2021届北京市各区高三二模语文汇编文言文阅读【含答案】.pdf

《2021届北京市各区高三二模语文汇编文言文阅读【含答案】.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021届北京市各区高三二模语文汇编文言文阅读【含答案】.pdf（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 2021 届北京市各区高三二模语文汇编：文言文阅读【含答案】2021 北京东城高三二模语文（一）阅读下面文言文，完成 611 题。（共 18 分）刑范正，金锡美，工冶巧，火齐【1】得，剖刑而莫邪【2】已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙【3】盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战；教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉，礼义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形，如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母

2、，畏之如神明，故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，非劫之以形势，非振之以诛杀，则无以有其下，夫是之谓暴察之威。无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓讙敖【4】则从而执缚之，刑灼之，不和人心，如是，倾覆灭亡可立而待也，夫是之谓狂妄之威。此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也。子发【5】将西伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命曰：“蔡侯奉其社稷而归之楚，臣属二三子而治其地。”既，楚发其赏，子发辞曰：“发诫布令而敌退，是主威也；徙举相攻而敌退，是将

3、威也；合战用力而敌退，是众威也。臣不宜以众威受赏。”荀子讥之曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力，是以百事成而功名大也。今子发独不然，反先王之道，乱楚国之法，堕兴功之臣，耻受赏之属，无僇【6】乎族党而抑卑其后世，案独以为私廉，岂不过甚矣哉！故曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。”（取材于荀子强国）注释：【1】火齐：火候。【2】莫邪：古代宝剑名。【3】劙

4、：割。【4】讙敖：喧嚣。【5】子发：楚国令尹。【6】僇：羞辱。6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A刑范正 刑范：铸剑的模子 B举错则时 错：错误 C不可不孰察也 孰：仔细 D耻受赏之属 耻：使感到羞耻 7下列对句中加点词语的解释，不相同的一项是（3 分）A剖刑而莫邪已 发诫布令而敌退 B其诛不服也审 楚发其赏 C则无以有其下 是以百事成 D古者明主之举大事 子发之致命也恭 8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分）A敌国不敢婴也 敌国不敢侵犯 B礼乐则修 礼乐制度美好 C非劫之以形势 （如果）不是用权势去威逼他们 D为善者劝 做好事的受到劝阻 9.根据文意，下列理解，不

5、正确的一项是（3 分）A国家、百姓都是需要礼义法度来磨砺的。B国家安危与国君治国理念形成的威势相关。C荀子认为子发不居功自傲是符合礼法的。D古代圣明君主依靠奖赏激励臣民建功立业。10将下面语句译为现代汉语。（2 分）彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也 11简要概述本文是如何论证礼义法度的重要性的。（4 分）6.B（3 分）7.C（3 分）8.D（3 分）9.C（3 分）10参考答案：这是古代君王的办法，是统一百姓的根本原则，是奖励良善、惩罚丑恶的表现 11.答案要点：首先作者把礼义法度比作磨刀石，以此强调它会让国家更加强大。然后作者通过三种威势的对比，强调遵循法度就会国泰民安，摒弃法度就

6、会导致国家灭亡。最后通过分析子发拒绝奖赏的行为，说明子发的行为破坏了基本的法令制度，使有功之人受到影响。文言文参考译文：模子端正，铜锡质量好，冶炼技术高，火候得当，打开模子而莫邪宝剑铸成了。然而不去除它粗糙的表面，不磨光，就不能割断绳子；除去粗糙的表面，磨光它，那么削割盘盂、宰杀牛马就可一挥而就。那国家，如同刚打开模子的宝剑一样，也是强国的雏形。然而不实行教诲，不协调统一，那对内就不能防守，对外就不能战斗；实行教诲，协调统一，就会兵力强大、城防坚固，敌国就不敢来侵犯了。国家也需要磨砺，这就是礼义法度。所以人的命运取决于上天，国家的命运则取决于礼义。崇尚礼义、尊重贤能的君主就称王，重视法度、爱护

