九年级语文第一轮复习教案.docx
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1、该文本为Word版,下载可编辑九年级语文第一轮复习教案 九年级语文第一轮复习教案5篇 教师要善于用教案,借鉴、自编、改编一些题,作为补充题。总之,认真的研究教案是一项十分重要的工作。下面是我为大家整理的关于九年级语文第一轮复习教案,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 九年级语文第一轮复习教案1 诗经 1、知识目标 (1)通过整体感知课文内容,让学生初步了解文章大意。 (2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学,让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。 (3)积累重要文言词语,并把握其词义。如:郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。 (4)结合解释,借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、2、能力目标 (1)通过学习本文,让学生懂得战争中“人和”的重要作用。 (2)强调师生对话,生生对话,创设问题情景。 (3)学习古人的论证方法。 3、德育目标 (1)强调“人和”的作用,引导学生学习做人的道理。 (2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献,增强学生的民族自尊心和自豪感。 (3)通过思读、悟读,让学生开拓视野,陶冶情操。 一、 情景导入 二、教学重点:理清论证思路,把握说理方法。 三、教学难点:论证结构的把握。 四、教学方法:以读为核心,讨论点拨,师生互动。 五、教具准备:多媒体、示范朗读带 六、课时安排:1课时 七、教学过程: 教学角度 教师活动 学生活动 估计时间 第一
3、板块(认读) 一、 情景导入 中国有句俗话:得民心者得天下。在中国历,得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢?孟子一生满腹经纶,不在其位而谋“仁政”,展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天,让我们一起来学习孟子的得道多助,失道寡助这篇文章,让大家了解一种能够克敌制胜的方法。 二、 资料助读(多媒体展示) 孟子(公元前372公元前289),名轲,思想家,教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,并有“亚圣”之称。 孟子是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇,分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇,计261章,
4、约35000字。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格,对后世散文的发展有着很大的影响。 三、 在教师的指导下朗读课文。 1、初读课文,读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。 郭(gu) 粟(s) 亲戚(qng qi) 2、复读课文,注意读出语句的停顿。 3、教师指导学生分角色赛读课文。(教师评点) 1、学生分组讨论,作出回答。 2、学生听讲,思考,究竟是什么方法? 3、找一名普通话比较标准的学生朗读,其他人听读,了解记忆对孟子的简单介绍。 4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。 5、学生按要求齐读课文。 6、
5、学生赛读。读得好的,加以鼓励。 九年级语文第一轮复习教案2 诗经 一、教学目标: 1、知识与能力: 、通过朗读和借助关键词体味诗歌的韵律美、朦胧美和情感美。 、借助本诗,初步了解诗经的特点。 、学会从多种角度分析诗歌的主旨。 2、过程与方法:通过朗读品味,体会诗歌意境,感受人物情感。 3、情感态度和价值观:体会诗人执着追求理想永不放弃的精神。 二、教学重难点: 1、重点:细读课文,品味感悟。 2、难点:探究诗歌主旨的多义性。 三、教学过程: 一、渲染情境,导入课文 在很久很久以前,在一个长满芦苇的河畔,发生了一个凄美的故事。一位男子面对伊人唱出一首缠绵悱恻的情歌。你听? 二、初读课文,唤醒情感
6、 1、师深情朗读第一节。 2、 自由、放声朗读。再请三位同学每人朗读一节。 3、 同学们,听完朗读,大家有什么发现吗? 生:有一样的地方,如“溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。溯游从之,宛在水中坻。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚”。 ? 生:三节诗歌结构都非常相似。 师:是的,这是诗经的一大特点,称为重章叠句。大家来齐读一下,感受诗歌重章叠句的魅力。 三、细读课文,品味感悟 1、 俗话说:“诗中有画,画中有诗”,蒹葭既是一首诗,也是一幅画。下面我们来细读诗歌,走进这首诗,走进这副画,你依稀看到 ? 片段一:生:有位恋人在芦苇丛中对情人深情的吟唱。 师追问:这是什么样的一片芦苇
7、丛。生:茂盛的。师再追问;是诗中哪个词告诉你这么多的?生:诗中的“苍苍”。 生读,出示:A 、蒹葭苍苍 B 、蒹葭苍苍 再读。为什么要这么读呢?苍什么意思?怎么读?生多次试读。 师:这是一副苍茫的凄美的画面。如果改为蒹葭苍盛,你觉得怎么样? 生读,回答:这样就没有韵味了。 师:说的很好,有韵味。像苍苍这样重复的词我们称之为叠字。蒹葭这样声母一样的,我们称之为双声叠字。类似的还有: 学生找,蒹葭苍苍,白露为霜。 蒹葭萋萋,白露未晞。 蒹葭采采,白露未已。 齐读,感受韵味。 片段二:师:这位美丽的女子在哪里? 生:在河的对岸。 师:还可能在哪里?生:在心中。 师:在河的对岸,有一段距离,所谓距离产
