2022年广州大学专业课《中国美术史纲要》科目期末试卷B(有答案).pdf

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1、2022 年广州大学专业课中国美术史纲要科目期末试卷 B(有答案)一、填空题 1、五代时期的画家创造了北方重峦峻岭和江南的秀丽风光，北方以_、_为代表，南方以_、_为代表，形成两种不同的风格和画派。2、画家_是近现代中国画从古典向现代转型进程中的先驱者之一 3、“南宋四大家”指的是_、_、_、_。4、中国古代建筑艺术的萌生时期，是以_为基础的新石器时代。5、“海上三任”是活跃在上海画坛的_、_、_。6、马王堆出土的汉代帛画，其主题思想是_。7、唐代工艺品中成就最为卓著的首推_，殉葬的_和驼、_动物是其中的精品。8、被视为“海派”名家，但未定居上海的画家，有_和_ 9、宋代瓷器生产的五大名窑指的

2、是_、_、_、_、窑。10、元四家指的是_、_、_、_ 二、选择题 11、唐代与吴道子齐名的雕塑家是（）A.韩伯通 B.宋法智 C.吴智敏 D.杨惠之 12、突破“黄家富贵”成规的画家是（）A.赵昌 B.易元吉 C.韩若拙 D.崔白 13、在苏州大型园林中具有代表性的园林是（）A.拙政图 B.网师园 C.怡园 D.留园 14、秦汉时代表示威仪登第的建筑物是（）A.门阔 B.墓表 C.享堂 D.坞壁 15、首次提出山水画“三远”的论著是（）。A.图画见闻志 B.林泉高致 C.画继 D.山水纯全集 16、中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。A.礼器 B.乐器 C.兵器 D.车马器 17、黄河流

3、域半坡彩陶纹饰最多的是（）A.兽面纹 B.凤鸟纹 C.几何纹 D.鱼纹 18、被称为古代山水画中巨作的是（）A.鹊华秋色图 B.浮玉山居图 C.富春山居图 D.春山欲雨图 19、明代擅长“易园以方，易整以散”装饰手法的画家是（）A.陈洪绥 B.崔子忠 C.丁云鹤 D.吴彬 20、开创金碧山水一派的画家是（）A.李思训 B.王维 C.王洽 D.吴道子 三、名词解释 21、诗有六义 22、发愤著书 23、马踏匈奴 24、青铜器 25、情象 26、彩陶 27、沧浪诗话 28、以诗为词 四、简答题 29、简述对孟子美感共同性的评价 30、分析唐寅的孟蜀宫使图 31、孟子说的“神”与易传中“神”的区别

4、32、战国帛画反映的内容及艺术特点是什么？33、“赋”、“比”、“兴”三者的共同点 34、分析张择端的清明上河图 五、论述题 35、分析中国古代文艺理论里的“意象”概念及它对当代艺术理论的价值。参考答案 一、填空题 1、荆浩、关全、董源、巨然 2、高剑父 3、李唐、刘松年、马远、夏圭 4、定居农业 5、雅丽、写实、质朴 6、引魂升天 7、唐三彩、俑、马 8、赵之谦、虚谷 9、定、哥、汝、官、钧 10、黄公望、吴镇、倪费、王蒙 二、选择题 11、D 12、D 13、D 14、A 15、B 16、A 17、D 18、C 19、A 20、A 三、名词解释 21、答：诗有六义是古代诗歌美学用语。它是指

5、诗经的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”。风指国风，是不同诸侯国和地区的地方乐。诗经中有十五国风，大部分是民歌。雅即雅正，是周朝京都地区的雅正音乐。分大雅和小雅。颂是祭神祭祖的歌舞乐曲，音乐舒缓。而赋是铺陈直叙，即诗人把思想情感及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以此物比彼物，诗人借用一个事物来作比方。兴则是触物兴词，客观事物触发诗人的情感，引起诗人的歌唱所以大都在诗歌的开头。22、答：发愤著书是司马迁提出的文艺观点。司马迁在报任安书中历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说：“诗三百，大抵贤圣发愤之所为作也。”从而提出了“发愤著书”。司马迁通过分析历史上许多伟大人

