12《拿来主义》同步练习20222023学年统编版高中语文必修上册(含答案).pdf

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1、12拿来主义同步练习 一、小阅读一课内.1.拿来主义第1段对“送去主义”进行了揭露和挖苦。你认为在今天有没有“送去”的必要？应如何看待“送去主义”呢？2.近年来，“洋歌”“洋节”“洋快餐”在我国大肆流行，你如何看待这种现象？二、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。1986年的中国文坛正迎着八面来风，由于各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊 乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。当此之际,莫 言得风气之先而又毫不动摇地坚持根本，敏锐及时地将域外小说艺术与本土民族文化 做了一个巧妙的沟通与嫁接。所以，更恰切地说，（），他成功在此，贡献在此，影响亦在此。譬如他对福克纳铺排

2、恣肆、执拗纠缠的语言文体的领悟，对博尔赫斯幻 象形式下超验式体验方式的捕捉，对克诺德西蒙崇尚的生命感觉（或日生理感觉如 视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉以及“通感”）的张扬，对马尔克斯充满魔幻色彩的 颓败家族历史主题的追寻等，这些都为他的同行们提供了有益的借鉴。再说得具体一 点，甚至可以这么认为，正是莫言夸张变形的感觉的极致运用，启迪了一大批中国作 家翻开他们钝化已久的感官世界，进而丰富了他们对外部世界和人类自身的感知方式 与审美方式。但是，天才的仿效可以化为神奇的创造，拙劣的模仿却永远只能是东施 效颦。3.以下句子中的引号与文中“风向标的引号，作用相同的一项为哪一项（）A.地球是茫茫宇宙中一颗美

3、丽的蓝色“水球工B.近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何:C.这里所谓的“文、并不是指文字，而是指文采。D.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。4.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.由于各种域外的现代小说艺术之风把我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得 不少小说家心慌意乱而随风飘荡。B.由于各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”旋如转篷，使得不少 小说家心慌意乱而随风飘荡。C.各种域外的现代小说艺术之风把我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少 小说家心慌意乱而随风飘荡。D.各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱

4、的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少 小说家心慌意乱而随风飘荡。5.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.只不过，一个中介或者桥梁的作用恰逢其时地由莫言完成B.一个中介或者桥梁的作用只不过由莫言恰逢其时地完成 C.只不过是莫言起到了作用，恰如一个中介或者一座桥梁 D.莫言只不过是恰逢其时地起到了一个中介或者桥梁的作用 三、语言表达.阅读钟敬文的节日与文化中的文字，概括作者保存“传统节日行事”的理由。（每条10字以内）我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节等，但同时有 些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。这样做，是合理 的，也是必要的。这些

5、有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一局部。我以为，传统节日行事中，还有些像上文所提到的晒衣物、婵尘等，符合于新学理和 新社会的要求。此外，如清明踏青、踢毯子，重阳登高（南方并放纸鸯），甚至如七夕 的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的 传统生活情趣，以某种适当形式给以保存，也是可以考虑的吧？6.根据以下定义和例如，另选话题，仿写两个句子。定义:反证法，为了证明原命题成立，首先假设其不成立（否认原命题），然后推理出 明显矛盾或错误的结果，原命题从而得证。例如：我们进行经济建设一定要重视生态平衡。如果破坏了生态平衡，就可能会导致 严重的自然灾害，给人

6、民的生命财产平安带来隐患。四、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠 久，地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯 兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在 丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高 明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑 中国文化“走出去”意义非凡。文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。

7、对于群众来说，他们更需要一 种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事表达要剥离复杂和抽象的部 分，让群众在一种更易接受的体验中去认知。古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现 出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更 能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。（摘编自陆玄让敦煌文化在自信和包容中更具活力）材料二：在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护 好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺 术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但

8、长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利 用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿另一方面，要妥善处理文 物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护意 识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘 扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断 满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺 作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发 更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树

9、一帜的文化品牌。（摘编自孟庆川把敦煌故事越来越自信地讲给世界）材料三：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进 行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴 含的哲学思想，人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路 的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创 造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争 和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直

10、是崇德向善、沉着乐观、积极 向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千，活力无限。千 百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文 化积累和展现的永远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处表达着对现实世界的关怀。例如，唐宋时 期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此 岸的肯定和重视替代了对“此岸世界的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活 世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着 关于生

