2016高考语文作文备考新素材重庆玉带山小学杀年猪迎新年.pdf

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1、 1 重庆玉带山小学“杀年猪”迎新年 弘扬民俗文化 重庆玉带山小学“杀年猪”迎新年 新华网重庆教育频道 12 月 28 日电“最上面的是猪的后腿、下面是猪肋骨、猪心、猪肺、猪大肠”12 月 24 日下午，在重庆玉带山小学的操场上，一年级的同学们围坐在一起，看杀猪师傅杀猪。现场，杀猪师傅一边解剖猪的身体，一边为同学们讲解猪的身体构造。在农村，“杀年猪”迎新年，在正常不过。而此次在校园中杀猪，却并不是为了过年。据悉，这是该校举行的“民俗文化代代传 传统文化进校园”活动，为了让更多同学加深对民俗文化的了解，特意邀请杀猪师傅到校园为同学们表演杀猪。玉带山学校负责人介绍，这次邀请杀猪师傅在平安夜为同学们

2、表演“杀年猪”，主要是为了弘扬传统节日和民俗文化。在举办这次活动之前，学校也经过了深思熟虑，考虑到学生年龄比较小，所以并没有直接在学生面前“杀年猪”，而是杀完后，在学生面前进行解剖。“小的时候看过杀猪，但现在已经记不得了。”一位现场观看杀猪的同学说，这次得以重温过去的记忆，“平安夜”过得值了。（罗博文）组织小学生平安夜看“杀年猪”似有不妥 导读：2015年 12 月 24 日，圣诞节前夕，一年一度的平安夜到来了。平安夜，本是西方的节日，但现在，由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。不同国家.2015年 12 月 24 日，圣诞节前夕，一年一度的平安夜到来了。平安夜，本是西方的节日，但现在

3、，由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。不同国家庆祝方式也大体不同，那我们国家是怎么过这个节日的呢?据笔者了解到，平安夜这天，朋友、同事、同学之间大多会互赠“平安果”，苹果或是橙子，寓意平安喜乐、心想事成;情侣之间也会借助节日的氛围，来一次浪漫的约会，玫瑰花和礼物当然也是必不可少的;家人之间也会团聚在一起吃团圆饭，祈祷家人们平平安安。细说这本是一个吉祥浪漫的节日，而重庆市玉带山小学的一年级新生们却过了一次别开生面的“平安夜”，他们的活动就是观看“杀年猪”。在平安夜这天，江北区玉带山小学的操场旁的一棵大树下围了上百名学生，杀猪师傅一边解剖整个猪的身体，一边向学生们普及知识。血淋淋的场面，一

4、头整猪挂在上面，下面接血水的盆子更是不堪入目，孩子们瞪大了眼睛，张大了嘴巴，惊奇的目光中透着害怕。而在另一边，老师还在向孩子们普及猪的常识。据玉带山小学老师介绍，之所以会想到在平安夜“杀年猪”，一方面是为了弘扬传统节日和民俗文化，另一方面如今正值年末，希望通过这种方式给大家提早过年。笔者认为，校方及老师的出发点是好的，弘扬传统节日和民俗文化以及给大家提早过年都是无可厚非的。但是，这种“杀年猪”过“平安夜”的方式是欠妥当的。孩子们幼小的心灵，本该接受阳光积极的事物，在成长的过程中接受纯洁自然的呵护，快乐的成长及开心的接受教育才是目的。而“杀年猪”这样血腥的场面，必然会给孩子们带来视觉上的冲击，甚

5、至给孩子幼小的心灵蒙上阴影。因此，笔者认为，“平安夜”还是要以适当的方式为孩子们庆祝，比如，校方协同孩子家长，为孩子们举办“平安夜”儿童晚会，在表演的同时，快乐的接受文化的渲染，既欢乐了孩子们的身心，又达到了开心接受教育的目的，岂不是比观看“杀年猪”更好?(长江网 马玉稳)学校组织小学生围观“杀年猪”，文化传承跑偏了 段思平 24 日下午，重庆玉带山小学举行“民俗文化代代传传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。对此，网友认为，对小学生来说，杀猪时开膛破肚有些太血腥。(12月 25 日华商

