《赤壁赋》导学案(教师版)(共6页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上赤壁赋导学案 （教师版）学习目标：1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。2、体会课文景、情、理交融的特点，学习苏轼豁达乐观的精神。3、熟读并背诵课文。学习重点：1、理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。2、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。学法指导： 朗读法、质疑探究法课前预习案知识链接：1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。 人称“一门三父子，娥眉共比高。”诗歌：代表北宋诗的最高

2、成就，与黄庭坚并称为“苏黄”；词：开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为“苏辛”；散文：发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称为“欧苏”；与“韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩 ”合称“唐宋八大家”；书法：自成一家，长于行书、楷书，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；他又是我国古代楷书的四大流派的开创者之一（颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼）；画作：开创了湖州画派。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士

3、。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，到汉代形成一种有韵的特定体制，成为一种形体比较自由灵活的韵文。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。特点：A、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶，且允许有参差错落。B、语音上要求声律和谐；C、文辞上讲究藻饰和用典，多用铺陈手法。分类：大

4、赋：以铺叙事物为主；小赋：以抒情为主；文赋：近于散文；骈赋、律赋：接近于骈文；整体感知：1、生字词：壬戌（rnx）之秋 举酒属（zh）客 歌窈窕（yotio）之章 徘徊于斗（du）牛之间如冯（png）虚御风 桂棹（zho）兮兰桨击空明兮泝（s）流光倚歌而和（h）之余音袅袅（nio）泣孤舟之嫠（l）妇 苏子愀（qio）然山川相缪（lio）舳舻（zhl）千里 酾（sh）酒临江 横槊（shu）赋诗渔樵于江渚（zh）之上驾一叶之扁（pin）舟举匏（po）尊以相属寄蜉蝣（fyu）于天地无尽藏（zng）也相与枕藉（ji）乎舟2、诵读方法指导： 作者在抒发哀怨之情时，虽然流露出“人生无常”的消极情绪，但他并

5、不甘心消沉，而能主动从庄子的相对论中寻找人生之路，自我解脱出来，显得胸襟豁达、思想开阔，所以总体上应该是达观、洒脱的感情基调。认真倾听录音范读，把握准节奏、轻重、气势。3、写作背景：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充满哲学意味，凝聚人生

6、思考的名篇佳作。前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。课中探究案一、朗读第一自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识壬戌之秋，七月既望（ 十六日 ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。（句式为：介宾短语后置 ） 清风徐来，水波不兴。举酒属（劝酒 ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（修辞格为：互文 ）少焉（ 一会儿 ），月出于（从）东山之上，徘徊于斗牛之间。（句式为：介宾短语后置 ）白露横（笼罩 ）江

7、，水光接天。纵（任凭 ）一苇之所如（ 动词 到 往 ），凌（ 越过 ）万顷之茫然（句式为：定语后置 ）。浩浩乎（形容词词尾 ）如冯（通“凭” ）虚御风，而（表转折 ）不知其所止；飘飘乎如遗世（遗弃尘世 ）独立，羽化而（ 表順承 ）登仙。 2、本段写诗人夜游赤壁的情景看到的景色有：清风徐来，水波不兴，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天诗人的活动有（动作）：诵歌纵凌诗人的感觉如何：遗世独立，羽化登仙。遗世：离开人世诗人会有何种心情呢？本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。二、朗读第二自然节解答下列问题：

8、1、疏通文句落实文言知识于是（在这时 ）饮酒乐甚，扣舷而（表修饰 ）歌之（音节助词 ）。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光（流动的月光 ）。渺渺兮予怀，望美人（思慕的人，指所倾心的对象，代表一种理想的追求）兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和( 应和 )之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（ 使动 使舞动 ）幽壑之潜蛟，泣（使动 使哭泣 ）孤舟之嫠妇。2、文章第二段写的主要内容是什么？请概括。感情色彩是怎么变化的？主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。主客触景生情,由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。三、朗读第三自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识

9、苏子愀然（忧愁凄怆的样子 ），正 （动词，整理 ）襟危（ 端正地）坐而问客曰：“何为其然也？”（句式：宾语前置）客曰：“月明星稀，乌鹊南（名词作状语 向南）飞，此非曹孟德之诗乎？西（名词作状语 向西）望夏口，东望武昌，山川相缪（ lio 连结、盘绕 ），郁乎苍苍，此非孟德之困于（ 被 ）周郎者乎？方其破荆州，下（名词作动词 攻下 ）江陵，顺流而（表修饰 ）东（名词作动词 东下 ）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：宾语前置 ）况吾与子渔樵于江渚之上，侣（名词的意动用法 ）鱼虾而友（名词的意动用法）麋鹿，驾一叶之扁（注音：pin ）舟， 举匏樽以（表目的

10、连词 来）相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”翻译划线句子：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。2、（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？明确：本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。教师补充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？明确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹

11、操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。四、朗读第四自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（这 ），而未尝往（消逝 ）也；盈虚者如彼，而卒（ 最终 ）莫消长也。盖将自其变者而（表修饰）观之，则天地曾（简直 ）不能以（停止）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！（句式：宾语前置 ）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之（ 的 ）所有，虽（ 即使 ）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而（ 表顺承 ）为声，

12、目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是（代词这）造物者之无尽藏也（句式为： 判断句 ），而吾与子之所共食。 2、（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？明确：本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟（2）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？明确：A.从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 B.从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位

13、蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。五、朗读第五自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识客喜而（表修饰 ）笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉（注音：ji ）乎（在 ）舟中，不知东方之既（ 已经）白。 2、（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？明确：（1）本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（2）这样结尾有什么深刻含义？（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。课后练习案1、完成课时训练赤壁赋2、探

14、究拓展后赤壁赋 苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，

15、放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。附参考译文： 这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。 接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有

16、菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。 我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷

17、的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。 这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。专心-专注-专业