11、活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的开展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化，各民族文化，西 域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦 煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元 统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势。我们应从整体上理 解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极 大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共 在的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代

12、 表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响 经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当下构建 人类命运共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想；人文精神进行深入挖掘和思考，有助 于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观 和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务 共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。（摘编自黑晓佛弘扬敦煌文化的精神传统）.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系

13、之一，与敦煌处在 丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑 中国文化“走出去方面有非凡意义。C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开 发的关系、增强民众文物保护意识等方面入手。D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。7.根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述 的过程中表达中国文化的自信和包容。B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着

14、只进行保护，还可以通过多种方 式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义 和如何讲好故事，材料二那么重点论述文物保护问题。D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三那么侧重从四个角度阐释 敦煌文化的丰富内涵和独特性格。10.以下做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项为哪一项（）A.编制舞剧丝路花雨大梦敦煌以及室内情景体验剧。B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。C.建设“数字敦煌”页目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。

15、11.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。12.三那么材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌 文化。参考答案：1.观点一：没有“送去”的必要。我们要实行的是对传统文化和外来文化的“拿来主义”，要 汲取本民族传统文化和其他民族文化的精华来开展自己，建设有中国特色的新文化，而没 必要把自己的文化遗产送出去。送去主义”是一种媚外行为，应该批判。观点二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我们要了解世界，也应该让世界了解我们。我们既要对外来文化实行“拿来主义”，也应适当把自己的优秀文化“送去”，以促进中外文 化交流，提升我国文化在世界上的影响力。“送去主义”有积极的一面。【

16、解析】【详解】此题考查学生结合文段探究问题的能力。解答此题要求学生在理解文本的基础上，能够创造性的提出自己的观点和看法，并且 持之有据，言之成理，注意提出的观点和看法最好是从文本出发的，而不是随意发挥。此题要求探究在今天有没有“送去”的必要以及应如何看待“送去主义:对于这个问题 我们可以持正反两种主张中的任意一种，但一定要在正确理解“拿来主义”的基础上阐发，比方，可以认为可以送去，但是送要有所侧重，有所了解，要送别人喜欢的需要的东西，这样就会更好地促进文化和商品交流，扩大我国的经济实力和软实力，更好地为我们的改 革开放服务。2.观点一：随着我国改革开放的深入开展，外国的物质和文化产品越来越多地

17、出现在我们 的生活当中，直接或间接地影响着我们的思想、道德和价值观念。我们需要提高区分、鉴 别的能力。观点二：文化上的腐蚀是一种比枪炮征服更具有危害性的侵略。有些“洋歌”“洋节”“洋快 餐”宣扬的理念与中华民族的传统美德是不相符的，不能一味模仿、接受。观点三：我们要对外来文化抱有宽容的态度，要批判地吸收借鉴，要抛弃传统文化中落后 的观念，要吸收外来文化中有益的东西。正如鲁迅所讲，只要有生命力的都是我们应该吸 收和学习的。也只有这样，才能更好地开展与创新。【解析】【详解】此题考查学生结合文段探究问题的能力。解答此题要求学生在理解了拿来主义的文本内容的基础上，能够创造性的提出自己的 观点和看法，并

18、且持之有故，言之成理。此题实际上考查的是我们对待外来文化的态度，我们可以借鉴拿来主义中“拿来主义”者的做法：“他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛 在路上以显其，平民化、只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”，所以对待 外来文化首先要取其精华，去其糟粕；其次要不忘本来，吸收外来，以我为主，为我所用，在认同本民族文化的前提下，尊重外来文化。所以此题答案只要符合正确的价值观,言之成理即可得分。3.ACD【解析】此题考查标点符号的用法。文中“风向标”的引号表示特殊含义，风向标原本的意思是“指示风向的仪器，一般是安在杆 上的一支铁箭，铁箭可随风转动，箭头指着风吹来的方向“，在文中加了引号，表示当时中

