《兰亭集序》导学案及答案.pdf

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1、高二语文导学案 教学目标：1.掌握文言知识，品味文章语言风格。2.了解王羲之及魏晋名士文化底蕴。3.理解文章情感脉络，由“乐-痛-悲”到生命意识觉醒。一、基础知识：1、作者简介 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)，东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作兰亭集序被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。2、作品简介：兰亭集序又名兰亭宴集序兰亭序临河序禊序和禊贴。东晋穆帝永和九年（公元 353 年）三月

2、三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。兰亭集序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。3、文体知识（复习）兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。4、识记字音：癸丑（u）会稽山（kui j）

3、修禊事（x）激湍（tun）流觞（shn）骋怀（chn）放浪形骸（hi）趣舍万殊(q)一契（q）嗟悼（ji do）彭殇（shn）二、文言知识整理 1、通假字 趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）2、古今异义 列坐其次 古义：这个地方 今义：次一等的。俯察品类之盛 古义：万物。今义：物品的种类。或取诸怀抱 古义：思想抱负 今义：怀里抱着 所以游目骋怀 古义：用来的 今义：连词，表示因果关系。后之览者，亦将有感于斯文 古义：这篇文章 今义：文雅；文化或文人 3、一词多义 修：茂林修竹（高）况修短随化，终期于尽（长）乃重修岳阳楼（修建）修守战之具（整治）期：况修

4、短随化，终期于尽（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）据亿丈之城，临不测之渊（面对）故临崩寄臣以大事也（将要）次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陈胜、吴广皆次当行（按次序）又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎）4词类活用 映带左右（环绕，名作动）群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）所以游目骋怀（使游，使骋，动词作使动）

5、一觞一咏（名作动，喝酒）固知一死生（看作一样，数量词意动）齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。）5、文言句式 仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）会于会稽山兰亭（介词结构后置句）当其欣于所遇（介词结构后置句）亦将有感于斯文（介词结构后置句）悟言(于)一室之内（省略介词“于”）引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”）死生亦大矣（判断句）三、课文结构：速读课文，请分别划出三个段落中表达作者情感的词来，并把课文分为三部分。第一部分（1 自然段）：山水游玩之乐。（时间、地点、事件、人物、景色、感受）写景、叙事（乐）第二部分（2 自然段）：对人生和生死的慨叹。议论、抒情（痛）第三部分（3 自然段

6、）交代写作意图，表达自己观点。议论、抒情（悲）四、合作探究 1、课文第一部分记叙了兰亭集会的盛况。首先交代了盛会的时间、地点、事件。其语句是 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽之兰亭，修禊事也 。接着介绍了到会的人物：群贤毕至，少长咸集。接着，再介绍盛会的环境 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。天气 天朗气清，惠风和畅。然后记叙了与会人物的行为引以为流觞曲水，列坐其次。最后点名了与会人物的心情信可乐也。2、有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第一部分中起到什么作用?明确：聚会是在“暮春之初”，“天朗

7、气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为一乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为二乐；聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是三乐；宴会之中“仰观宇宙、俯察品类、游目骋怀、视听之娱”，可谓赏心，是为四乐；而“流觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情”，可谓乐事，是为五乐。作者感到人 贤、辰良、景美、赏心、乐事五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐”。3、第三段作者是围绕什么主题展开讨论的？作者为何而痛？明确：围绕乐忧生死等人生重大问题。一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。4谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

8、”一句的认识。明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。5第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！五、当堂

9、训练 1下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A吾其还也 B虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 C故列叙时人，录其所述 D当其欣语所遇，暂得于己，快然自足 答案 A。A语气副词，表婉商，其他三项作代词。2下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）A仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，实在很愉快啊。B俯仰一世很慢地度过一生 C固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作本来才知道把生和死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D及其所之既倦，情随事迁，感慨系之