7、人民的君主就称霸，喜欢利益、常搞欺诈的君主就危险，玩弄权术阴谋、倾轧陷害、阴暗险恶的君主就灭亡。礼乐制度美好，名分等级分明，行为措施适宜，爱民利民有法，像这样，百姓就会像对待上帝一样尊重他，把他看得像天一样高，像亲近父母一样亲近他，像对待神明一样敬畏他，所以不用奖赏而人民就努力，不用刑罚而威势就遍行天下，这就叫做合乎道德的威势。礼乐制度不美好，名分等级不清楚，行为措施不适宜，爱民利民无法度，然而他禁止强暴很明察，诛杀不服从的人很审慎，刑罚严酷而有信，诛杀严厉而坚决，如果不是用权势去威逼他们，不是用诛杀去震慑他们，就无法统治他们，这就叫做暴戾严察的威势。没有爱人的心，不做有益于人民的事，每天干着

8、扰乱人民的勾当，百姓有怨声就跟着逮捕起来，严刑拷打，不调和民心，像这样，人民就成群结队地逃散而背离君主，覆灭就会立刻到来。这就叫做狂妄放肆的威势。这三种威势，不能不仔细详察。合乎道德的威势导致国家安定强大，暴戾严察的威势导致国家危险衰弱，狂妄放肆的威势导致国家灭亡。子发率军向西征讨蔡国，攻克了蔡，擒获了蔡侯，回来向楚王回复命令说：“蔡侯把整个国家奉献给了楚国，我已委托几个大臣治理它了。”过后，楚王奖赏他，子发辞谢说：“发布诫令而敌人退却，这是君主的威势；进军攻打而敌人退却，这是将领的威势；众志成城、奋力拼杀而敌人退却，这是士兵的威势。我不能凭借士兵的威势而受赏。”荀子批评他说：“子发回复命令也

9、算恭敬了，他辞谢奖赏却很浅陋。崇尚贤人、任用能人，奖赏功臣，处罚罪人，并不是某一个人要这样做的，这是古代君王的办法，是统一百姓的根本原则，是奖励良善、惩罚丑恶的表现，治国必须遵从它，古今是一样的。古时圣明的君王举行大事，建立大功，大事已经完毕，大功已经建立，那么君主享受它的成果，群臣享受它的功劳，士大夫加官进爵，官吏提高级别，士兵增加军饷。所以行善的得到勉励，为恶的得到制止，上下一条心，三军同努力，因此事事成功而功业显赫。现在子发独独不这样，违反先王的治国法则，扰乱了楚国的法律，打击了有功之臣，使受赏的人感到羞耻，即使没有羞辱亲族也使后代受到压抑，还独自认为个人清廉，这难道不是大错特错吗？所以

10、说：子发回复命令也算恭敬了，他辞谢奖赏却很浅陋。”2021 北京西城高三二模语文（一）阅读下面文言文，完成 6-10 题。（共 18 分）与徐贻孙书【清】方苞 苞白：去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逐众人汲汲取名致官，虽幸获之，适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世

11、之传。然所争愈大，则其成也愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望，而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤？亦所积者薄而精气不足以自存也。苞近者自悔向所学，皆登枝而捐其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以輛其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉!又凡骨肉天属，虽古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正

12、其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，腕欷獻，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于诗书以自强。吾子勉之!苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然合，不能特赁舟车以相存。一朝解手，终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。（有删节）6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A.比欲作书相报比：先前 B.顾念朋好中顾：关心 C.皆登枝而捐其本捐：舍弃 D.苞以朝夕不能自赡赡：供给 7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

13、（3 分）A.措笔不知所从而日为事物凌杂所困 B.虽号以道义性命相然信者适然会合 C.虽幸获之虽古圣人、贤人不可奈何 D.则其成也愈难数十百年中往往而绝也 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分）A.谅其人之必从而后无悔心 相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔 B.亦所积者薄而精气不足以自存也 也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了 C.欲抱经穷山 想到深山中读书 D.且聪明智虑，当其时浚而导之 况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他 9.将下面语句译为现代汉语。（3 分）不能特赁舟车以相存 10.文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如