6、报)为了实现更新颖的教学模式，校方拉来两头年猪在校内屠杀，期望在传递民俗文化的同时，也给孩子们上一堂生动的生理解剖课。但当着孩子的面展现血腥与暴力，这样的传承活动就有待商榷了。从历史来看，“杀年猪”只是一种民俗的形式，其本质是过节的喜庆、热闹、团圆以及中国人在节日里寄予的美好祝愿。我们要弘扬的是礼仪与文化，绝不是血腥的屠宰。大庭广众开膛破肚，对于小学生来说，并非良策。近年来，电影分级制度被越来越多的人推崇，其目的就是为了避免让孩子过早接触血腥、暴力等不良信息。校方的杀猪直播，从关注孩子内心来看，未必就是良策。“文化”的概念正在被泛滥，“传统文化”遭到狭隘的解读。一方面，我们要对流传下来的习俗取

7、其精华去其糟粕；另一方面，我们需要针对不同年龄段的受众，将传授内容进行甄别，避免因其产生的反作用。须知，真正的文化不能在喧嚣中被扭曲。段思平 小学组织学生看杀猪 看杀猪利大于弊还是弊大于利 2015-12-27 11:21:16 来源:荆楚网(武汉)24 日下午，重庆玉带山小学举行“民俗文化代代传传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。(12月 25 日华西都市报)民谣说：“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪”，“小孩小孩你别馋，过了腊月就是年”。杀猪文化曾经是农业文明的一道风景线。过去，孩子

8、们眼巴巴的盼着过年，能饱餐一顿猪肉，分享大人们一年好收成的喜悦。如今，原生态的杀猪习俗被规模化养殖与宰杀流水线所替代，已渐行渐远。重庆玉带山小学举行的活动，对于重拾别有风味的童趣，传承散发泥土芳香的民俗文化，具有一定的积极意义。不过，除了让孩子们看懂杀猪中的民俗文化外，不妨现场说“猪”，借“杀猪”说人生，让他们从中得到更多的教益。古人杀牛与杀猪道理是一样的。杀猪匠熟悉宰杀年猪时，老师可向孩子讲述“庖丁解牛”的故事。让孩子们懂得世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的规律，就能做到“目无全猪”、“游刃有余”、得心应手，迎刃而解。再如，可穿 2 插讲述“曾子杀猪”的故事，教育孩子们诚信是多么高贵

9、的品质，做人要一诺千金，一言既出，驷马难追；言必信，行必果。最重要的，千万别忘了不失时机给孩子们传授生态文明观念。猪作为人类饲养的家畜，食其肉是没有问题的。但是民俗中所传递的传统宰杀方式，过于残忍与血腥，已逐渐被时代所摒弃。中国已启动了“人道屠宰计划”，采取国际上广为应用的电击杀猪法，屠宰生猪时实行“安乐死”，不但减少动物在死亡过程中的痛苦，同时也能更好地保证肉品安全。因此，要教育孩子们尊重动物的生命，就是尊重人的生命。对将死的动物也要实行人道主义，多一些善待。即便是人类专门饲养宰杀的动物也不要虐待它们，用残忍的方式宰杀。这也是倡导人与自然和谐相处、崇尚生态文明的应有之义。“杀年猪教育”值得点

10、赞 苑广阔 24日下午，重庆玉带山小学举行“民俗文化代代传 传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。（12 月 25 日 中新社）当着孩子们的面杀年猪，而且还要给孩子们讲解年猪的身体结构，这会不会有些太血腥了？对中小学生进行这样的民俗与传统文化教育有没有这个必要？围绕重庆这所小学的“杀年猪教育”，以上这些质疑与争议肯定会有，但至少从实践来看，“杀年猪教育”获得了良好的效果，得到了孩子一致的肯定。尽管一些胆小的孩子因为连杀鸡都没见过，所以看见杀年猪有点害怕，但很快新鲜、稀奇等等就代替了恐惧心

11、理。其实在我看来，由科学老师给孩子们讲解年猪的身体结构，最多算是一种动物生理学教育，而“杀年猪教育”更大的价值与意义，是对孩子进行传统民俗文化的教育。我们都知道，对于广大农村地区来说，过年的时候杀年猪是一件大事，往往一户要杀年猪，左邻右舍甚至是整个村庄的人都来帮忙。而杀年猪也不仅仅只是为了杀一头猪过年，它既是衡量一户人家经济实力的标准，也是衡量这户人家在村里人缘好坏的尺子。与此同时，在杀年猪的过程中，乡邻之间互相帮忙，彼此照应，大家聊聊今年一年的收成，未来一年的打算，杀年猪的现场已经成了乡村各类信息汇聚与交流的平台，在这个平台上乡亲们既沟通了信息，也密切了感情。而一些地方杀年猪还有很多仪式和讲

