(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭、爱莲说》.pdf

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1、广荣中学(七)年级 语文 科导学案 NO:14 使用日期：月 日 课题：陋室铭 爱莲说 学案主人：班级：组别：组内编号：教学目标（可体现学法指导）：1.理解、背诵全文。2.托物言志的手法。3.高洁傲岸的节操、淡泊名利、安贫乐道的情趣。学习重难点：托物言志的手法。教学过程：一、自主学习：1.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2.托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负 和志趣。“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。3.背景：本文选自

2、全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞 元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的 中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革 新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁 难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。并请人刻于石头 上，立在门前。陋室铭成了千古名篇。4、划音节。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无

3、/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？二、解释文中加点字词，并翻译全文。山不在高，有仙则名()。水不在深，有龙则灵()。斯()是陋室，惟()吾德馨()。苔痕上()阶绿，草色 入()帘青。谈笑有鸿儒()，往来无白丁()。可以调()素琴，阅金经()。无丝竹之乱()耳，无案牍()之劳()形()。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋()之有？三、合作探究：1.本文从三个方面写出陋室之雅：“_、_”写出陋室环 环境之清雅;“_、_”写出陋室主人活动之高雅;“_、_”写出陋室主人交往的人之优雅。(用原文填空)2 从立意看，本文托物言志，并反向立意，只字不提“陋”，

4、只写陋室“_”的一面：开篇即以“山”和“水”比喻“陋室”，用这二者的“名”“灵”说明“陋室不陋”的原因在于“_”这四个字点明了全文主旨;而文尾又借孔子之口慨叹“_”，达到了抒怀的目的。(用原文填空)3作者引“_，_”句，意在表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“_”。(用原文填空)4 文中的“山、水、龙、仙”分别指的是什么？山、水：指客观条件;龙、仙：指品德高尚的人。5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句有怎样的言外之意？批判封建官场中不学无术、寻欢作乐、生活奢华的官僚作风，厌弃仕途。6.文章开头说“斯是陋室”，最后却又说“何陋之有”。这是前后矛盾，还是另有深意？_另

5、有深意。从房屋建筑和室内布置看，客观条件是简陋的;但由于居室主人品德高尚，交往高雅，小屋因而不觉得简陋了。7.综合分析选择题。(1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(A )A.“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。B.陋室仅是为了表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。C.从表达方式看，本文聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。D.文章开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为后文的对陋室的赞美埋下了伏笔。(2)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(C )A.文首以山水类比，表

6、明陋室也有山水般的“名”与“灵”；后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比，表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通，一气呵成。B.“调素琴”与“无丝竹”，前者悦耳，暗示自得其乐，独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音，作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操，并不矛盾。C.文中开头几句排比，使内容起伏跌宕，全篇文气畅通;中间几句对偶，既描且叙，言简意丰，节奏感强，还造成一种磅礴的气势。D.文中作者不以“君子”的孤高自傲标榜，而用君子的修德敬业律己，表现出对人生失意、仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。中国古代文人如范仲淹、欧阳修等也有此境界。三、自主学习爱莲说1.宋代著名的唯心主义

7、哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。在周元公集。2.“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说爱好莲花的问题。四、解释文中加点字词，并翻译全文。水陆草木之（）花，可爱者甚（）蕃（）。晋陶渊明独（）爱菊。自（）李唐来，世人甚爱牡丹。予（）独爱莲之（）出淤泥而（）不染（），濯（）清涟（）而（）不妖（），中通（）外直（），不蔓（）不枝（），香远（）益（）清，亭亭净（）植（），可远观而（）不可亵（）玩（）焉。予谓（）菊，花之（）隐逸者（）也；牡

8、丹，花之（）富贵者也（）；莲，花之君子者也。噫（），菊之（）爱，陶后鲜（）有闻（）。莲之爱，同（）予（）者何（）人？牡丹之爱，宜（）乎（）众矣（）。五.合作探究：1.（1）文中写莲花品质的名句是(出淤泥而不染,濯清涟而不妖)（2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是(中通外直,不蔓不枝,香远益清)订正与思考（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是(亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 )（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是 莲，花之君子者也 2.本文从几个方面来表现莲的？表现了莲的什么品质？生长环境

9、出淤泥而不染 高洁 濯清涟而不妖 质朴 体态香气 中通外直 正直 不蔓不枝 香远益清 清香、美名远扬 风 度 亭亭净植 志洁行廉 可远观而不可亵玩 端正 清高 3.采用了什么手法？有何作用？（1）托物（莲）言志（不慕名利、洁身自好的操守和感情）（2）衬托。（正衬）陶渊明爱菊 予独爱莲 （反衬）世人爱牡丹 在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视 4 陶渊明为什么独爱菊花？.因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。5.文中为什么要写牡

10、丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。六、课堂检测 1.分析错误的一项是（A ）A“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落、极为简陋。B 文首以山水类比，表明陋室也有山水般的“名”与“灵”；后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比，表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通，一气呵成。C本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的描述，对“陋室不陋”的分析证明，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。D作者开篇“山有仙为名，水有龙成胜水”的观点，已把凡事

11、不图形式而一定要探求实质的思想融入进去；而后自然引出“陋室”，突出“惟吾德馨”这个核心。2.分析错误的一项是（C）A作者卒章议论，赞赏莲的君子风范；而抒情贯穿全篇，意在明志。记叙、描写、议论、抒情综合运用，成功凸显了文章的主旨。B 作者表面写莲，意在莲般的“君子”。纵观全文，似句句写花，意不在花却在人。这一点和韩愈的马说一致：句句说马，意不在马而在“人才”。只不过韩愈的表达更辛辣激昂。C自古文人多赞陶渊明，作者却嗤之以鼻。他认为陶品格虽高，但未免有些消极。作者不偏不倚的姿态，和“岳阳楼记”中范仲淹居庙堂“处江湖”的进取态度倒有些相似。D文章以菊正衬莲，用牡丹反衬莲，在映衬中突出莲的形象和品质；并分别赋予菊、牡丹、莲以特定的象征意义，对当时社会不同的处世态度做了精辟概括，针砭了世俗。学习总结：