14、何逐层展开的。（6 分）6（3 分）B 7（3 分）C 8（3 分）D 9.（3 分）参考答案：不能特地租赁车船前去探望对方【评分参考】“特赁”2 分，“存”1 分。10.（6 分）答案示例：首先鼓励朋友立志于创作文章以留传后世。接着写创作文章的关键是自身积累深厚，因此勉励朋友要深入学习圣贤之书。最后写如何才能好好读书：要珍惜少壮时光；不要因生活中的不如意而意志消沉，从而影响发愤读书。【评分参考】每点 2 分，没有体现层次性的扣 2 分。意思对即可。参考译文：方苞告白于足下：去年五月中，收到您的手书，先前就想写信回复您，分别太久，心中有很多话要说，提笔却不知如何下笔。一天天一月月地拖延，直到今

15、天。我曾经感叹近年来人们的交往，虽然号称用道义性命相互承诺，但如果察其私心，也不过利用对方获取声名势力罢了。那些真正以道义来相互鼓励，朋友遇到（有违道义的）可图之利，阻止他、让他不要追求，朋友遇到（有利于追求道义却）不利于自身之事，则鼓励他不要逃避，相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔的朋友，世间少有。但想想我的朋友中，只有您能这样对待我，也只有我可以这样对待您。我和您的个性都比较少见，才能也都不适合这个时代，如果要和其他人一样急切地获取名望和官位，即使侥幸得到了，恰恰是以后的祸患。我认为我们能够做到且不用与人相争的，唯有致力于古人所说的立言之道（著书立说），这样也许可以传之后世。但所要

16、争取的目标越大，越是难以成功。自有典籍以来，（所记载的）凭志向、节操和功业闻名于世的人，一个接着一 个，但凭文章流传越久越有声名的，每过几十上百年往往就断绝了。难道是致力于写文章的人不多吗？只不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了。我近来后悔以前所学，都是舍本逐末。想到深山中读书，来探求古代圣贤的意旨，但每天为生活琐事所困扰。您居住在僻远的地方，向来少有烦心的人事，应该汇集古代圣贤的著作，深入钻研反复阅读，努力探索以找到理解的途径，然后坚持不懈，终能到达目标。人生从少壮到衰老，各种人事相互纠缠层出不穷，能够从容不迫用来致力于学习的时间非常少。大好时光被错过，就不可能重来。况且聪明智慧，要适时

17、发掘、引导，时机错过就会变得昏乱，不能再为我所用，即使不想和世上愚昧无知的人一样浑浑噩噩地死去，又怎能实现呢？再有，人的身体属于上天，（非人力可为，难免遭遇困苦，）即使是古代的圣人、贤人也无可奈何，只要用心尽力追求正道就可以（忽略这些困苦）了。（为这些困苦）悲伤忧虑而让自己痛苦，君子们不会这么做。想起在京城时，您对我倾诉平生的遭遇，扼腕叹息，好像人生没有乐趣可言。经常这样，恐怕会生病或有其他的问题，精神日渐萎靡，就不能致力于钻研诗书来提高自己。您要振作啊！我因为不能养家糊口，仍要到北方去投靠朋友，十天左右一定会出发，担心您不知道此事，所以写这封信告诉您。我们俩生活艰难，都需要竭力谋求生计，如果

18、不是因为有特别的事情，恰好相遇，则不可能特地租赁车船前去探望对方。一旦分手，就不知道何时再见，只能各自磨砺自己，不要让自己与众人一样，这样才可以不违背道义。方苞敬上。2021 北京朝阳高三二模语文（一）阅读下面文言文，完成 611 题。（共 20 分）王氏之先为常山真定人。公父武康公事太宗皇帝，秉节治戎，有劳有勤，报恤追崇。公少以父任为西头供奉官。至道二年，遣五将讨李继迁，公从武康公出铁门，为先锋，杀敌甚众。军至乌白池，诸将失期，不得进，公告其父曰：“归师过险，争必乱。”乃以兵前守隘，号其军曰：“乱行者斩！”由是士卒无敢先后，虽武康公亦为之按辔。追兵望其军整，不敢近。武康公叹曰：“王氏有子矣。

19、”后以御前忠佐为军头巡检。邢洺男子张洪霸聚盗二州间，历年，吏不能捕。公以毡车载勇士为妇人服，盛饰诱之邯郸道中，贼党争前邀劫，遂皆就擒，由是知名。御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。”公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知澶州。公治其军，无挠其私，亦不贷其过，居顷之，士皆可用。契丹使人觇其军，或劝公执而戮之，公曰：“吾军整而和，使觇者得吾实以