10、矣等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。答案 B。“俯仰一世”意为“一俯一仰之间，一生已过。比喻人生短暂”。3下面文学常识表述错误的一项是（）A王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。D书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳

11、公权等。答案 B。兰亭集序是诗集的序言，不是赠序。4下列句子的句式特点与例句不同的一项是（）例句：引以为流觞曲水，列坐其次 A会于会稽山阴之兰亭 B或取诸怀抱，悟言一室之内 C况修短随化，终期于尽 D或因寄所托，放浪形骸之外 答案 C。例句与 A、B、D 三项均为状语后置句。六、课外拓展 1、逝者如斯夫，不舍昼夜。论语子罕 2、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已庄子知北游 3、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数滕王阁序 4、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。登幽州台歌 5、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。赤壁赋 6、死生亦大矣，而不得与之变。庄子德充符 7、对酒当歌

12、，人生几何，譬如朝露，去日苦多短歌行 8、功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。拟行路难 坦腹东床（东床快婿）郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郄曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上袒腹卧，如不闻。”郄公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。世说新语（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因

13、书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。晋书 王子猷（王徽之）雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”七、美文阅读 新时代 新征程 时代更替，一代又一代的接力棒薪火相传。老一辈的前辈们用艰苦奋斗，撸起袖子加油干的精神，掀起了时代浪潮，并且期

14、望下一代可乘风破浪再掀高潮。于是，质疑与敦促出现在我们的耳畔。80 后的是垮掉，90 后的是堕落，00 后是任性。其实，所谓的不满都来自于他们对我们高度期待。由于时代不同，下一代享受着来自上辈们创造的幸福环境，这在上一代的眼中可能会成为一种“懈怠”，他们也殷切希望这下一代能不忘初心，继续前行，不至停留。他们的时代一无所有，一穷二白，一切都由他们勤劳的双手创造，他们在时代的浪潮中摸爬滚打，早已被打磨成最成熟的模样，下一代在他们眼里就像未长大的小孩，需要成长，也需要磨砺。所以评价他们是发自内心的真诚而善意的“差评”，这种“差评”也是一种时代提醒。在 5G 即将实现万物互联，北斗导航即将全球覆盖，全

15、面小康脱贫攻坚即将完成的重要时刻，新一代青年，是值得“期待”的。申怡飞 5G 极化码技术攻关，舒畅发射首个商用卫星这是青年人的辉煌。时代波澜壮阔，充满无限可能，时代的齿轮高速旋转，压力如潮水般涌来，青年人穿上了“复兴”的大衣，代表着国家复兴发展的动力！对于时代的向往已经流入每个人的作文血液中，对未来，对青年，他们充满期待。面对不同的期待，不同的责任，我们不一定要将他人的质疑置身事外，正是因为对于完美的无限追求，他们冒着被“反击”的风险，在时刻的提醒我们自己。“金无足赤，人无完人”，创造的时代也是一样，已经被褪去光芒的他们还在为我们的时代修补着，贡献着，不正是因为期待吗？不正是因为时代责任吗？不

16、正因为接力棒薪火相传的精神吗？耳顺，不意味着听从，面对这些评价，我们也应该做到汲取改正，不断的思考，不断提升认识自己，不断的反思自己。时代是由个体创造的，而个体也是时代的受益者、贡献者、推动者。我们关注着世界，也关注自己。每个人都做好自己，整个社会这个时代也将更加具有活力与朝气。作为 OO 后的我们，生在最好的时代，要如何奋斗，用 996 的工作精神？还是废寝忘食的干劲？不论如何，我们应该用我们青年人的方式，用我们青年人的行动，用我们青年人的智慧，用奏响，唱响属于我们的时代浪潮。世世代代无穷止，时代永恒，一代人又一代人挥洒青春热血，将点点星火汇成燎原之势，将梦想驶入星辰大海，凝聚的不只是中国梦，也是这个世界时代之梦。新时代，新征程，我们 00 后准备好了！