12、究，这些仪式和讲究，其实就是对地方民俗民风的一种展示和传承，而这些民俗民风，既和传统的民俗文化有关，同时也和乡村社会的自我治理有关，有利于乡村社会秩序的构建与社会的稳定和谐。现在的中小学生，在校园这座象牙塔里面呆的时间太多，和社会接触的机会太少，基本上处于一种和社会彼此隔离、孤立的状态，这不但不利于传统民俗文化的传承与弘扬，同时不利于孩子们对社会的认识，对社会现象的理解。把杀年猪这种传统民俗活动引入校园，有点送传统文化进校园的味道，不但有利于开阔孩子们的视野，增长他们的见识，同时也有利于传统民俗文化的继承与弘扬，可谓双赢之举。通过“杀年猪教育”进校园，也给了我们一个启发，那就是在条件允许的情况

13、下，可以考虑引进更多这样的传统民俗文化活动，比如各种地方戏，比如各种民间技艺，比如传统的武术等等，让传统民俗文化教育与现有的学校科学文化教育进行有机的结合。（苑广阔）组织小学生看杀猪是典型家长制作风 12 月 24 日，重庆市玉带山小学的一年级新生们却过了一次别开生面的“平安夜”，观看“杀年猪”。学校还请来村民现场讲解年猪习俗，之后由科学老师讲解年猪的身体结构。（12 月 25 日人民网）此举引发网友争议，有网友认为太过血腥，也有网友认为这没什么大不了，既可以科普知识，又增加见识，添了年味。但是，笔者从这个事件中却看到了校方的“家长制”作风。据媒体报道，玉带山小学老师介绍，之所以会想到在平安夜

14、“杀年猪”，一方面是为了弘扬传统节日和民俗文化，另一方面如今正值年末，希望通过这种方式给大家提早过年，在举办这次活动之前，学校也深思熟虑，考虑到学生年龄比较小，所以并没有直接在学生面前“杀年猪”，而是杀完之后在放在学生面前解剖。从这位老师的解释来看，校方认为自己是经过深思熟虑后才决定的。显然，在他们眼里，只要认为对你们好的，就是对的。这让笔者想起来小时候，老师们常说的一句话，“老师是在为你们考虑。”其实，真的是为学生考虑吗？真的为学生考虑过吗？笔者儿时在农村见过一次杀年猪的场景。猪被宰杀之前拼尽全力的嚎叫，那是方圆几里都能听得到的。而且那股子血腥味儿，真的非常浓烈。学校在校园角落杀好了年猪，再

15、放在学生面前解剖。即使是在角落，那种撕心竭力的哀嚎，学生们能听不到吗？从媒体报道的现场照片来看，猪被挂在树上，喉咙部位还在滴血。这能不说血腥吗？有网友说，这样解剖与市场上案板上的肉不是一回事吗？没见识。笔者想说的是，谁在市场上见过这么血淋淋的场景。这种暴力屠宰，真能算解剖课吗？有媒体报道，现场有学生边哭边喊妈妈。看来还是有部分学生是无法接受的。在这里，笔者不免想问，学校在进行这种活动的时候，征求过学生还有学生家长的意见吗？显然没有。电影都在倡导分级，根据影片之内容来规定和划分适合观赏的年龄段。作为人类心灵的工程师，理应将学生的感受放在第一位。如果学校进行这种活动时，多征求意见，说不定有更好的方

16、式。比如组织学生下乡体验年味，采取自愿的原则，相信就不会有这么多争议了。而且学校这么做，始终有“教师借机置办年货”的嫌疑。还有，既然是弘扬传统节日和民俗文化，却选在西方的节日“平安夜”这天杀猪，这是在弘扬传统，还是在庆祝洋节，校方恐怕是没有闹明白吧。这种一拍脑袋就决定，不顾及学生感受的做法，还是不要再有了。要不然，这腊月里的肉，吃起来也不是个滋味。组织小学生集体看杀猪扯什么弘扬传统文化 帝国良民 12 月 24 日下午，重庆玉带山小学举行“民俗文化代代传 传统文化进校园”活动。学 3 校从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，杀猪匠杀猪后，科学老师为学生讲解年猪身体结构。（重庆晨报 12 月