19、 国文坛的开展方向。A项，表示特殊含义，“水球”在这里并不是指真正的水球，此处是将地球比作蓝色水球。B项，表不引用。C项，表示需要着重论述或强调的内容。D项，“闭关主义”的引号指特定称谓，是对清政府奉行的闭关自守政策的称呼。应选Ao 木题考查辨析并修改病句的能力。文中画线局部有两处语病：一是“由于”与使得”连用，使句子的主语成分残缺，排除A、B 两项；二是结构混乱，“使我们已经紊乱的，风向标，吹得旋如转篷”实际上是“使我们已经紊 舌L的风向标旋如转篷和把我们已经紊乱的风向标吹得旋如转篷”两种句式杂糅在了一 起，排除D项。应选Co 此题考查语言表达连贯的能力。通过分析可知，选项所给的四个句子含义

20、相同，区别在于陈述主语的不同。从括号后面的“他成功在此，贡献在此，影响亦在此”来看，括号内所填语句的陈述对象应是“莫言”，根 据前后主语一致性原那么，只有D项符合要求。应选Do 有古老长远的历史（仍在普遍或局部沿用），符合新学理和社会要求，有民族的传统生 活情趣。【解析】【详解】此题考查学生语段压缩、概括的能力。解答此类问题的主要方法有：一是查找法，即在原 文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保存材料中主要信 息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。此题首

21、先阅读全段，分为三个层次，根据题干找出每一层的关键句，再进行筛选和概括。根据“这些有长远历史的古老节日,在新社会中就成了新文化的一局部”概括出“有古老长远 的历史”；根据“还有些像上文所提到的晒衣物、弹尘等，符合于新学理和新社会的要求”概 括出“符合新学理和社会要求根据“虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生 活情趣，以某种适当形式给以保存，也是可以考虑的吧”概括出“有民族的传统生活情趣 7.例如一:我们过马路时要遵守交通规那么。如果擅闯红灯，就会影响车辆正常通行，给自 己带来平安隐患。例如二:我们吃饭时要细嚼慢咽。如果狼吞虎咽，就会导致消化不良，影响我们的身体健 康。【解析】【详解】

22、试题分析：此题主要考查仿写句子。解答此题，首先要读懂题目中对“反证法”的解释，然 后对例句进行分析，假设原命题不成立，“如果破坏了生态平衡”，推理出明显的错误结果“就可能会导致严重的自然灾害，给人民的生命财产平安带来隐患，证明原命题“我们进行 经济建设一定要重视生态平衡”成立。拟写答案时首先要符合反证法的推理过程，而且结论 要合理；要注意句式，例如是表示假设关系的复句，所写句子也应该是表示假设关系的复 句。8.CCD材料三按照“总一分一总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；采用例证 法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。9.删繁就简，用群众更易接受的方式讲好敦煌故事；保护好敦煌文物

23、，做好现代化 的传承和弘扬；转换研究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中 蕴含的哲学思想和人文精神。【解析】【分析】.木题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和辨析能力。AF敦煌文化能够 成为四大文化体系之一错，材料一第一段中说的是“世界上的文化体系只有四 个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦 煌和新疆地区”，敦煌是四个文化体系的汇聚点，不是其中之一。B.之所以是因 为”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是我们要“传承弘扬敦煌文化”的 原因之一。D.只有才.”曲解文意，材料三最后一段中说的是“对敦煌文化和历史 遗存

24、中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强 文化自信:应选C。8.此题考查学生筛选整合材料信息，概括辨析材料相关内容要点能力。C.“材料二那么重 点论述文物保护问题”错，概括不全面，材料二还论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和 弘扬”问题。应选C。9.此题考查学生理解把握材料内容，运用材料内容进行判断能力。材料一强调的传承方 式是“让群众在一种更易接受的体验中去认知”“删繁就简”，而D项强调的是敦煌文化的专 业性保护，而不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。应选D。10.此题考查学生分析把握文本论证特点能力。分析文章论证特点一般从论证结构特点、论证方法方

25、面进行分析。比方此题，从论证思路来看，材料三是“总一分一总”的结构，先 指出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思 考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实 的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画的事例，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦 者，大也；煌者，盛也:答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关 系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。11.此题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料内容要点能力。材料一讲了如何讲好 敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让群众在一种更易接受的体验中去认 知”等可概括出：删繁就简，用群众更易接受的方式讲好敦煌故事。材料二，讲如何保护和 传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传 承和弘扬”可概括出：保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。材料三中最后一段谈及 了“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示 敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀可概括出：转换研究视角，拓宽研究领 域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。总之，先结合三 那么材料的内容，然后用自己的语言进行提炼归纳即可。