月光启蒙教学反思简短(七篇).docx

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1、 月光启蒙教学反思简短(七篇)月光启蒙教学反思简短篇一 课刚开头,多媒体出示课文的插图,然后让学生从课题入手,图文对比,感悟 月光启蒙的美妙境地。此时教师动情地描述，学生仔细倾听，专心体验想象： 师：童年的往事是难忘的，童年的夏夜是奇妙的，让我们随孙友田再一次走进这洒满月光的篱笆小院。（师描述情景，语调轻缓，饱含亲情，眼里流露出令人神往的神情，随即出示多媒体画面。） 师：同学们自由读课文，把你体会最深的句子读给大家听。 （学生自由读课文，进入文中描写的情境） 生：（有感情地朗读第一节）我体会了母亲的爱。 生：从“搂”“轻轻”“洒满月光”，我体会到了的童年很幸福，很美妙。 生：我喜爱母亲的歌谣，

2、从中我体会到了母亲对美妙生活的无限憧憬。 师：能读给大家听吗？（学生轻轻得读了起来） 师：谁来评评他读得怎么样？ 生：很有感情，真像母亲在唱歌呢！ 生：很悦耳，甜甜的。 生：美，真有一种三月和风吹面的感觉。 师：让教师做一回母亲读一读。（师动情地读）谁来评评教师读得怎么样？ 生：轻柔、甜蜜中还饱含深情。 师：谁能再深情地读一读？（学生深情地读） 师：你读得这样 好，能说说你的体会吗？ 生：我体会到母亲很疼爱自己的孩子，要带着他走上千万里去查找幸福生活。 生：我体会到母亲很勤劳。 师：是的，黄河两岸勤劳的人们世世代代传唱着这些歌谣，它像滔滔的河水滋养着一代又一代的黄河儿女。（生自由读第5、6 小

3、节） 师：还想说些什么吗？ 生：月光下的母亲很美。 生：是母亲甜甜的歌谣，父亲的（莲花落）使我的童心豁然开朗。 生：披着月光的母亲，真像玉石雕像。 反思没有牵强附会，没有生灌硬输，所产生的感受是入情入境朗读的自然流露。此时学生已经在真实的体验中到达了“文心合一”。就这样，学生轻松地体会到了母亲那甜甜的嗓音，真实地到那洒满月光的篱笆小院中走了一回，在那飘满芳香的小院中沉醉了，在甜甜的歌谣中沉醉了。当读完课文其次局部时，学生对月光下的玉石雕像也有了更深切的体会，在每一位学生心中，母亲身上带上了圣洁的光环。学生通过深情的朗读再次走进教师为其铺设的语感空间。 师：（动情地幽默幽默的童谣）此时你体会到了

4、什么？ 生：童谣很好玩。 生：佛看到了那得意的小老鼠。 生：体验到了这童谣的欢快、活泼。 师：谁读读看？（生动情读歌谣 ） 师：（轻轻地走到了孩子中）瞧，我现在就是月光下的母亲，你们就是月光下的孩子。 月光启蒙教学反思简短篇二 月光启蒙是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，是闻名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙教师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。 我抓住启蒙绽开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！ 一位孩子说道：“原来，估量和我们大家一样，到了晚上，仰视天空的时

5、候，只是观察星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事，天空变得奇妙起来。” 另一位孩子说道：“在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是特别适宜的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深沉醉，母亲，仿佛就变成了学问的使者，带着飞向诗歌的王国。” 最终我留意拓展情感，当孩子本以为课文已经完毕了的时候，我告知他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，回到了离别已久的家乡，再一次看到了母亲配上音乐，我出示了下面一段文字： 母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈

6、爱，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。 在我范读的时候，我留意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我清楚见到他们眼中的泪花！ 我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了的心里说完便出示课文中全部的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用消沉的声音，缓缓地，读起了本应当轻愉快泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：假如我是，那么回忆这些

