2012年高考语文福建卷.docx
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1、语文试卷 第 1 页(共 10 页)语文试卷 第 2 页(共 10 页)绝密启用前2012 年普通高等学校招生全国统一考试(福建卷)语 文本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。 考生注意: 1. 答题前,考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡 和试卷规定的位置上。 2. 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上。 3. 不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、古代诗文阅读(27 分) (一)默写常见的名句名篇(6 分)1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6 分) (1)_,三岁食贫。 (诗经氓 ) (2)
2、群贤毕至,_。 (王羲之兰亭集序 ) (3)风急天高猿啸哀,_。 (杜甫登高 )(4)_,孰能无惑? (韩愈师说 )(5)_,郁郁青青。 (范仲淹岳阳楼记 ) (6)浩荡离愁白日斜,_。(龚自珍己亥杂诗 )(二)文言文阅读(15 分) 阅读下面的文言文,完成 25 题。 游龙鸣山记游龙鸣山记 明陶安 游之胜者,适其时可乐也,得其地尤可乐也,而所游又皆佳士,则所以宣其和、舒其 郁、畅其心而发其文者,盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午 ,厚斋严君治酒肴,招予游龙鸣山,即无想山也。时春霁既久,风 日暄丽,耆英少俊,序齿而行,鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里,两山峙如双阙,相距百 步,绵亘东趋。中夹石
3、田,田右小路,随两山势深窅曲折。行三四里,隘不宜田,仅可为路。又数里,山益奇峻,轻岚暖霭,微袭襟帽。山外崇峰复嶂,杳无穷极。少焉,峭壁对 立, 状若华表,松杉万章,夹路北转。涧多石底,云深树茂,繁卉被岩,鸟声清碎,似非人间 世。僧舍雄丽,榜曰 “禅寂” 。门外独松古秀,大连数抱。修篁 干霄,森列门内。寺 长老出 迎客,延坐后堂,匾曰“白云深处” 。其西有“听松轩” ,又西即韩熙载读书堂遗址,所植 桧犹存。其北有 “甘露室” 。又北,上为 “招云亭” ,气象空旷,攒峰玉立,视向所历群山, 低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩,怪石异态百出。同游者疲于跻攀,于是止焉。 予以未登绝顶为怏,与三二友决意直上。地
4、势斗峻,褰裳援萝,履苍莽中。上有天池沆瀁,其水下飞潮音岩,引以给庖 。其西绝顶,巨石雄坦,可坐数十人。渺焉四顾,心 目豁然。其东绝顶,视西又高,倦不欲登,还饮 “白云深处” 。于时暖气薰席,蒸焉如夏, 凄焉如秋,栗焉如冬,觥筹无算,谈笑甚欢,虽从者乐工各适其意。酒既,长老引客看花, 徐行登环翠阁。已而与长老别,出寺门。行几一里,众以兴未尽,席地坐,分韵赋诗者久之, 诗成而归。 斯游也,适其时而得其地,信足乐矣 。但溧之为州,非通都要路,兼是山隐于邃奥, 故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜,予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者,浴沂风雩也。 兰亭之会,乃或感慨悲戚。今同游者心平气易,发言为诗,皆有可观
5、,其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜,使无想山得以著于世云。 (选自陶学士集,文字略有改动)注章:大材。褰裳:撩起衣裳。沆瀁:水深广的样子。心平气易:心情和悦。2. 对下列加点词的解释,不正确的一项是(3 分)( ) A. 杳无穷极杳:深远 B. 修篁干霄干:冲 C. 延坐后堂延:延请 D. 履苍莽中履:鞋子 3. 下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3 分)( ) 春霁既久,风日暄丽 峭壁对立,状若华表 云深树茂,繁卉被岩,鸟声清碎 其北有“甘露室” 气象空旷,攒峰玉立 蒸焉如夏,凄焉如秋,栗焉如冬A. B. C. D. 4. 下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3 分)( ) A. 首段
6、“适其时可乐也,得其地尤可乐也,而所游又皆佳士 ”从三方面提出“游之胜” 的标准,引领下文。 B. 潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石,站在上面可以俯瞰美景,因而成为 龙鸣山的重要景点。 C. 作者和同伴游览了龙鸣山美景,谈笑作诗,心情和悦,体会到了类似于“浴沂风 雩”那样纯正的快乐。-在-此-卷-上-答-题-无-效- - 姓名_ 准考证号_语文试卷 第 3 页(共 10 页)语文试卷 第 4 页(共 10 页)D. 龙鸣山地处幽僻,交通不便,不为人知,作者写这篇游记,是想让更多的人知道 龙鸣山值得一游。 5. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)其水下飞潮音岩,引以给
7、庖。 (3 分)(2)斯游也,适其时而得其地,信足乐矣。 (3 分)(三)古代诗歌阅读(6 分) 6. 阅读下面这首诗歌,回答问题。 (6 分) 望江南 宋李纲 江上雪,独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响,蓑衣时振玉花空。图画若为工。 云水暮,归去远烟中。茅舍竹篱依小屿,缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。 (选自御选历代诗余卷二十五)注玉花:喻雪花。(1)“箬笠但闻冰散响,蓑衣时振玉花空”,这两句的描写颇为精妙。请简要赏 析。(3 分)(2)下阕表现了诗人怎样的情感?请联系诗句简要谈谈。(3 分)二、文学名著、文化经典阅读(16 分) (一)文学名著阅读(10 分) 7. 下列各项中对作品故事情节的表述,不
