《新课标》中考古诗文必背篇目(49篇).pdf

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1、 1 七年级上（9）论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子

2、曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。次北固山下（王弯）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。钱塘湖春行（白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。天净沙秋思(马致远)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。2 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五

3、溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。浣溪沙（晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。八年级上（8）桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍舟，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹

4、之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。3 原文翻译：东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿著溪流划船

5、前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹著溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好像有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后

6、，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”渔人出来以后，找到他的船，就沿著老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立

7、即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。【注释】1.陶渊明：名潜，字元亮，东晋著名的诗人。2.太元：晋孝武帝年号。3.武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。4.缘：循，沿着。5.英：花。6.尽：尽头。7.才：仅。8.俨然：整齐的样子。9.属：类。10.阡陌交通：田间小路纵横贯通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。11.悉：尽，全。12.黄发：指老人。垂髫(tio)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。13.要：通“邀”。14.咸：都。讯：消息。15.

8、邑人：老乡。绝境：与世隔绝的地方。16.间隔：隔离。17.乃：竟然。18.元论：不要说。19.延：邀请。20.扶：沿着。向：原先。21.志：作标记。22.郡下：指武陵郡城下。4 23.诣：拜访。24.刘子骥：晋代有名的隐士。25.规：计划。26.未果：没有成为事实。27.寻：不久。28.问津：问路，访求。津，渡口。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”原文翻译：山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟

9、龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢？”【注释】1斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。2惟：同介词“以”，2 起强调原因的作用。德馨（新）：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。3鸿儒：这里泛指博学之士。4白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。5素琴：不加雕绘装饰的琴。6金经：即金刚经（金刚

10、般若经或金刚般若波罗蜜经的略称），唐代金刚经流传甚广。7丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。8案牍：官府人员日常处理的文件。9南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。10子云：汉代扬雄（前 5318）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成太玄经，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。11何陋之 2 有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。论语子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱

11、牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。原文翻译：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；

12、莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！5 【注释】(1)爱莲说：选自周元公集。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。(2)蕃：多。(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡

13、丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。(6)濯(zhu)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。(9)亭亭：耸立的样子。(10)亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。(12)

14、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。(13)君子：道德高尚的人。(14)噫(y)：叹词，相当于“唉”。(15)菊之爱：对于菊花的爱好。(16)鲜(xin)有闻：很少听到。鲜，少。(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴

15、东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”全文翻译：在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没 6 有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而

16、萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（高建中）记承天诗夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻,荇交横（hng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。全文翻译：元丰六年（不可解释为 1083 年）十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了窗（门户）户，（我）高兴地起来走动。（我）想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找我的好友，张怀民。（张）怀民也

17、没有睡觉，我们便一起在院子里漫步。月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。望岳（杜甫）岱宗夫(f)如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪（zn)。使至塞上（王维）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关选候骑，都护在燕然。八年级下（20）7 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。

18、从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥(pio)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。夹(ji)岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩(xun）邈(mio)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(lng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yng)成韵。蝉（chn）则千转（zhun）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yun)飞戾(l)天者，望峰息心；经纶（ln）世务者，窥（ku）谷忘反；横 柯（k）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译文：(天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐

19、，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。江两岸的高山上都生长着苍翠的树木，透出一股寒凉之意；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。（群山）都在互相竞争高低，笔直地指向天空，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治

20、理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。至舍，四支僵劲不能

21、动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之

22、专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知余者哉！8 译文：我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法拥有书来学习，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，按约定时间送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢有一点懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了

23、成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字回复；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，寒冬刮着凛冽的寒风，大雪数尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过

24、很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红色的帽带和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋以及艰苦就像这样.现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣

25、，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己

26、治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁(hung)竹，闻水声，如鸣佩（pe)环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(li)。全石以为底，近岸，卷(qun)石底以出，为坻（ch），为屿（y），为嵁（kn），为岩。青树翠蔓(mn)，蒙络(lu)摇缀(zhu)，参差（cn c）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁（y）然不动；俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬 牙差（c）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树

27、环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qio chung）幽邃(su)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。9 译文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就听到了水流声，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音那样清脆悦耳，我心里感到很高兴。于是砍倒竹子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见一个小潭，潭水特别清凉。潭用整块石头作为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面。形成水中的高地，形成小岛，形成不平的石头，形成岩石。岸上青葱的树枝，碧绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘荡。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有

28、。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里，一动不动；忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快迅速，犹如在同游人逗乐。向水潭的西南望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。溪流的岸势像狗牙那样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静冷落没有旁人。那幽深悲凉的气氛，让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，（我）于是就把当时的情景记下来便离开了。同去游玩的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作随从跟着来的人，有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，另一个叫奉壹。岳阳楼记 范仲淹 原文 庆历四

29、年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zh）予(y)作文以记之。予观夫（f）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shng）（shang），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫(yn)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qing）倾楫摧；薄(b)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qng)；沙鸥翔集，锦鳞游

30、泳，岸芷汀（tng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟(ji)夫！予(y)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（ch）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（y）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（y）！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。古文翻译 仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当

31、代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的流水，水波浩荡的样子，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南边直到潇水湘水，降职远调的官 10 员和诗人，大多在这里会聚，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？像那连绵的雨繁密的样子，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就

32、会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感叹到极点而感到悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种

33、人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？时间为庆历六年九月十五日。醉翁亭记 欧阳修 环滁（ch）皆山也。其西南诸峰，林壑(h)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（lng y）也。山行六七里，渐闻水声潺（chn）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客