7、民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的思念。 趁感情还在激荡，我又出示了文章的最终一段，我范读着，孩子很快也参加了我的队伍，和我一起读起来： 母亲不识字，却是我的启蒙教师。是母亲用那一双勤劳的手为我翻开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用才智才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、幽默的民歌民谣，使我绽开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。 最终，快完毕课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。 另外月光启蒙也让我进一步反思自己教学中的缺乏。 1“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生公平对话的过程。在这个过程中，师生彼此共享

8、对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应当是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度动身，设想了很多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特殊是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。 2“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的方法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不

9、是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应当怎么读好，读出味道。如对唱谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的根底上读得优美、深情。其次次则是让孩子在理解歌谣含义的根底上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，由于评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推动教学，而使读的层次表达得并不清楚 月光启蒙教学反思简短篇三 月光启蒙是依据我国闻名“煤矿诗人”、民间文学家孙友田的月光母亲改编的。

10、课文回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。 在这一课的教学设计中，我打乱文本段落挨次，抓住重点段落文章的最终一小节让学生有感情反复朗读、细细品尝。为了加深印象，我以最终一个自然段为起点，以母亲吟唱的儿歌童谣为主线，帮忙学生从歌谣内容、从自身和的感受、从母亲的情感等不同角度去领悟母亲的启蒙。教学时层层深入，环环相扣，让学生在欢乐中对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。首先，通过让让学生自由地用自己喜爱的方式去读文中的五首歌谣，想画面，感受画面中风光之美，体会歌谣给我爱劳动，爱生活的启蒙。学生读得方式许多，用活泼的语气读，用舒缓的语

11、气读，用拍手的方式读等等。学生通过读歌谣感受到童谣带给自己的欢乐，想到母亲带给的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。其次，让学生听歌谣，感受母亲唱歌时音韵之美，再从的感受动身，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣赐予我们的启蒙是喜爱民间艺术。第三，联系母亲劳累了一天还不忘搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此悦耳，如此动听，来体会浓浓的母爱。 通过这一局部的教学，学生对“母亲把对家乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。并且遵循了一般的阅读规律，引导学生由此及彼、由表及里地思索与熟悉，由易到难、由简到繁、由详细到抽象地去熟悉与把握，学生学得轻松、开心。

12、在教学完课文后，我又出示了月光启蒙的局部原文，并深情并茂地娓娓读来。“母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈爱，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。”课文中慈祥聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了剧烈的比照，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。不仅如此，我还找到了一首依据最终一小节课文改编的诗歌，这样不仅让课堂布满活力，更连续着生命。 一遍遍浅吟低唱着这篇文质兼美的月光启蒙，我深深地沉醉了，沉醉于那月色融融的奇妙夏夜，沉醉于那血浓于水的母子亲情。

13、对比着感人至深的原文月光母亲来细读文本，本课的教学思路便渐渐清楚起来。3月23日上午，我在卫岗小学执教了第一课时，下面就谈一谈参与这次“课评”的教后心得。 在学生对所学课文完全未知的状况下，我盼望我们满怀深情的走入文本，就像一个在睡梦中已闻到花香的人睡眼惺忪地被牵入了玫瑰园，那样自然，那样不突兀。放弃了许多种导入方式后，一首曾经打动过我的母亲，我为你傲慢让我豁然开朗。这首歌旋律美丽、深情、真挚，歌词朴实而震撼人心，极富感染力。课前我没有与学生沟通，只是让他们悄悄地听这首歌，短短的几分钟，我能真实的感受到他们已被歌曲打动了。这是我预设的本课的感情基调，也是我所盼望的学生与文本对话之前的状态，不兴

14、奋、不冷漠、不疲乏、不焦躁，而是用一颗潮润的、满含期盼的心等待着那个神奇对象的出场。 对于课题月光启蒙，月光一词是不难理解的，而启蒙一词究竟该如何理解呢?既然把月光母亲改为月光启蒙，那么就更应当重点理解“启蒙”了。面对语文教学中对词语理解的过于理性的“不良”现象，我来了个感性的复活让他们从文中找出一段详细解释了“月光启蒙”的话。应当说，这个问题有肯定难度却又没超出学生的力量水平，足以激发他们阅读的兴趣，面对这样一个有些挑战性的问题，他们不得不眼到、口到、心到。课文最终一段话已经在学生的脑海中形成了一幅幅温馨、动人的画面，“月光启蒙”就隐含在这字里行间，跳动于这月夜画面。事实证明，这种复活感性的