20、归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师，号令简明，进退坐作，肃然无声，乃下令曰：“备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡！”契丹闻之震恐。会复议和，兵解，徙知陈州。自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？兵法不如是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。以吾可胜，因敌而胜之耳，岂多言哉！”其在枢密，亦尝自请临边，不许，凡大谋议，必以咨之。其在外，则遣中贵人诏问，其言多见施用。公于是时，屹然为中国钜人、名将，虽未尝躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。公年七十有余，以疾薨于家。其遗言曰：“臣有俸禄，足以具死事，不敢复累朝廷，愿无遣使者护

21、丧，无厚赙赠。”天子恻然，哀其志，以黄金百两、白金三千两赐其家，固辞，不许。明年，有诏史臣刻其墓碑，谥曰武恭。（取材于欧阳修忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭）6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A亦不贷其过 贷：宽恕 B契丹使人觇其军 觇：参观 C 徙知陈州 徙：迁任 D 足以具死事 具：准备 7.下列对各句中“为”的解释，正确的一项是（3 分）文中句子“为”字的几种解释（甲）为先锋 充当，担任。对，向。成为，变成。行为。替，给。因为。（乙）虽武康公亦为之按辔（丙）而士大夫服公为有量 A.（甲）（乙）（丙）B.（甲）（乙）（丙）C.（甲）（乙）（丙）D.（甲）（乙

22、）（丙）8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分）A公举止言色如平时，惟不接宾客而已 武恭公的举动、语言、面色都像平常一样，只是不接待宾客罢了 B明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师 第二天，在郊外举行盛大的阅兵仪式，武恭公拿着鼓槌击鼓誓师 C备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡 准备干粮，听鼓声号令，看我挥舞旗子指挥大家返回故乡 D愿无遣使者护丧，无厚赙赠 希望朝廷不要派遣官使帮助举办丧仪，不要有丰厚的赏赐 9.根据文意，下列理解不正确的一项是（3 分）A武康公侍上治军都颇有功劳，被怜恤推崇。武恭公因父亲的原因，担任了相关职务。B面对元昊的叛乱，朝廷军队久战无功，朝臣意见多被修改，武恭公却赞同这些意见

23、。C作者认为武恭公是朝中的著名将领，恩信能抚慰士卒，声望可震动四方。D武恭公去世，皇帝十分悲伤，不仅重金厚慰其家人，还下诏为其刻墓碑。10.将下面语句翻译为现代汉语。（2 分）其在枢密，亦尝自请临边，不许，凡大谋议，必以咨之。11.欧阳修的碑志文借鉴了史家笔法，注重用简洁的语言记述人物事件及结果影响。文中用“由是士卒无敢先后”“由是知名”“由是言者终身以为愧”三句写出了武恭公言行的结果或影响。其中的“是”分别指代什么事件？根据文意，简要概述。（6 分）6.（3 分）B 7.（3 分）B 8.（3 分）C 9.（3 分）B 10.（2 分）武恭公担任枢密使时，也曾经请求到边境作战，（皇帝）没有允

24、许，凡是有重大的计划决议，一定会询问他。11.（6 分）评分标准：每点 2 分。答案示例（意思对即可）：第一句的“是”指：武恭公在军队可能产生混乱时，果断派兵守住关隘，并以“乱行者斩”的军令震慑军队。第二句的“是”指：武恭公用计引诱长期作乱、让朝廷束手无策的张洪霸，一举将其党羽抓获。第三句的“是”指：武恭公面对孔道辅等人进言而使自己被贬，没有感到恐惧。孔道辅死后，有人对武恭公说他的坏话，武恭公却不赞同，还很伤心，认为孔氏是直谏之臣。【附文言文参考译文】王氏的祖先是常山真定人。武恭公的父亲武康公侍奉太宗皇帝，秉持操守治理军队，很辛苦很用心，（死后）被皇帝怜恤追封。武恭公年少的时候因为父亲任职的原