34、来饮于此，饮少辄(zh)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（f）日出而林霏(fi)开，云归而岩穴（xu）暝（mng），晦（hu）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（y）偻（l）提携（xi)，往来而不绝者，滁（ch）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（li），山肴(yo)野蔌（s），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hn）之乐，非丝非竹，射者中，弈（y）者胜，觥（gng）筹（

35、chu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tu）然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（y），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文 环绕滁州城的都是山。城西南面的各个山峰，树林、山谷格外秀美，远远望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山。沿着山行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，又看见从两座山峰中间奔泻而下的山泉，就是酿泉。山势回环路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，（那就）是醉翁亭。建

36、造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）命名的。太守和客人到这里饮酒，稍微饮上一点儿就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以自己取名号叫醉 11 翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于（欣赏）山水之中（的美景）。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而寄托在酒上。像那太阳出来，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，岩谷山洞便昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山中早晨和傍晚的景色。（春天）野花开放有一股清幽的香味，（夏天）美好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，（秋天）风高霜洁，（冬天）水流减少，石头露出水面，就是山里四季的景色。早晨前往（山里）

37、，傍晚归来，四季的景致不同，因而乐趣也无穷无尽。至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜，杂乱的样子摆开在面前的是太守的宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，（而在于）投壶的人投中了，下棋的人得胜了，（只见）酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）有时站立，有时坐着，大声喧闹的场景，那是宾客们在（尽情）欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。不久夕阳已坠山头，人影四处散开，这是宾客们跟随着太守归去

38、了。（这时）树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去了禽鸟在欢唱。但是鸟儿懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是以他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。酬乐天扬州初逢席上见赠 (唐)刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。赤壁（唐）杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过零丁洋 （南宋）文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

39、。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。水调歌头明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。12 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。坡羊潼关怀古 张养浩（元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。饮 酒 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山

40、。山气日夕佳，飞鸟相与还（hun)。此中有真意，欲辨已忘言。行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直(直通“值”，通假字)万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号(ho)，卷我屋上三重(chng)茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(jun)长(chng)林梢，下者飘转沉塘坳(o)。南村群童欺我老无力，忍能对面为(wi)盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。13 俄顷(qng)风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qn)多年冷似

41、铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧(sng)乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀(w)见(xin)此屋，吾庐独破受冻死亦足！白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷地白草折(sh)，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘(qi)不暖锦衾(qn)薄(b)。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着(zhu)。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮(yn)归客，胡琴琵琶与羌(qing)笛。纷纷暮雪下辕门，风掣（ch)红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。己亥

42、杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。早春呈水部张十八员外 韩愈【唐】天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。无题【唐】李商隐 体裁：【七律】类别：【感叹诗、爱情诗】相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。14 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。无言独上西楼 相见欢（南唐）李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋

43、味在心头。登飞来峰 (宋)王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。九年级上（5）原文 先帝创业未半而中道崩殂（c），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（s）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（zh）罚臧（zng）否（p），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yu）之、费祎（y）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wi）陛下。愚以为

44、宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）补阙（qu）漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（hng）阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（hun）、灵也。侍中、尚书、长（zhng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任

45、于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yu）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（s）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shui）三军，北定中原，庶竭驽（n）钝，攘（rng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。15 译文 先帝创立的大业未完

46、成一半却中途去世，如今天下分成了魏、蜀、吴三个国家，我蜀汉人力疲惫、民生凋敝，这的确处于形势危急、存亡难料的时候啊。然而侍卫大臣在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士们在战场上舍身忘死，这都是为了追念先帝给他们的特殊待遇，想要报答给陛下。陛下的确应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣们进谏的道路。皇宫的侍卫和朝廷的官吏都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在皇宫中或在朝廷外而异。如果有做奸邪的事情，犯科条法令和尽忠做善事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平严明的治理，不应该偏袒有私心，使宫廷内和朝廷外

47、的刑赏之法有所不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来给予陛下。我认为皇宫的事，无论大小，都拿来问问他们，然后再施行。一定能够弥补缺点和疏漏之处，会获得更大好处。将军向宠，性情品德善良平正，精通军务，在从前试用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家推举他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来询问他，就一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。亲近贤良忠臣，疏远奸佞小人，这是汉朝前期之所以能够兴盛的原因；亲近奸佞小人，疏远贤良忠臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我讨论起这些事，没有一次不对于桓

48、帝、灵帝二帝痛心遗憾的，侍中、尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。我本来是平民百姓，在南阳耕种，只求在乱世中保全性命，不求在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微，身份低下，亲自降低自己的身份，三次到草庐之中来拜访我，拿当今天下的大事来询问我，我心中有所感而情绪激动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危机患难期间我接受命令，那时以来有二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候把国家大事托付给我。受命以来，日夜忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的圣明。所以五月渡过泸水，深入

49、到荒凉的地方，现在南方已经平定，兵器已经充足，应当勉励并率领三军将士向北平定中原，我希望竭尽我有限的才智，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到京都洛阳。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于考虑事情是否可行，采取恰当的措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。希望陛下把讨伐奸贼，兴复汉室的重任托付给我，如果没有实现就治我的重罪，来告慰先帝的在天之灵，如果没有发扬光大美德的言论，就责怪郭攸之、费祎、董允等的疏忽，来揭示他们的过失，陛下也应该自己思考，来询问治国的道理，明察，采纳正确的言论，深切的追念先帝遗留下来的诏书，我深为感动而奋发。现在要出征远行了，面对奏章，我流

50、下了眼泪，不知道说过什么了。渔家傲秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。16 江城子密州出猎 （宋）苏轼 选自东坡乐府笺 老夫聊发(f)少年狂，左牵黄，右擎(qng)苍。锦帽貂裘(dioqi)，千骑(j)卷(jun)平冈。为（wi）报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，