15、理解正是布满着浓浓语文味的理解。 若想扎扎实实教语文，第一课时的教学除了要给学生充分阅读时间外，还要让他们从整体上把握课文内容，理清晰课文的脉络，这是与文本深入对话的前提条件。然而，对课文内容的归纳、段与段之间的梳理与整合往往又是枯燥的。于是，就在学生为了理解课题而激情满怀地齐读着课文最终一段的当儿，我便奇妙地以此切入，提问：“母亲不识字，却是我的启蒙教师，这真是不行思议，那么母亲都用了哪些方式对我进展启蒙教育的呢？”学生很快便精确地找到了答案，既整体感知了课文内容，又理清了课文的脉络。我又紧接着追问：“重点回忆了什么内容呢？”一切都是悄然无痕的。 课文虽然很长，但读通读透之后，就会发觉两个交

16、叉的版块是很清楚地，一个是启蒙意境夏夜月光之美，母亲之美，歌声之美;一个是启蒙大事童谣、民谣之美。前者又是感悟后者的前提。所以在第一课时，我重点带着学生深入品读启蒙意境之美。在敬重学生对文本独特的、共性化的理解的同时，我也重视教学中情境的创设，对文本一幕幕的不断“复原”，对学生进展熏陶感染，从而指导学生对重点语段作多元的解读。 回忆这些胜利之处的同时，对于本堂课的教学我也有着深深的圆满。由于需严格的遵守“课评”的规定，课前不能让学生预习，所以课堂上就要花大量的时间让学生去读这样一篇篇幅较长的课文，这就导致了后面引导学生品读启蒙意境之美的时间也相对紧急。假如时间允许，学生或许会读得更充分，更有味

17、道。固然，我也在思索更加可行的方法，更加有效地设计。最终在安排学生配乐读文时，由于配乐音量过大，对读书效果也有肯定的影响。 对于我来说，这次青年教师“课评”是我漫长的教学生涯中的一次历练，她不仅让我看到了自己的进步，更让我熟悉到了自己的缺乏。在深深圆满的同时，我也信任，她也将是我连续努力，更加深入钻研小学语文教学的动力。不管前方的路是平坦还是坎坷，我都不会退缩。 月光启蒙教学反思简短篇四 此次参与包河区青年教师语文课堂教学评比，我执教的课题是五下的月光启蒙。这是一篇淳朴美丽而又意蕴丰富的散文，回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲故事、猜谜语的情景，表达了对母亲启蒙教育的感

18、谢和思念之情。读过本课的人都会有这样的一种感受：字里行间无不流露浓郁的诗情美，流淌着的亲情美，蕴涵着的意境美。不过，就第一课时而言，就学生初次接触文本而言，要内化这些感受，是颇有难度也是极富挑战性的。因此，从美入手，以读解文，以情促读，借助精致感人的多媒体课件的演示，凭借教师诗化般的语言，把学生带入课文所描述的美丽意境，架起学生、文本、教师三者之间沟通的桥梁，获得个人独特的体验和感受，把语文学习化为布满诗意的情感之旅，是我本课的设计理念。 “题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不行；细读文本，不难发觉， “启蒙”是教学的重中之重，“月光

19、”是教学的规律起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下这一特定环境中赐予“我”最初的启蒙，给“我”美妙的沉醉，无穷的梦想，引领我走上诗歌之路。的成就明显与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的安静与奇妙，感受到母亲的圣洁与漂亮，感受到母亲赐予“我”的朴实、纯净的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对家乡的爱，对民间艺术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”绽开

20、，即：以母亲对的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感之美。 我留意到，课文插图也很精致，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图，配以轻柔的月光曲，饱含深情地描绘这幅月夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依旧从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的奇妙，再走进文本，抓住重点词句感受月光下的舒适和安详，再次体会夏夜的奇妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学习意识，让学生自读自悟，在读中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热忱和对美妙生活的憧憬。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课