6、物的事迹揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。“发愤著书”对后来的韩愈的“不平则鸣说”、欧阳修的“诗穷而后工”都有很大的影响。23、答：西汉霍去病墓前群雕的主体雕刻。作者运用寓意手法，以矫健的战马象征票骑将军，以战马将匈奴将领踏翻在地的典型情节，赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功。这是具有纪念碑性质的雕刻艺术作品。24、答：发端于黄河流域，是红铜加锡的合金。分礼器、乐器、兵器、工具及车马器等四大类。其中礼器是统治阶段用以区别尊卑等级的器物。其品种有鼎、豆、尊、盘、钟等。2

7、5、答：情象是意境系统里的一种象。情象有别于意象，心像，言象等。它分别对应原初状态里的象和再生状态的象。原初状态的情象是指作者在创作准备，是灵感来临、原初状态下发生的情思与境象相容。情是精魂，象为形质。无情，象不生；无象，情不能附着。再生状态的情象是指经过文字的创造而凝结成言象后新的情象，它不同于原初状态的情象就在于它更加凝练，是读者接受的新情象。26、答：中国古代带有彩绘花纹的陶器。彩绘颜料以赤铁矿为主，多饰以几何图案和动植物花纹。在造型装饰、图案纹样的处理上，体现了当时审美能力和工艺制作已达到可观水平。27、答：沧浪诗话是严羽所著的一部关于诗的理论批评著作。它的系统性、理论性较强，是宋代最

8、负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为诗辨、诗体、诗法、诗评和考证五册。全书系统性、理论性较强，对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别裁、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时经文字、才学、议论为诗的弊病，对江西诗派尤表不满。又以禅喻诗，强调“妙悟”，对明清的诗歌评论影响颇大。28、答：以诗为词是宋人对苏轼词艺术特色的概括。“以诗为词”大抵包括两方面内容：一是突破传统词的“艳情”藩篱，以诗的题材为词的体裁，“无事不可言，无意不可入”；二是突破传统词的表现形式，如语言、声律、手法等，以诗的形式为词的形式，表现出传统词所没有的豪放风貌。圈于传统，宋人对“以诗为词”多

9、持否定态度，认为词“别是一家”，谓其“虽极天下之工，要非本色”。但总的来说，“以诗为词”极大地增强了词的活力。四、简答题 29、答：（1）人的美感确有共同性，人的相同的感觉器官构成了这种共同美感的生理基础。所以孟子上述论述有它的合理因素。（2）孟子不了解人的感觉器官也是一种历史的产物，也不了解人的美感不仅有共同性，而且有差异性（时代差异、民族差异、阶级差异、个体差异）。这是孟子的局限。（3）.孟子认为人生来对于理义都有共同的爱好，这是一种唯心主义的理论。但是孟子正是从这种天赋道德观念论引出他关于音乐舞蹈的本质和起源的理论。30、答：（1）宫廷君王的奢侈豪华带给宫传、歌使的只是一种悲剧。（2）通

10、过四个盛装的宫伎描绘了五代后蜀孟昶的宫廷生活。（3）诗的点缀道出了画的主题。线条细劲、流动，设色妍丽、明快、变化十分丰富。人物独特的造型特征，突出了宫使弱不禁风的情态。（4）整个作品秀润、明朗、简洁、清新。作者饱受炎凉世态的滋味，通过宫使的描绘抒发自己的思想感情。31、答：（1）孟子认为，一个人的道德修养达到了“圣人”这个等级，他的人格美就能对社会风尚产生极其深远的影响。强调人格美的这种功能，强调“圣人”的人格美可以影响社会风尚，这是孟子美学的一个重要思想。（2）孟子把“圣人”人格美的这种功能涂上了一层神秘的色彩，这就是他所谓“神”：“圣而不可知之之谓神”。（3）孟子这里说的“神”，和易传中说

