2014年高考语文湖南卷-答案.docx

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1、 1 / 32014 年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）语文答案解析一、语言文字运用1.【答案】D【解析】深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。孚，意为使人信服、信任、相信。深负众望：辜负了大家的期望。由语境可知，应选“深孚众望“，由此排除 B、C 两项。 “恪”的正确读音为 k，排除 A 项。2.【答案】C【解析】A.“影响力和美誉度都好”限定了家风的范围，与文段意思不符。B.“即便也”为表假设关系的关联词，句意并无假设关系。D.语序不当。3.【答案】A【解析】A 项与文段中的“人家”意义相同，均指民家民宅，住户；B.“人家”指女子未嫁前的夫家；C.“人家”指某个人或某些人，也可指说话

2、者本人；D.“人家”指家庭。4.【答案】B【解析】解答本題要扣住画的题目江山万里图和选项中诗句的意境来判断。A.只是叙述，不能体现画的意境；C.该句是议论句，说的是实现理想的那一天会来到，我将大显身手、大展宏图，不符合画的意境：D.没有“万里”二字的意境。二、文言文阅读5.【答案】A【解析】造：造访，拜访。6.【答案】C【解析】这句话的大意：圣人建造房屋居住，希望避免在这两方面的担忧。因此可判断第一空应填“以” ，为目的连词；第二空应填“乎” ，介词，在；第三空应填“之” ，结构助词，的。7.【答案】D【解析】解答断句题时应根据语意和助词来推断。根据语气助词“也”及连词“而” “则” ，可推知

3、“也”后应断开， “而” “则”之前应断开；“及其”意为“以至于” ，放在句首，故其前应断开；“匿于深山”与“不为世用”由“而”连接，表示并列关系，故其后应断开。故答案为 D。8.【答案】B【解析】 “其中孕育的生机能消除灾祸”错，文中说“其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也” ，只是说能孕育生机，并未提到能消除灾祸。此外，根据下文可知，是雪能清除灾祸，而非其中孕育的生机。9.（1） （房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。（2）与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写10.（1）重章

4、叠句（2）以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通2 / 3过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。11.（1）卒相与欢（2）将有事于西畴 或棹孤舟（3）皓腕凝霜雪 还乡须断肠四、现代文（论述类、实用类）阅读12.专业化教育 命意13.【答案】C【解析】 “掌握人类最核心和最重要的知识”错，原文是“对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握” 。14.【答案】D【解析】由原文第三段中“但这里的通人之学或所谓的大通人 ”和第四段中“常识教育或通人教育或所谓的

5、小通人 ”可知， “又不同于小通人之学”错。五、现代文（文学类）阅读15.以人们日常见面最常用的问候语开篇，亲切自然。通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。16.机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无情感，颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水，改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意17.“养猪送猪”的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪搔痒梳毛、垫麻袋的动作描写， “于心不忍”的心理描写，呼唤“猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘颤动晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象。细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的

6、完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。18.主旨：文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。看法：略。 （可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法）六、选做题19.略。 （所写文字必须紧扣阿必“不肯睡觉” ，能体现人物天真、可爱等特点，并符合生活逻辑）20.示例：两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。第一则材料告诉人们，在日常生活中

7、，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦，在当代社会做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内的多方需求，并以不断完善自我来宽慰父母。 （或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系）21.示例：前者谈的是人的天性中不是产生好的东西，便是滋生坏的东西，对其中好的要培养，坏的要铲除；通过设喻，侧重修身实践方法的揭示。后者谈的是人们应积极看待个人的修身过程，只要不懈努力，必将趋于完善，通过批

8、驳，侧重修身实践应具的态度。第一则材料启示人们，应常怀惕厉之心，反躬自省，辨3 / 3善别恶，进而付诸行动，去恶扬善，提升自我。 （或：第二则材料启示人们，应树立正确的人生目标，防止消极息惰、自暴自弃，只要积极行动，并持之以恒，就可不断接近理想目标）七、写作22.【提示】本则材料比较简单，审题难度不大，应扣住“心在哪里，风景就在哪里”这句话来立意，立意的关键要把握好“心”与“风景”的含义及两者之的关系。根据材料内容，考生可以从以下角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？可以有以下回答：是他坚定的信念和顽强的意志；是他对乡亲们和这块土地的挚爱；

9、是一位基层干部的责任和担当；是他八年来的坚守这样， “心”的含义就具体明确了。而材料里“风景”的含义指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。参考立意：要想在事业上取得成功就要有坚定的信念和顽强的意志；要想在事业上取得成功，就要有责任和担当；要想在事业上取得成就要热爱自己的事业等。文言译文：吴地有一个叫徐孟祥的儒生，读书写文章，品行高洁，在光福山中安家。跟随他做学问的的人很多。他的名声渐渐地在各地流传。在西山交游的官员士大夫，一定会去拜访他。孟祥曾经造了几间房屋，用白草盖屋顶，不对房屋做华丽的装饰，只是用白色的泥土把房屋里里外外粉刷了一遍， （这房屋）看上去仿佛就像一座雪屋一样。 （房屋

10、）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳一个姓卢的舍人用隶书给房屋题了字。与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。冬神掌管着冬天气候变化的号令， （冬天快到来的时候）草木停止生长，冬天到来的时候，天地积蓄的阴气，湿气重就下雨，寒气重就下雪， （雪花）徐徐飘落，千里皆白， （雪）覆盖山林大地，万物都被埋没，所有的事物都看不见了，这时候，草木的生命力难道不是接近消亡吗？可是又有谁知道这些草木正在这冰天雪地中孕育生命。所以，冬至节来临时候及节气小雪与大雪之间，初阳之气已在阴气中慢慢生发。因此，腊月下雪，那么就预示着来年的丰收，人也没有疾病的困扰。因此，这雪啊，不仅仅

11、是因为它洁白的颜色才被推崇呀，还因为它有孕育生命、消除灾祸的功劳啊。远古的人，有的人在树上筑巢而居，有的人住在洞穴之中，（但是）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋居住，只是希望能免除前面两种居住方式的担忧罢了，当初建造房屋的时候是没有后世的对房屋的华美奢侈的装饰的，孟祥读书学习古人，用茅草等简单的材料建造房屋，不崇尚华丽奢侈， （从这一点来说，孟祥）难道不是古代的圣贤之人吗？现在，他又用雪来命名他的草屋，不也是表明他高洁的情操吗？难道仅仅是这样?孟祥在深山隐居，不被世间所用，可以说是处于人生穷困之中了，就像冬季最寒冷的时候。等他用自己高洁的品行影响他人而最终有所成就，事物的本性（孕育生命，消除灾祸）不也是实现了吗？这与雪的生发万物消除灾祸的功劳是一样的。（这样看来）用雪给草屋命名，难道不对吗？至于打开屋门站在屋中欣赏屋外雪花的万般美妙，就要靠其它各位创作的人描摹记叙来呈现了，我不敢做过多的记叙了。