法律史料学微谈.docx

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1、法律史料学微谈摘要：经过数千年的积淀，我国已拥有丰富的史料，这些珍贵的史料是我们研究古代的法律制度的依据。了解史料的概念、范围、分类等，对于法律史学的研究具有重要的意义。关键词：史料研究方法学者研究都注重材料和方法，对于史料学而言，研究的材料就是史料。关于史料及史料学的研究方法大概都有哪些呢？下面我将围绕史料和史料学研究方法两个方面行文。1.史料的概念和范围2.法律史料学研究方法关于法律史料学的研究方法，因研究目的、研究者的不同而不同，钱穆在其中国历史研究法中说：“近人治学，都知注重材料和方法。但做学问，当知应先有一番意义。意义不同，则所采用之材料与其运用材料之方法，亦将随而不同。”。目前应用

2、过的史料学研究方法大概有以下几种。一是最基本的研究方法，比较、考证、解释的方法。基本方法的前提必须是有足够的史料，这样才有比较的基础。考证可以帮助鉴别史料的真实性，遵从实事求是，摒弃凭空设想。再在比较考证的基础上对史料进行解释。这是研究史料最基本的方法，也是最为常用的方法。二是思想与制度相结合的方法。瞿同祖先生在中国法律与中国社会这本书的导论中这样写到：“研究任何制度或任何法律，都不可忽略其结构背后的概念，否则是无法了解那制度或法律的，至多只知其然而不知其所以然。从这些概念中，我们才能明白法律的精神，体会为什么有这样的法律。”瞿先生的总结是很到位的，剥离开思想纯粹的研究制度，只能看到事物的表象

3、，而无法参透其内在机理。脱离开制度、制度的实施、实施效果等，对思想进行研究，无外是空中楼阁，悬而无定。三是出土文献与传世文献相互参证的二维证据法。王国维先生是尽人皆知的国学大师，可惜的是，在一九二七年，自沉于颐和园中的昆明湖，过早的离开了人世。王先生在其著作古史新证中说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者不能加以否定，而其已得证明者不能不加以肯定可断言也。”。王先生的这种二维证据法是相当科学的，也是广为史学界接受的。但是这种方法

4、的应用，不仅要求研究者对于传世文献有相当程度的了解和把握，而且还需对现今的考古学有一定的兴趣，对考古的出土文物有敏锐的嗅觉。只有具备了这两方面的素质，才能很好的应用二维证据法。四是史实、史观、评价三者结合的方法。史实的中应当区分说法和史实，要明确史料不是史实，通过史料重构史实。研究历史要有正确的史观，结合以适当的评价，防止臆想歪曲史实的情形出现。五是法律史解释方法。主要从法律史是怎样的，为什么是这样，对我们今天有什么意义这几个方面对史料进行研究。六是律学注释研究方法，立足于法条本身的含义，对法律史进行研究。七是法社会学研究方法。社会科学的研究方法有历史文献法，从历史文献中找到支持结论的历史依据

5、。有观察法，直接感受研究对象的特点。有法，主要是指对现状的调查。有实验法，实验在其他变量不变的情况下，一个变量的变化是否会导致另外一个变量的变化。八是比较法，如傅斯年先生说：“如果有人问我整理史料的方法，我要回答说：第一是比较不同的史料，第二是比较不同的史料，第三还是比较不同的史料”。除此之外还有语境论的研究方法、文化类型学的研究方法、梁启超的问题研究法时代研究法和宗派研究法，在此就不一一。法律史料是法律研究的基础，对史料有正确的认识，对历史有正确的观念，才有可能得出正确的研究结果。对于史料学应该加以重视，这并非是出于专业的狭隘之见。偏离了历史的研究，偏离了历史文化的制度建设，就像无源之水、无本之木，生搬硬套的移植是不可能在本土的土壤上长存的，只有符合历史的，符合本土文化的才是适合的。对于法律史学生而言，钱穆先生所说：“中国人向来讲史学，常说要有史才史识和史德”，当是我们努力的目标。