17、 24 日）杀猪就杀猪，还什么从乡下买回两头“年猪”，真尼码猪血变狗血，以前中国人穷，一年也难得吃几次猪肉，都盼着过年杀猪有肉吃，也只有过年前杀的猪才叫年猪；平日里屠夫们杀猪卖肉也不过是一门养家糊口的辛苦营生，在中国社会，杀猪宰羊的行当千百年来往往都被人看成下九流的活计，什么时候杀猪的屠夫生意就俨然成了高大上的中华传统文化？中国各地民间也普遍有吃狗肉的习俗，莫非杀狗也可以成为传统文化？泱泱五千年古国，重庆小学领导只怕是想不出中国还有什么传统文化了，竟然在学校操场上让小学生围观非法的私屠滥宰血腥场面，还口口声声传承中华传统文化。请问鲁迅笔下麻木不仁的国人以传统中医用斩首的人血馒头治痨病（肺结核）

18、算不算中华传统文化？有意思的是围绕重庆组织小学生围观杀猪以传承传统文化的新闻，大多数网民表达了坚定的支持，最多的理由，一是从小培养勇敢和血性，以便将来性格坚强；二是很多来自农村的网友声称从小就看杀年猪，并没有产生负面影响，并支持杀猪是传统文化之说。其实大家都看得太远了，如果看杀猪就能培养血性的民族性格，就能长大了有战斗力，那那些一向弱肉强食的西方大国就应该更是经常让他们的年幼孩子从小观看屠夫表演了，不然怎么近代一百多年这些洋人总是用很少的人就把拥有杀猪传统文化的中国人打得落花流水呢？再扯远点，蒙古人和满族人以拥有区区数百万等级的人口，就轻而易举的将拥有数亿崇尚杀年猪的汉族人打得满地找牙，至今还

19、将满人的旗服马褂当成国服向全世界炫耀。这样看来，那些声称从小让小学生观看杀猪能培养勇敢坚毅性格的理论简直就是笑话。所以事实上中国人的懦弱跟小孩子从小看不看杀猪没有狗屁关系，人们更应该多反思自己的所谓文化劣根性。比如中国人天天挂在嘴边的名言：识时务者为俊杰、大丈夫能伸能屈、好汉不吃眼前亏、留得青山在不怕没柴烧，结果蒙古人来了、满清来了、鬼子来了，汉族人都成了跟猪没有区别的懦夫，几亿人被几十万人任人宰杀。而那些年代，中国一直盛行杀年猪，杀了几千年，也没有血性起来。扯远了，但如果说重庆小学率学生围观杀猪，并籍此由科学老师为学生讲解年猪身体结构，这我倒是基本认同，权且当成小学的解剖课程也罢，但是学校多

20、少还是要考虑一下让小学生观看活生生的血腥屠宰场面，尤其是猪被杀时的嚎叫惨叫，这似乎并不符合解剖学的科学性，毕竟解剖课程并不需要这种血腥场面的衬托。再者随着中国社会文明水平的进步，过去习以为常的私屠滥宰早已经被法律严格禁止，如果是农村杀年猪供自家食用并不涉及市场交易或许还算合法，但显然重庆小学从农村买回两头肥猪，再到学校操场上公开屠宰，恐怕杀猪后绝不可能是供哪位私家食用，因为是学校花钱买的，猪肉进学校食堂的可能性更大；这就涉嫌严重违反相关法律了，这并没有经过政府职能部门检疫、且没有经过指定屠宰厂宰杀的猪肉，直接提供给学生食用的话，至少理论上存在涉及学生公共安全的隐患，这是毋庸置疑的。学校真的想要

21、小学生“传承传统文化”，大可不必以杀猪作突破口，何况杀猪和吃猪肉的国家民族又不是仅中国一家，全世界那么多有吃猪肉传统的国家都有杀猪的方法，不可能到了中国就成了“传统文化”。有人拿日本人教学生观看传统杀鲸表演来作为中国人杀猪也是民族文化的理由，这很搞笑，日本人性格并非与杀鲸有关，相反，日本人顽固坚持杀鲸鱼吃鲸肉的习俗，全世界倒真只有他们这个民族，至少在日本人看来，这种世界公认的野蛮文化，恰恰是他们的“传统文化”。这与中国人杀猪和吃猪肉完全是两码事，你杀猪水平再高，杀的也还是猪嘛。其实就算杀年猪是传统文化，但真要看杀年猪的民俗，还得到各地乡下去亲身体验，不仅仅是重庆，从南方到北方、再到东北著名的杀