21、件，营造月下启蒙的情境，直观展现母亲悦耳的歌声，以充分调动学生多种感官参加学习，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学习兴趣和参加意识。在音乐的渲染下，教师动情的引读、学生情不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了此时无声胜有声，对于课文开头所说“童年的夏夜永久是奇妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不奇妙呢？当再读这一局部内容时，我清楚能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对家乡的爱伴着月光给了我，让

22、一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。 月光启蒙的教学完毕了，但回想教学设计、教学实施的一系列过程，又是那么得诚惶诚恐，感觉依旧不够完善，我进展了如下思索： 一、 公开课也好，常规课也罢，更多的还是应当将学生摆在教学的首要位置，一切教学活动的绽开都要立足于学生的可承受力量，“以生为本”，我们所要关注的不仅是学生个体，更是学生全体；不仅是优等生，更是学困生。本次上课，我在与学生的互动方面明显做得不够。 二、 教学预设应当围围着课堂上的生成作出准时、敏捷、有效的调整，不能为了一味“维护”自己的教学思路，而“不依不饶，生磨硬套”；陷入自己设计的“陷阱”，而“难以自拔”，使时间

23、无谓地流失。本次上课，在学生初读课文，引导质疑这个环节中，虽然没有学生响应，但为了维持我的教学思路，我依旧“固执”把学生往我预设的问题上靠，铺张了不少时间。 三、 在课堂上适时的评价是推动教学、促进学习的一种有效的方法。不仅仅用一长串的不同的话语去评价是一种艺术性的评价，有时一个手势、一个微笑、一个示范都是评价。 有思才有所得，发觉缺乏才能进步。在今后的教学中，我将仔细面对这些缺乏，努力改善之，尽力超越之，争取有所突破。 月光启蒙教学反思简短篇五 月光启蒙是一篇蕴涵丰富的散文，节选自孙友田的月光母亲。文章叙述的是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起悦耳的歌谣、童谣，讲故事

24、、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“民谣、童谣、故事、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、才智”这一主题。 教学本文时，我紧扣课题“启蒙”两字，让学生了解了“母亲不识字，却是我的启蒙教师”，母亲对我的教育使得“我”成为诗人、作家，让学生体会此刻对母亲的感谢之情，带着这种感谢之情读文章最终一个自然段。 同时，结合学生的质疑“母亲为什么在月下对我进展启蒙，她为什么不白天教我呢？”体会母亲的勤劳和月光下启蒙之美。 接着，我们根据的回忆的思路，以母亲的启蒙为主线，帮忙学生从歌谣内容、从自身和的感受、从母亲的情感等不同角度去领悟

25、母亲的启蒙。教学时紧扣“民谣、童谣、故事、谜语”帮忙学生学习。 （一）读歌谣，感受歌谣美；读第一首歌谣，想画面，感受画面之美，读其次首歌谣，酝酿情感，体会歌谣赐予我的启蒙是爱劳动，爱生活。 （二） 听歌谣，体会音韵美；听歌谣，感受母亲唱歌“如三月的春风，像小溪的流水”，再从的感受动身，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣赐予我们的启蒙是爱民间艺术。 （三）悟情感，体会母爱美；联系母亲劳累了一天还不忘在月光下搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此悦耳，如此动听，体会浓浓的母爱。 通过这三个层次的教学，学生对“母亲把对家乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。 反思这节课，

26、觉得拓展不够。语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、学问的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身供应的可实施德育渗透的宽阔空间，把握时机，细心设计，圆满完成预期的目标。 月光启蒙的原文中是这样的：“母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依旧那么和气、慈爱，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。”课文中慈祥聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了剧烈的比照，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。这样不仅让课堂布满活力，更连续着生命。惋惜我在拓展中并没有抓住这

27、一点。今后讲努力改善。 月光启蒙教学反思简短篇六 月光启蒙是内蕴丰富的散文，是闻名的诗人孙友田。回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。孙友田感谢“月光启蒙”，我也同样感谢月光启蒙。 月光启蒙让我享受了一次流畅的教学过程。孩子们真好，在课堂上我清楚能感觉到他们的投入，与他们的”眼神的沟通，倾听他们精彩的发言、朗读，让我享受着教学的过程，体验着作为语文教师的幸福。在教学中，我能通过观赏图片所创设的情境，用已有的情感体验翻开学生情感的闸门，为全文的学习，架设情感的桥梁。 由于课文中的童谣分段的消失，穿插在的行文中，通过对教材的重

