《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》学习要点与课下练习.pdf

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1、子路,曾皙,冉有,公西华侍坐学习要点与课下练习 _ 一、选择题 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫

2、春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（）A为国以礼 由也为之 B方六七十 且知方也 C方六七十，如五六十 如会同 D 如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。2对下列语句的分析，不正确的一项是（）A“不吾知也”是宾语前置句。B“浴乎沂”是状语后

3、置句。C“夫三子者之言何如？”是定语前置句。D“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。3下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（）A从“率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。B从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。C从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，

4、愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。D从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。4把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。以吾一日长乎尔，毋吾以也。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？5下列各句中，没有通假字的一项是（）A鼓瑟希 B莫春者，春服既成 C早缫而绪 D可使有勇，且知方也 6对下列加粗词语的理解，有误的一项是()A摄乎大国之间(摄：夹，迫近)B如其礼乐，以俟君子(俟：等待)C点，尔何如(何如：怎么样)D异乎三子者之撰(撰：撰写)

5、7对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是()子路率尔而对 鼓瑟希，铿尔 求也为之 夫子何哂由也 A相同，也相同 B不同，也不同 C相同，不同 D不同，相同 8下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）A千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士 3 人，步卒 72 人，称一乘。B宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C冠者，成年人，20 岁以上的人。古时女子和男子 20 岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到 20 岁的人。D小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大

6、夫、士三个等级。9下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是()A居则曰：“不吾知也。”B如或知尔，则何以哉 C异乎三子者之撰 D何伤乎？亦各言其志也 二、其他 10给加点字注音。率（_）尔 饥馑（_）哂（_）之 俟（_）章甫（_）铿（_）尔 冠（_）者 舞雩（_）喟（_）然 11（1）方：可使有勇，且知方也 （_）方六七十，如五六十 （_）方：且操善用兵，变化无方 （_）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 （_）（2）尔：以吾一日长乎尔 （_）子路率尔而对曰 （_）12（3）如：如或知尔，则何以哉 （_）如其礼乐，以俟君子 （_）如：宗庙之事，如会同 （_）（4）以：则何以哉 （_）以吾一日长乎

7、尔 （_）加之以师旅 （_）（5）而：子路率尔而对曰 （_）舍瑟而作 （_）而：非诸侯而何 （_）13通假释义 鼓瑟希 “希”同“_”，_ 莫春者，春服既成 “莫”同“_”，_ 14古今异义 冠者五六人，童子六七人 古义：_ 今义：男孩子，泛指儿童。15一词多义 方 可使有勇，且知方也 名词，_ 方六七十，如五六十 名词，_ 且操善用兵变化无方 名词，_ 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 副词_ 尔 以吾一日长乎尔 代词，_ 子路率尔而对曰 助词，_ 加 加之以师旅 动词，_ 登高而招，臂非加长也 动词，_ 既加冠，益慕圣贤之道 动词，_ 牺牲玉帛，弗敢加也 动词，_ 与 夫子喟然叹曰：“吾与点

8、也！”动词，_ 唯求则非邦也与 语气助词，_ 呼尔而与之，行道之人弗受 动词，_ 日月逝矣，岁不我与 动词，_ 16一词多义 让 其言不让 形容词，_ 征拜议郎，辞疾不到，诏书切让 动词，_ 知死不可让，愿勿爱兮 动词，_ 如 如或知尔，则何以哉 连词，_ 如其礼乐，以俟君子 介词，_ 宗庙之事，如会同 连词，_ 以 以吾一日长乎尔 连词，_ 加之以师旅 介词，_ 则何以哉 动词，_ 毋吾以也 动词，_ 而 子路率尔而对曰 连词，_ 舍瑟而作 连词，_ 非诸侯而何 连词，_ 17其他重点实词和虚词 摄：摄乎大国之间 动词，_ 比：比及三年 介词，_ 俟：如其礼乐，以俟君子 动词，_ 会：如会同

9、 动词，_ 18词类活用（1）名词的活用 如会同，端章甫 浴乎沂，风乎舞雩 三子者出，曾皙后（2）动词的活用 异乎三子者之撰（3）形容词的活用 赤也为之小，孰能为之大 19文言句式（1）宾语前置句 毋吾以也 正常语序为_ 不吾知也 正常语序为_ 则何以哉 正常语序为_（2）状语后置句 加之以师旅，因之以饥馑 正常语序为_ 异乎三子者之撰 正常语序为_ 浴乎沂，风乎舞雩 正常语序为_ 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃

10、相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问。子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”颜回入见孔子曰回吾道非邪吾何为于此颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方

11、数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自史记孔子世家，有删改）20下列句子中加点词语的解释，不正确的一项 A今孔丘得据土

12、壤土壤：封地 B今之从政者殆而殆：懈怠 C景行行止景行：大路 D学者宗之宗：尊崇 21下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是 A颜回入见/孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/B颜回入/见孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/C颜回入/见孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/D颜回入见/孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/22下列有关文化常识的解说，不正确的一项是 A“诗”，指的是诗经，“六经”之一，后乐经失传，仅存“五经”，包括诗经书经论语盂子春秋。B孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，被尊为“至圣”，像“温故而知新”“举一反三”等都是他成功的教学经验。C“太史公”即史记的作者司马迁。司马迁曾捏任太史

13、令，因以自称。D论语是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，是儒家学派的经典著作之一。23下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣服劳役的人围困孔子和他的弟子。B陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。C楚国令尹子西反对给孔子封地，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。D司马迁对孔子心存敬仰，读孔子的有关著作，并到鲁地探访，流连不已。他还指出孔子的学说世代流传，孔子

14、是至高无上的圣人。24把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不得行，绝粮。从者病，莫能兴。（2）往者不可谏兮，来者犹可追也 阅读下面的文言文，完成小题。（1）积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。诗曰：“德輶如毛

15、，民鲜克举之。”此之谓也。（取材于荀子）（注）胜：超过。本句意思是，月不如日重要。敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。悬：悬挂，此处意思是存在。軸：分量轻。（2）使治乱存亡若高山之与深豁，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如不可知；如可见，如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取

16、其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。（取材于吕氏春秋）（注）且：连词，表示转折。管叔、蔡叔之事：指叛乱之事。25下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A时不胜月 时：季节 B仅存之国危而后戚之 戚：为悲伤 C智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都 D取其金，则无损于行 行：行为 26下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）A故善日者王 王者敬日 B亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也 C此之谓也 若白垩之与黑漆 D察其秋毫 其人拜之以牛 27下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A小事之至也数：小事出现得很

17、频繁 B大荒者亡：政事很荒疏的国家就会灭亡 C霸者之善著焉：霸主的功业很显赫 D赐失之矣：赐，你丢失了机会啊 28将下面句子译为现代汉语。德蝤如毛，民鲜克举之 不取其金，则不复赎人矣 29以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定 25 字）参考答案 1B 2C 3D 4（1）因为我年纪比你们大一点，（但）不要因为我这一点，（就有话不说了）。（2）难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？【分析】1 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.为：动词，治理/动词，治理。B方：计算面积用语，多用于计量土地，纵横/合乎礼仪的行事准则。C如：连词，或者/连词，或者。D或：代词，有人/代词，有人。故选 B。