教师读书体会500字左右3篇.docx
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1、 教师读书体会500字左右3篇教师读书体会500字左右篇1 对于成长于文化断层年月的我们,胡适先生好像只是历史的一个符号,他曾经走在文字改革的先端,是新文化运动的提倡者等,由于种.种缘由,难得看到胡先生的文字,对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本胡适的声音,虽然只是一册不同时期的演讲集,但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。 “宁鸣而生、不默而死”,是胡适的声音一书的卷首语,这是胡先生一生主见并奉行的人生格言,由此看来,不管在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景,在完善的西学教育中成长起来的学者,胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学
2、等诸多领域均有建树,是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白,朴实自然,没有精英意识,即使现在阅读也有极强亲近感,很符合他提倡的应当是“活”的文字。 书中涉猎的领域和年月跨度很大,从“五四”时期到五十年月,几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容,让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中心讨论院”院长等不同角色转化中为人,治学的态度,可以充分表达他毕生倡言的“大胆的假设,当心的求证”、“言必有证”的治学方法以及“仔细的作事,严厉的作人“的为人之道。 对书中感受颇深的是一篇对“五四”大事的回忆演讲稿,详细而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面,他成认“经过了这次轰动全国青年的大解放,
3、方才有中山先生所赞美的思想界空前之大变动”。另一方面,他坚持说,五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治”。他明确表达了:对抗争政府的怜悯和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立学问分子,一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。 另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的进展史,从中国哲学史的角度系统叙述了佛教在中国成长进展的过程。胡先生关于禅宗进展史的讨论考证翔实,表述客观幽默。胡先生本人没有宗教信仰,他的佛教讨论完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗讨论源于他编著的中国哲学史大纲,到他离世只完成中国哲学史大纲上卷,禅宗史是讨论的缺乏之处,他始终在进展这方面的弥补。胡
4、先生对禅宗史下过许多功夫,颇有心得,在讨论的根底上特地为影响很大,成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子,作了一部神会和尚传;晚年,又花许多时间去考证虚云和尚年谱。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅,但严谨的态度足以描述中国佛教进展的历史,他的讨论甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的讨论表达了他在治学中的“不默而死”。 多看看胡先生的讨论,会感受到中国传统文化与现代文明的交融,感受到他作为独立学问分子,用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思索的行为特点。 如何深入的探寻与认同自己的文化,如何以独立学问分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”,是我们需要一生探寻的问题。
5、#503309 教师读书体会500字左右篇2 当我拜读完做不埋怨的教师这本书,我心里为之一颤。为自我以前对工作的不满而懈怠;对学生的不满而生气;对他人的不满而耿耿于怀。心里就非常后悔、懊丧,难受。但这天读完这本书让我的心灵仿佛释然了很多。这本书就像一剂良药安慰了心灵,我将用它的理论在今后的教育之路上践行自我的人生目标,实现自我的人生价值。 不埋怨工作,获得工作的乐趣。 俗话说得好:“好工作不如好身体,好身体不如好心情。”确实,愉悦欢快的心情对工作和生活有着极其重要的作用。假如人们成天总是愁眉苦脸、郁郁寡欢。你纵使工作条件再好,职位再高,薪水再多,也是徒劳无用的。由于他们没有好的心情去享受工作的
6、乐趣,自然就会怨声四起,埋怨工作中消失的各种问题。教师也是如此,如果我们没有好心情,如何将欢快传达给学生,如何让学生开心学习呢 高尔基以前说过:“工作假如是欢快的,那么人生就是乐园;工作假如是强制的,那么人生就是地狱。”一个人之所以总是埋怨自我的工作,往往并不是由于他的工作真的有多么的糟糕,而是由于他没有用一种良好的心情,用一种专心的态度对待自我的工作。 我曾埋怨自我的工作太累,一周的满工作量,再带班主任,经常搞得自我晕头转向总是埋怨不止,虽然已尽力但还是力不从心,总觉得学校对青年教师的培育策略不对,工作说变动就变动,这个年级学生的根底刚打好又被调到另一个年级,把好不简单培育起来的工作热忱一下
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- 教师 读书 体会 500 字左右
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