6、课内文言文挖空训练《谏太宗十思疏》.pdf
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1、五莲一中 2019 级高三语文课内文言文复习导学案（6）教师版 编制人：李祥友 审核人：高三语文组 使用时间：第四周 第 6 课 谏太宗十思疏【学习目标】1、背诵全文并默写。2、理解、落实关键字句，积累文化常识。【学习过程】一、课前检测历年高考真题+上一课复习内容检测 1 师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。2.我们经常用陶渊明归去来兮辞中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。3.阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“奈何取之尽锱铢 用之如泥沙？”4.苏轼在 赤壁赋 中告诉我们别
2、人的东西虽小也不能占有的道理的句子是“苟非吾之所有 虽一毫而莫取”。5.苏轼在赤壁赋中面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂感慨的句子是“哀吾生之须臾 羡长江之无穷”。6.苏轼在赤壁赋中写自己与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟 举匏樽以相属”。7.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼 其言不让。”8.苏轼在赤壁赋中“纵一苇之所如 凌万顷之茫然”生动表现了作者任由小船飘荡于广阔江面的潇洒惬意。二、重点实词释义 臣闻求木之长（长得好）者，必（一定）固其根本；欲流之远者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安者
3、，必积其德义（德行和道义）。源不深而（表转折，却）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚（极愚昧无知的人），知其不可，而况于明哲（明智的人）乎！人君当（主持，掌握）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻（高峻），永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以（行）俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首（帝王），承天景（大）命，莫不殷（深）忧而道著，功成而德衰（衰减）。有善始者实繁（多），能克终者盖（表推断）寡（少）。岂（难道）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以（连词，来）待下；既（以后）得志，则纵情以傲物
4、（人）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（监督，管理）之以严刑，振（同震，威吓）之以威怒，终（最终）苟（苟且）免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎（戒慎）；奔车朽索（绳索），其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作（建造）则思知止以安人，念高危则思谦冲（谦虚）而自牧（养，），惧满溢（容器中水满而溢出）则思江海下（居于之下）百川，乐盘（快乐）游则思三驱以为度（准则，法度 ），忧懈怠则思慎始而敬（慎）终，虑（担心）壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（罢黜）恶，恩所加则思无因喜以谬（不恰当的）赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（光大）兹（这）九
5、德，简（选拔）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！总此十思，弘（光大）兹（这）九德，简（选拔）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！三、易写错字填空并翻译句子 1、臣闻求木之长者，必（固）其根本；欲流之远者，必浚其（泉源）；思国之安者，必积其（德
6、义）。我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。2、人君当神器之重，居（域）中之大，将（崇）极天之（峻），永保无疆之（休）。国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。3、不念居安思危，（戒奢）以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求（木茂），塞源而欲（流者也。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！4、有善始者实（繁），能克终者盖（寡）。岂取之易而守之难乎？国君开头做得好的实
7、在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？5、夫在（殷）忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲（物）。因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。6、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（董）之以严刑，（振）之以威怒，终（苟）免而不怀仁，貌恭而不心服。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。7、怨不在大，可畏（惟）人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽（索），其可忽乎！（臣
8、民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？8、总此十思，（弘）（兹）九德，（简）能而任之，（择）善而从之，则（智）者尽其谋，（勇）者竭其力，仁者播其（惠），（信）者效其忠。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。9、文武争（驰），在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（垂拱），不言而化。何必劳神苦思，代
9、下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天 2 下的大道理呢！四、易写错的字填空 1骊山北（构）而西折，直走咸阳。2二川（溶）（溶），流入宫墙。五、情境式名句默写巩固练习 1.谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚 待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。2.谏太宗十思疏中，指出所谓取天下
10、易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者 盖寡。3.谏太宗十思疏中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之 远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。4.谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。5.谏太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。6.谏太宗十思疏中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望 流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了自己的政治意图。7.谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政
11、治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。8.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：将有作，则思知止以 安人。9.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：诚能见可欲，则思知足以自戒。10.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危，则思谦冲而 自牧。11.谏太宗十思疏 “十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：惧满溢，则 思江海下百川。12.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：乐盘游，则思三驱以为度。13.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠，则思慎始而敬 终。14.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王不要因为自己的
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