22、猪菜，各具特色。倒是不分时间场合在学校操场上当着数百小学生杀猪，这显得很怪异。有人指责反对的人今后不要吃猪肉，指责是伪君子等等，其实很幼稚也很滑稽，难道只有亲自观摩了杀猪场面的人才允许吃猪肉？神马逻辑。因为我们需要吃肉，所以杀猪本质上就只是一门谋生的生意，既然是生意就应该遵守国家法律，学校教书不是农户过年，你买个猪来杀，而且当着小学生的面私屠滥宰，此时此刻扯什么传承传统文化，莫名其妙。而那些声称从小看杀猪就能长大后拥有尚武精神以及正义勇敢品质的人，更是扯蛋！小学生观摩杀年猪”何惧之有 刘松航 据重庆晨报报道，重庆玉带山小学举行“民俗文化代代传传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头年猪，请

23、来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。杀年猪是春节民俗中重要的一环，谚语“二十七杀公鸡二十八贴花花”描述的正是传统春节的喜庆氛围。其实年俗是从进入腊月就开始的，而杀年猪买猪肉是过年中最为重要的一件事。想我们孩童时，一到杀年猪，半个村庄的小伙伴都兴奋起来，帮忙拾柴的，帮忙烧水的，老老少少欢天喜地，年味十足。如果因为血腥，我们的孩子连杀年猪都不能观摩，那依次类推，杀鸡呢，是不是当我们教育的孩子都认为猪肉是从超市来的时候，大家才认为不血腥、才安全呢？杀年猪烘托出了过年的氛围，而如果我们一味的强调血腥和安全，那就是因噎废食，如同为了安全剥夺孩子春

24、游的权利一样。首先对我们小学生的认知不够，现在的孩子在电视电脑上面看到的血腥画面还少吗，怎是杀猪的血腥可比的，杀猪对孩子充满的是稀奇和好玩，激发的是他们探索的欲望，而不是我们成年人吹毛求疵的血腥。其次，即便血腥，这也是生活的一部分，也是他们成长经历的一部分，我们任何人都不能剥夺他们的权利。近来教育界一直在讨论的学生教育中缺乏血性，没有男子汉气概，男孩雌性化现象，与我们教育界这种思潮有关。玉带山小学讲的是民俗，杀猪只是一个载体，普及过年的风俗，何错之有？而且传统杀猪匠，应该不会溅一身血吧，整个过程未必就像有人推测的那么血腥，而且学校借助杀年猪的机会，有科学老师为学生现场讲解年猪的身体结构，这是多

25、么生动的课程，学生亲眼所见，总比我们看插图来的真实吧！而且根据凤凰网针对此事所做的网络调查，截止目前，有 63.18%的网民支持，我为玉带山小学点赞！杀猪表演，学生看到的是刀子还是文化？4 12 月 25 日下午，重庆玉带山小学举行“民俗文化代代传，传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠，宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。（12 月 26 日都市晨报）“民俗文化代代传，传统文化进校园”，这样的活动举办的很好，在我们重拾对传统文化敬仰的今天，传统文化能走进校园，是一件可喜的事情，也是必须的事情，只有让学生了解到更多的传统文化

26、，才能让传统文化的根系根深叶茂。但是，组织学生看杀猪的做好还是值得商榷的。为何组织学生看杀猪表演，这家学校进行了回应：主要是为了让学生了解年俗文化，民间杀猪就是民俗文化。固然，过年杀猪是历史沿袭下来的一项活动，但是这也只能说明这属于过年的一项活动，却不能证明这就属于一种文化。我们退一万步来说，即使杀猪属于传统文化，可是，那把寒光闪闪的刀子，那把沾满了鲜血的刀子也有文化？很多学生在这场杀猪表演里不仅没有感受到传统文化的美，倒是受到了惊吓。通过报道描述，可以看出很多孩子实际上都是相当害怕的。有的孩子捂上了眼睛，有的孩子大哭不已。难道这样的场面是学校想看到的？这种场面，不是每一个人，不是每一个年龄层

27、的人都能“欣赏”的。我来说说自己的一个“缺点”。我这个人虽然已经 40 岁了，可是到如今依然存在一种心理障碍，就是不能看到流淌的鲜血，如果需要在看病的时候抽血化验，只能捂上眼睛，否则看到了就会昏厥过去。固然，我的这种心理障碍不具有广泛性，可是这么多的学生中，很难说就没有我这样的人。统一组织学生看杀猪表演，是不是也属于“很黄很暴力”的事情？嗷嗷嚎叫的猪，鲜血流淌的猪，寒光闪闪的刀。这样的场景真的不适合小学生去“欣赏”。即使，孩子能做到不害怕，那么传递给他们的未必就能是对民俗的深刻了解。因为，这个年龄层面的孩子心智还不成熟，理解的能力也还达不到。同样的事物，在不同的年龄阶段，不同的文化层面的人眼里