28、组，更好地将学生的情感集中，并且自主的学习方式，更有利于学生思维的开放，由浅入深，层层递进，让学生真正成为学习的仆人。在学生初尝到由自己的自主学习获得的胜利之时，恰到好处地创设情景，借助多媒体营造的气氛，让学生真正走进课文来“赏”，而非在课文的大门口徘徊，浅尝则止。 用问题为学生探路，通过学生自主探究，抓住语言文字，用才智赏读文本的同时，发觉并感悟，享受胜利的欢乐。 紧抓语文的人文性，不拘泥于小文本，在学习语言文字的同时，赏人情，明事理，猎取精神的滋养。 月光启蒙让我进一步反思自己教学中的缺乏，而且这些缺乏可以说是由来已久，习惯成自然的“积习”了。 1“对话”问题 语文的课堂教学是一个师生公平

29、对话的过程。在这个过程中，师生彼此共享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应当是充当“引路人”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度动身，设想了很多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，这就不再是真正的“对话”了。 2“评价”问题 在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的方法。我在评价上做得总欠火候，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效

30、与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应当怎么读好，读出味道。如对唱谣的朗读第一次我是让孩子在理解第四节的根底上读得优美、深情。其次次则是让孩子在理解歌谣的根底上读出文字的意韵。但在教学中，由于评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推动教学，而使读的层次表达得并不清楚。 月光启蒙教学反思简短篇七 月光启蒙是内蕴丰富的散文，是闻名的诗人孙友田。回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了对母亲启蒙教育的感谢、思念之情。 分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不行，其中“启蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”

31、的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下这个特定环境中赐予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：的原文题为月光母亲，而进入教材后题目改为月光启蒙，编者还在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，争论一下，为什么用月光启蒙作为课题？” 编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来唯恐这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！ 我从复习课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用月光启蒙作为题目？”导入新课

32、。之后便是读歌谣，品亲情。整堂课完毕，给听课教师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。 课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清楚些，重点也把握得更到位些了。 一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采纳 “削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的根底上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学习。这样就能使课堂线条简洁，条理清晰，仿佛是找到一条串联珍宝的丝线

33、。如何找到这个点？像月光启蒙，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推动整篇课文的教学。信任在以后的不断实践中会练就一双慧眼。 何为舍得？现在汉语词典解释为：情愿割舍。但假如将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？ 今日，以这个观点看这堂课，我仍旧没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于外表。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点缘由。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲

34、中提出的要求每堂课都要落实；三是自己好不简单对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉醉在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我固然也是在这里让同学思索母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课教师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头拦住了；每个环节留给学生思索品尝的时间缺乏。 有人说，语文是一门圆满的学科，语文教学是一门圆满的艺术。由于，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃许多内容。然而，正是由于这种圆满，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地连续钻研

35、。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。， 钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品尝语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思索的创作意图，编者的编排思想，还要思索通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。 这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我预备了一段与课文内容有关的。可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着

36、走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。 如母亲是怎样给我启蒙的？固然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。由于我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。 再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，芳香的音韵。”一段的教学，我一开头便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的严厉深情。假如调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什

37、么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声唱歌吗？（不能，由于是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中消失的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。 是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应当考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮忙之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思索的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。 “教教材”和“用教材教”表达了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的进展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，依据自身实际制造性地使用教材，用出共性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必需转变观念，转变教学方法。 尝试着在深入钻研文本的根底上制造性地使用教材，使用教材培育学生阅读感悟的力量，提高学生学习语文的兴趣，努力让学生已有的生活阅历和情感体验与教材产生共鸣。 月光启蒙中，孙友田一生感谢她的母亲。而我感谢孙友田的月光启蒙，感谢听课并参加争论的全部教师，感谢年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位教师。由于今后他们也会有更多的收获。