术处理、技术定位遮盖一切、改造一切的新浪潮,在文化策略上,我宁愿保守,不做达人,回到传统美学里,也能找到千年不绝的滋养和审美愉悦。”这种民间性、接地气的文化背景,能使他的批判不受学术流派的束缚,不受东西方的理论强拆,表现出挥洒自如的自我阐释,从而达到他认为的灵动阐释、有效阐释。 舒文治把自己定位为一个阅
3、读者和写,而不是学术人,他将爱好阅读、分析阅读合而为一,以文本分析作为阅读的引申和思辨的载体,保障着个体认知的牢靠性和审美体验的得意意趣,因而防范了概念空转、无当谈论、粗暴结论的风险。理性来源于他阅读感性的凝炼,结论听从于他学问谱系里的必定律。即使是对先锋小说,他也不是一味叫好或开骂,比如,对残雪长篇小说突围表演所刻意制造的形式迷宫,他进行了详细拆解,层层除魅,最终引用卡尔维诺“向迷宫宣战”的艺术箴言来击碎这一扭曲的幻城,而卡尔维诺正是残雪多年之后以专著的形式深化解读、奉为大师的作家。这种隐含的反讽,表明白他对先锋形式的洞见和并不盲从。而对格非和余华的几部先锋小说的分析,或者是要在中国语境中激
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