25、因担任了西头供奉官。至道二年时，（朝廷）派遣五位将领讨伐李继迁，武恭公跟随武康公出兵铁门，担任先锋，杀敌很多。军队到达乌白池的时候，诸位将领耽误了行军的日期，不能继续前进，武恭公对他父亲说：“作战归来的军队经过险境，如果争抢必将产生混乱。”于是就率领军队在前方守住关隘，号令军队说：“胡乱行动的人要被斩首！”因此士兵们都不敢争先恐后胡乱行动，即使是武康公也因此号令扣紧马缰缓行。追兵远望到武恭公的军队很严整，（就）不敢接近了。武康公赞叹说：“王家后继有人了。”之后（武恭公）又在御前忠佐军中担任军头巡检。邢洺男子张洪霸在两州之间聚众为盗匪，历经一年，府吏都不能抓到他。武恭公用毛毡篷的车子载着穿上女子

26、衣服的勇士们，（勇士们）打扮华丽地在去往邯郸的道路上引诱贼人，贼人争着上前去劫持，于是都被抓捕了，（武恭公）因此被大家知晓。御史中丞孔道辅等人因为一些事情参奏（武恭公），（朝廷）于是就罢免了武恭公枢密使的职务。参奏的人络绎不绝，（朝廷）又任命武恭公为右千牛卫上将军。士人都替武恭公感到害怕，武恭公的举动、语言、面色（却）都像往常一样，只是不接待宾客罢了。不久，孔道辅死了，有门客对武恭公说：“这是害了您的人啊。”武恭公（却）伤心地说：“孔公遵守职责参奏事情，哪是害我呢？可惜朝廷失去了一位直谏之臣。”因此说这话的人终身都以（自己说这种话）感到愧疚，士大夫都佩服武恭公举止很有度量。庆历二年，契丹在幽、

27、涿两地聚集军队，派遣使者（向朝廷）提出要求，从黄河往北的地区都高度警戒，（朝廷）于是封武恭公为保静军节度使，管理澶州。武恭公治理军队，不扰乱士兵个人的事，也不饶恕他们的过错，过了一段时间，兵士就都（服从管理）可以任用了。契丹派人窥探武恭公的军队，（被发现了，）有人劝武恭公抓住窥探的人并且杀了他，武恭公说：“我军整肃和睦，让窥探的人了解我军的实际情况回去，这是不用作战就使敌人的军队屈服的办法。”第二天，在郊外举行盛大的阅兵仪式，武恭公拿着鼓槌击鼓誓师，号令简单明了，（部队）进退坐起，整肃安静，（武恭公）就下令：“准备干粮，听鼓声号令，看我旗子指挥的方向！”契丹听说这些情况后非常震惊害怕。正好赶上

28、两国再次议和，撤掉了军队，（武恭公）迁任陈州知州。在宝元、庆历年间，元昊在河西叛乱，军队出动久战无功，士大夫们争相进计献策，（朝廷的作战方针）屡屡更改。武恭公笑着说：“为什么如此众说纷纭呢？兵法不是这样的。要让士兵知道敬畏爱戴，怯懦的人就会勇敢，勇敢的人就不骄纵。凭借（这些）我可以战胜敌人，根据敌人的具体情况而战胜他罢了，哪里用说那么多话！”武恭公担任枢密使时，也曾经自己请求到边境作战，（皇帝）没有允许，凡是有重大的计划决议，一定会询问他。武恭公在京外任职的时候，皇帝就会派遣朝中近臣去问询（他的意见），他的意见多被采纳实施。武恭公在当时，卓然超凡，是朝中的杰出士人和著名将领，虽然没有亲身拿着武器，攻城破敌，但是（他的）恩威和信义已经足够安抚士卒，声名威望已经足够震慑四方外夷。武恭公活了七十多岁，因为疾病在家里去世了。他的遗言说：“我有俸禄，足够用来准备丧事，不敢再拖累朝廷，希望朝廷不要派遣官使帮助举办丧仪，不要有丰厚的赏赐。”皇帝很伤心，哀悯他的想法，（就）用黄金百两、白金三千两赏赐他的家人，（他的家人）坚决推辞，（皇帝）不允许。第二年，（皇帝）又下诏令让史臣雕刻他的墓碑，（给他）封谥号为武恭。