28、，也会有不同的结果。或许在校长的眼里看到的是文化，在学生的眼里看到的就只是暴力了。对于内心柔软的孩子来说，可能是一次心灵伤害。对于内心坚硬的孩子来说，可能让他们成为未来的暴力者。当然，杀猪不是龌龊的事情，没有人杀猪，我们如何吃到猪肉？可是，不是什么样的传统活动都能被赋予文化的内涵，也不是所有的文化都能让孩子来观看。比如说，在古代就有“娼妓文化”的说法，难不成也能以传统文化的名义，组织学生看做爱？传承传统文化，需要知道有所选择。民俗文化很多，何必非要组织学生看杀猪？即使杀猪是文化，杀猪的刀子也能有文化？杀猪表演，学生看到的是刀子还是文化？传统文化进校园拒绝杀年猪的猎奇教育 刘和平 前不久，重庆玉

29、带山小学举行“民俗文化代代传传统文化进校园”活动，组织学生现场观看“杀年猪”，此举自然会引起人们的一番关注，毕竟将屠杀生猪的血腥一幕带进课堂还很鲜见。笔者认为将杀猪一幕带进课堂，最根本原因是猎奇思维所致。弘扬传统文化，应该抓住传统文化的精髓，而不是哗众取宠，用猎奇方式糊弄教育。虽然，作为猪牛羊、鸡鸭鹅这些家畜家禽，是人类改善物质生活 的劳动成果，到时宰杀是很自然的事情，孩子出于好奇之心去观看宰杀也不会产生多大恐惧心理，更不会形成什么心理阴影。但是如果刻意去放大宰杀过程，让孩子目不转晴看者白刀子进去红刀子出来，看着动物的的血流淌满地，听着动物最后的哀嚎，对于孩子而言，绝对不是什么好事，要么会感到

30、害怕，要么会感到悲伤，要么会产生畸形心态。感到害怕可能留下恐惧心理阴影，感到悲伤会误认为人太残忍，产生畸形心态后遗症可能更可怕，或许不会敬畏生命，或许会变得冷酷，或许会滋生邪恶 因此，对于涉世不深、认知有限的孩子，在充满血腥味的宰杀牲畜家禽问题上，理当采取一些必要的保护举措，不让孩子产生害怕恐惧等心理，更不要让孩子产生误解信息。显然，重庆这所学校组织学生集体观看“杀年猪”的行为，是在放大杀生的过程，是放弃了对孩子的保护，是在无意中宣扬血腥暴力。这样的教育，缺乏对生命的爱护，缺失向善的价值取向，缺少对美德的崇尚。重庆这所学校举办组织学生现场观看“杀年猪”活动的理由是弘扬传统文化，在笔者看来，这是

31、对传统文化的很肤浅理解，属于对传统文化的一种曲解。不错，在大年春节来临之际，不少地方都会杀猪宰羊。但杀猪宰羊的目的是为了欢庆节日，是为了祈祷生活吉祥如意平平安安。让孩子去直面白刀子进红刀子出，看到的不是欢乐喜庆，而是血腥的屠戮，这可不是杀年猪的本意。如果按照重庆这所学校的传统文化进校园方式，那么在辞旧迎新的时候，是不是要将宰羊杀牛也搬进学校来观看一下?是不是要将祭灶祭拜天地的过程也来一次演练观看?这所学校通过活宰年猪的活动，就以为是传承了传统文化，不是荒唐可笑之举吗?重庆这所学校有此奇葩之举，暴露了目前传统文化还没有真正把握内涵。因为内涵没有把握，传统文化进校园也就没有合适方式，于是便用猎奇教育来应对。是的，学校开上杀年猪课，确实是新奇，满足了孩子猎奇心理，但这样的猎奇教育让孩子看到的不是大年的轻松愉悦欢快，而是人对动物杀戮，这样的杀戮情景，充满血腥一幕，对于少不更事的孩子而言，收获的哪会有正能量?我们倡导传统文化进校园，包括民风民俗的传承，都要挖掘出核心价值，而不是简单模仿，更不能将明显具有副作用的信息去放大。重庆一所学校的杀年猪教育活动是传统文化进校园一大败笔，这样的败笔应该是其他学校开展类似活动一面镜子。如何让传统文化走进校园确实需要动脑筋想想，不猎奇，不哗众取宠，挖掘真正内涵，弘扬正能量，规避负面影响，是一条必须坚守的底线。