8、生美。你还依稀看到什么? 生:? 2、每个同学的心中都有一副属于自己的画面,但它们都是朦胧的、凄美的,当置身其中,我们还会听到很多声音。请再次细读全诗,以“我仿佛听见了_”句式,说说你都听见了什么。 片段三1:生:水流的声音。 师:很好,你直接走进了诗歌的心中。诗中哪儿能听出来呢? 生:所谓伊人,在水一方 师:这个伊人在哪里?生:在水之一方。 师追问:虽然在河的对岸,伊人是否真的在。生齐答:在! 师:是的,诗人坚信伊人一定在,尽管有一定的距离。此时此刻。他的心情应该是高兴、幸福、满怀憧憬的。 这种憧憬集中体现在什么地方? 生:所谓伊人,在水一方。生读,体会这种幸福感和无限憧憬。师:在朗读中那个
9、字可以体现?生:“在”。师:所以在读时“在”要拖音。 屏幕出示:所谓伊人,在水一方。 假如要加个感叹词,应该加什么?生答:“啊”。 出示:所谓伊人, 啊 !在水一方。 这个“啊”不能响亮的读,为什么呢?生:这种憧憬是放在心中的。师:你最懂主人公的心了。一起读,读出这种默默地欣喜、憧憬、幸福。 把“啊”的情感都放在“在”个。 男生读,全班和。屏幕出示: 男生:所谓伊人,“在”水一方 齐和:所谓伊人,在水一方 师:读的真好,再看。 片段三2:屏幕出示:溯游从之,宛在水中央。 师:主人公什么心情? 生:焦急,看到却不能到达。 师:哪个字体现了这种情感?生:“宛”。 师:读出主人公心中淡淡的惆怅。个读
10、,齐读。 如果加个感叹词,应加 溯游从之, 唉 !宛在水中央。 师:我们不能篡改诗歌,所以应该把“唉”的情感加在“宛”上。 女生读,全班和。屏幕出示: 女生:溯游从之,宛在水中央。 齐和:溯游从之,宛在水中央,宛在水中央。 片段三3:师:在这首诗中,除了有流水的声音,有没有划水的声音。从哪个词语看出? 生:“溯游、溯洄” 师:这种划船是轻松的还是艰辛的? 生:艰辛的。 师:这种艰辛还能体现在哪儿? 生:“阻、长”读出“艰辛”。 生读:“溯洄从之,道阻且长。” 齐读: 溯洄从之,道阻且长。 溯洄从之,道阻且跻ji。 溯洄从之,道阻且右。 3、这是一首有声有色的画面,更是一副有温度的画面。请以“我
11、真切感受到了句式,说说你的感受。 片段四:生:我感受到主人公真挚的真情。 师追问:你从什么地方读出真挚的真情? 生:从“溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央。 溯洄从之,道阻且跻ji。 溯游从之,宛在水中坻。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚”可看出主人公奋力向前,不停追寻。 师再追问:奋力向前,追寻了多少次? 生:“两次”、“三次”、“六次” 师:其实既不是两次、三次,也不是六次,而是无数次,只要生命不息,追寻就不止。我们读到什么精神? 生:执着 师:是啊,正是主人公的执着 成就了他的经典。让我们站起来起读这首诗歌表达对他的敬意吧! 学生起立,师读第一节,学生齐读后二节。 四
12、、走出课文,探究主旨 1、因为伊人身份、面目的含蓄朦胧,千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。伊人是否有更深一层的含义呢? 生:寻梦、看到摸不到的东西、幸福、寄托、最美好的东西。 师:是的,就像一则广告中所写:人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的沿途的风景以及看风景心情。 2、师赠言共勉:在追寻的路上,我们热烈地期盼和追寻着美好,也许这种追寻最终不能实现,但路上的风景和希望足以温暖我们无悔的青春” 五、设计作业,巩固所学 九年级语文第一轮复习教案3 诗经 教学目标 1.了解诗经的常识 2.在把握全诗感情基调的基础上,准确、流利、富有感情地背诵全诗 3.品味与赏析诗歌美的语言、美的意境
13、教学重点 1.掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点 2.领会全诗的情感 教学难点 品味与赏析诗歌美的语言、美的意境 教学方法 讲授法、讨论法、谈话法 教学过程 一、导入新课 同学们,当你听到“流浪的人在外想念你,亲爱的妈妈,流浪的脚步走遍天涯,没有一个家”这脍炙人口的歌词时,是否记起了那首游子思乡的千古绝唱天净沙?秋思?当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时,是否记起了父母“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的嘱咐?当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时,是否忆起“”大漠孤烟直,长河落日圆”的壮志豪情?古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活,为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天,让我们一起学习蒹葭这首诗歌,再一
14、次用诗歌滋润我们渴求的心灵。 二、简介诗经 1.诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇,故诗经又称“诗”“诗三百”。汉代以后,儒家奉之为经典,始称诗经 2.我们谈到诗经就少不了要提到诗经“六义”。诗经“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。诗经共分风(106篇),十五国风,多是各地民歌,这些民歌真实的反映了当时的时代风貌和人民的生活,揭露了社会矛盾和统治的罪恶。雅(105篇),分为大雅(大部分是贵族作品,小部分是民间歌谣)、小雅(贵族作品)。颂(40篇),包括周颂、鲁颂、商颂。颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 诗经赋、比、兴的表现手法。赋:铺陈其事而直言之也即叙事
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