8、正确的两项是(5 分) ( ) ( ) A. 宝玉挨打后,黛玉前来探望,两个眼睛肿得桃子一般,满面泪光,抽抽噎噎地说 道:“你从此可都改了罢!”(红楼梦) B. 屠维岳使用软化、开除、升迁等多种手段,“和平解决”了厂里的怠工风潮,暂 时解除了吴荪甫的后顾之忧。(子夜) C. 觉慧创办了黎明周报,被祖父责骂,祖父吩咐觉新严加看管。觉慧不听觉新 的劝告,执意要办下去。(家) D. 在爱斯梅拉达将要被抬上囚车时,伽西莫多借助绳子从圣母院墙上滑下,打倒刽 子手的助手,把她抱进圣母院。(巴黎圣母院) E. 涅赫柳多夫认识了许多像西蒙松这样的犯人,但还是鄙视他们。他为马斯洛娃找 西蒙松作为保护人感到不快。
9、(复活)8. 简答题。(选做一题)(5 分) (1)阅读下面的三国演义选段,根据原著故事情节,回答问题。 玄德接过,掷之于地,日:“为汝这孺子,几损我一员大将。” “这孺子”是谁?请简述“几损我一员大将”这一情节。(2)阅读下面的欧也妮葛朗台选段,根据原著故事情节,回答问题。 “好,孩子,你救了父亲一命,不过,你只是把父亲给你的东西还给父亲, 咱们现在两讫了。” “父亲”是谁?请简述“你救了父亲一命”这一情节。 答第( )题:(二)文化经典阅读(6 分) 9. 阅读下面的论语和孟子选段,回答问题。 (6 分) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ” (论语雍也) 孟子曰:“君
10、子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人, 有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。” (孟子离娄下 ) 在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述 材料,用自己的话回答。(6 分)三、现代文阅读(24 分) (一)论述类文本阅读(9 分) 阅读下面的文字,完成 1012 题。 谁在支持我们的谁在支持我们的“心灵成长心灵成长” 人民日报评论部 市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆,道路上堵在你旁边开面包车的中年男人, 公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生他们如此平凡,即便擦肩而过,你可能 也从未留意。 但就是这些最普通的人们,让寻常的人生展示另一个
11、向度,为躁动的时代开辟 另一种可能:她可能是在 18 个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹,他可能是哥哥 遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。 如果说人心中都有向善的因子,那么,这些普通人正是我们社会的真之始、善语文试卷 第 5 页(共 10 页)语文试卷 第 6 页(共 10 页)之端、美之源。他们给社会注入向上的力量,为转型时代的“心灵成长” ,拓展出一片 更广阔的天空。 即便在物质潮流的裹挟之下,崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了 “体面的工作” ,选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到, “伟大” “尊严” “价值”这些词汇依然熠熠生光,吸引着高贵的心灵。语文试卷 第 8
12、 页(共 10 页) 语文试卷 第 9 页(共 10 页) 语文试卷 第 10 页(共 10 页)即便要面对日复一日的庸常,精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落, 硕士毕业生李英强回到湖北农村老家,自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们 的人生,到充实志愿者的内心,立人图书馆构筑的,还有一个叫“精神”的港湾,这 里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。他们绝不是社会的“异类” ,而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘” ,是无数不愿留名的捐赠者共同的署名;靠 140 字发起的“免费午餐” ,源于一个又一个 3 元“微善行” 。即便是当前的春运,32 亿人次舟车劳顿,不就是
13、为了物质之外的精神慰藉吗?面对物质潮流的冲刷,最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰,他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠,你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心这些,不也都标注着心灵成长的空间和路径吗?在这个时代,我们面临的道德困境远比想象中更复杂, “理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此,我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择” ;也正因此,我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择,当“负”的力量驱动社会前行,我们同样需要“正”的力量,同样需要对真与善、对精神与心灵的
14、毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的心灵,向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。 (选自 2012 年 1 月 19 日人民日报,有删改)10. 下列对原文理解和分析不正确的一项是(3 分)( ) A. 从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上,可以看到“我们社会的真之 始、善之端、美之源” 。 B. 从司占杰故事中反思自己,在微博上为寻亲者焦急,为流浪儿揪心,标注着转 型时代的“心灵成长”。 C. 市场经济时代,金钱与道德、物质与精神产生冲突,“理性的经济人”的“现 实选择”更值得肯定。 D. 文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自 民间的正面力量。
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