11、的“神”，并不是一个概念。孟子说的“神”，是指圣人的道德修养所达到的化育天下的神秘境界；而易传说的“神”，则是指宇宙万物微妙变化的规律以及人们对于这种规律的把握。（4）孟子说的“神”，带有唯心主义的色彩；易传说的“神”，则带有唯物主义的色彩。32、答：内容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。特点：（l）画面背景空白，构图突出龙风飞升的形象。（2）以线造型，笔致圆转流畅。（3）形象皆为正侧面，基本比例正确。（4）龙风造型具有一定的创造性和装饰趣味。33、答：（1）“赋”、“比”、“兴”三者同样都可以有形象的表达，也同样可以有感发的力量。并非只有“比”、“兴”才有形象和感动人的力量。（2）“赋”、“比

12、”、“兴”三者都特别重在一首诗开端之处的表达方法。也就是说，“赋”、“比”、“兴”三者并不是表达情意的一种普通的技巧，而是对于情意的感发的由来和性质的一种区分。（3）“赋”、“比”、“兴”三者不只是指作者的感发，更主要的是指作者如何把这种感发传达给读者，从而引起读者之感发的由来和性质而言的。所以特别重在一首诗的开端，也就是说重在作者以何种方式带领读者使之进入这种感发之中。34、答：（1）宋初市民阶层的形成，出现了以市俗生活为中心内容的风俗画。（2）通过郊野、汴河、街市三个段落，展现了北宋都城汴梁汴河两岸清明时节的街市景象。（3）构图采用散点透视。布局有序，内容丰富，主题突出。采用线描淡彩画法，

13、并紧密结合对象的质感特征。（4）体现了中国古代风俗画的最高成就，对研究宋代的城市生活以及民俗、服饰、建筑、工商、交通等具有重要的文献价值。五、论述题 35、答：（1）中国古代文艺理论里的“意象”概念“意象”的发展 意象说源于魏晋时期王弼的“得意忘象”。随后在谢赫的六法说中得到深入发展。谢赫六法的气韵生动，主张画家不仅表现于具体的物象，还要表现于物象之外的“气”，使艺术作品产生出一种内在的生命力。另外，谢赫还提出了取之象外，即画家不要停留在有限的孤立的物象，而要突破这个有限的象，要从有限到无限。再后来经过刘勰等批评家的共同阐释，“象”终于转化为“意象”，包含着意和象、隐和秀、风和骨等多种规定性。

14、简言之，意象成为形象和情趣的契合。到了唐代，“意象”作为重要的美学范畴，已经被广泛使用在诗歌中。如司空图二十四诗品中说：“意象欲出，造化已奇”。意象的概念 意象是指熔铸了作者主观感情的形象。它已不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想情感的形象。郑板桥胸中之竹，已不是一般竹子的形象，而是一种坚强挺拔、不畏风雨严寒、不向恶势力低头的形象。当竹子的形象被赋予这样品格的时候，它已变成了一种意象。简言之，意象是“意”和“象”的融合。（2）“意象”对当代艺术理论的价值 意象对当代影视理论的作用 意象可以和当代影视艺术理论结合。通过对单一意象呈现，或把各种意象组合起来呈现，形成电影语言的一种民族艺术特色。比如马致远的著名的元曲小令天敬沙秋思：“枯藤、老树、昏鸦/小桥、流水、人家/古道、西风、瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。一个词相当于一个镜头或画面，其组接具有电影蒙太奇的诗意效果。意象对当代艺术本体论的作用 基于“意象”的艺术理论可以帮助当代艺术解决艺术本体论地位的问题。这既是一个当代的艺术理论问题，又是一个当代文化理论问题。充分吸收中国传统艺术理论优点，如“意象”理论，可以帮助人们保持或创造自然、心灵和文化之间的和谐关系。充分吸收中国传统艺术和美学优点的艺术和艺术理论，为现代艺术找到新的出路。