(最新)《桃花源记》对比阅读(含答案).pdf

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1、1 桃花源记对比阅读一、2006 包头市（课改卷）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。6在原文划横线的空缺处填写原句。7解释文中加点的词。交通：户：8甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。9乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然

2、自乐”相对应的句子是。10概括甲文的大意。（一）6讲信修睦货恶其弃于地也7交错相通门8描写阐述9老有所终幼有所长10描写了桃花源优美的环境和幸福的生活二、2008 南充市：（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝

3、著五柳先生传曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自晋书)注适：满足。融然：和悦快乐的样子。畜：同“蓄”。弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。24.解释下列句子加点的词（2 分）渔人甚异之（）阡陌交通（）颖脱不羁（）时或无酒，亦雅咏不辍（）25.请从 乙 文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1 分）答：26.从

4、乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3 分）答：27.翻译下列句子。（4 分）黄发垂髫，并怡然自乐。译：但识琴中趣，何劳弦上声!译：24.对感到惊异交错相通 束缚，约束停止(2 分)25.环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1 分)26.不是，他只是作出抚琴的样子。(1 分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2 分)27.老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。(2 分)只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！2 译文：1.羁：拘束，束缚。2.环堵：四壁。多

5、用以形容居室简陋。3.晏如：安然自若的样子。4.辍：停止，停下。5.畜：同“蓄”,储蓄。6.弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。7.适：满足。8.融然：和悦快乐的样子。9.尝：曾经 10.蔽：遮挡 11.此：这样 12.解：理解 13.具：具备译文：陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写五柳先生传 ，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉。从没有高

6、兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”四、2009 安徽芜湖文言文阅读（15 分)【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问

7、今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明桃花源记）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”(节选自礼记?檀弓下)【注释】式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。壹：真是，实在。舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。17.解释下面加点的词语。（4 分)阡陌 交通：便

8、要还家：子之哭也：苛政猛于虎也：18.用现代汉语翻译下面各句。（4 分）乃不知有汉，无论魏晋今吾子又死焉19.从表达方式看，甲乙两文都运用了（填2 字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了（填2字）的 手 法 寄 托 作 者 的 理 想，乙 文 主 要 运 用 了（填 2 字）的手法突出主题。（每格限填1 字）（3 分）20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4 分）译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶著车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的

9、丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”17.（4 分）交错相通 通“邀”你繁重，使人难以忍受（各一分）18.（4 分）（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了.（2 分）如今我的儿子又被老虎咬死了.（2 分）19.（3 分）记叙（描写）虚构（想象）反衬（对比）（各 1分）3 20.（分）桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽得徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。（2 分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中

10、的老虎更为惨烈，更令人不堪忍受。（2 分）（意对即可）。六、（2011 年山东菏泽）【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。选自桃花源记【乙】明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所

11、之意，自恨不如远甚也。选自戴名世乙亥北行日记【注释】旦子冈:在江苏省江宁县附近。甫:刚。洵（x n）:确实。浣:洗衣。1给下列加点的字注音。（2 分）黄发垂 髫（）甫 行数里（）2解释下列加点的词。（4 分）阡陌 交通（）悉如外人（）其丈夫 方担粪灌园（）自 恨不如远甚也（）3用“”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处)(2 分)有 良 田 美 池 桑 竹 之 属。4翻译下列句子。（4 分）黄发垂髫，并怡然自乐。老幼男女俱耘于田间。5【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？(2 分)第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也

12、参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！答案：1答案：ti o f评分：每空1 分，共 2 分。2答案：交错通达全正，正在遗憾评分：每小题1分，共 4 分。3答案：有良田美池桑竹之属。评分：答对得2分。共 2 分。4答案：老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。男女老幼一起在田间耕耘种作。评分：每小题2分，共 4 分。翻译正确，语言通顺即可。

13、5答案：和谐安宁自得其乐（评分：共2 分。意思对即可）大道之行也对比阅读【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(j )能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，4 故外户而不闭，是谓大同。【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养

14、。1、解释下列词的意思选贤与能（）谷年十有五（）2.用现代汉语翻译下面的句子使老有所终，壮有所用，幼有所长父惭，悔之，乃载祖归养。3.甲乙两段文字都写到了老人。你认为乙文给你带来的启示是什么？【甲】大道之行也【乙】杨氏入穴老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。1、解释

15、下列词的意思故人不独亲其亲（）谋闭而不兴（）此殊不缺也（）4 迫暮（）2、下面各组词义相同的一组是（）、落：落英缤纷居民之大聚落也、果：未果，寻病终子果来、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食之属、处：处处志之故可同处3、补出下面句子中的主语：（）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（）与老人出。4、对短文内容理解有误的一项是（）、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。5、桃花源记中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。、杨氏听了穴中人的话后，不愿意

16、留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。5、翻译下列句子：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。老人肯相引至此，则必贤者矣。甲 大道之行也 乙 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自桃花源记）11.解释下列文言句中加点的词语。(1)仿佛（）若有光 (2)货恶（）其弃于地也(3)故外户（）而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（）12.两文反映了古人对人类的追求,不同的是,前文对理想社会进行了 ,后文则是13.乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中所表达的内涵是相同的。14.甲 文中阐述的“大同社会”与 乙 文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？15.比较桃花源记与大道之行也两者对理想社会看法的异同16和的表达方式有什么不同