三弦在青海曲艺音乐中的运用及特点.pdf

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1、三弦在青海曲艺音乐中的运用及特点 我国曲艺音乐的伴奏,从各曲种的地方特色乐器到特殊音乐风格的乐器组合方法,都反映出地域文化的差异性。就地域文化的整体构成而言,曲艺伴奏乐器则是地域文化中文化因子的一个细小成分。作为民间音乐艺术,曲艺音乐中的伴奏乐器及其特有风格,也是地域文化中的亮点。青海民间曲艺音乐的伴奏有两种形式,一种是小乐队伴奏;另一种是只用三弦,一人伴奏一人演唱或自弹自唱。一 早在公元前 214年,秦始皇灭六国完成统一后,就征发黎民百姓去边疆修筑有名的万里长城,为了调剂繁重的劳役,我国北方各民族人民,曾把一种有柄的小摇鼓加以改造,在上面栓了丝弦,制成可以弹拨的乐器,当时称为“弦鼗”,这就是

2、三弦的前身,它最早在北方边疆的军队中使用。清代毛其龄西河词话曰:“三弦起于秦时,本三十鼓鼓之制而改形易响,谓之鼓鼓。”唐崔令钦教坊记中出现过三弦之名。元朝时,三弦盛传于中原,是元曲的主要伴奏乐器,当时曾称弦索。三弦在宋元时期已广泛流传于全国各地。从明代起,青海的说唱艺术逐渐兴起,而三弦则是这些说唱艺术的主要伴奏乐器。因此可以说,三弦在青海流传的历史,至少已有五百多年了。二 三弦,在青海民间人们的心目中是一件高贵典雅的乐器。青海民间有一俗传:裁缝的剪子、木匠的五尺 1、弦索(民乐器)的弦子。意思是各类工匠手中的代表工具都是受到推崇和尊敬的。艺人李禄安 2 说:“弦索家什 3 聚在一起时,如有客莅

3、临,全体乐手起座恭迎,而三弦乐手则可不必起座,只把三弦琴杆点一下就算是对客人的尊敬了。”青海曲艺艺人们常将三弦称做“三皇”,如遇到敬酒时,就会说:“先给三皇爷 4 看酒!”由此可见,三弦在人们心目中的位置了。青海民间艺人中有句行话:一年的笛子二年的箫,三年的弦子门背后挑。三弦的学习和技艺的掌握较其它民乐器有一定的难度,因此,青海民间演奏三弦的乐手较少,而演奏技艺高超的乐手更是凤毛麟角。1、形制。三弦,柄很长,音箱方形,两面蒙皮,弦三根,侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏,普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。二十世纪五十年代以前,青海民间所使用的三弦多是自制。所用的材料,多用质

4、地坚硬的梨木、核桃木等等,音箱所蒙的皮料,如果找不到蟒皮,就用羊皮等材料制做。有时为了减轻琴杆的重量,他们把琴杆的中间挖成凹形,再粘上指板,还有些工匠在凹槽中拉上一根钢丝弹簧,以期改善共鸣效果。到二十世纪五十年代以后,这些自制的三弦,逐渐被工厂生产的三弦所替换。工厂生产的三弦的使用,从音质、音量等方面得到了很大的改善。到二十世纪九十年代以后,这种自制的三弦,除在个别盲艺人中偶尔见到外,已很少有人使用了。2、演奏方法。三弦在青海地方曲艺中多用于说唱和戏曲的伴奏,尤其在说唱音乐的伴奏方面。(1)青海民间使用的三弦有大、中、小三种,民间普遍称做弦子,俗称蟒子、鼓子或大、中、小鼓儿。小三弦是青海灯影戏

5、的主要伴奏乐器。中三弦主要为曲艺伴奏,而且二十世纪九十年代以后逐渐被大三弦替代,现在的独奏曲多用大三弦演奏。三弦的三条弦从内向外分别称做老弦(第三弦)、中弦(第二弦,简称二弦)、子弦(第一弦)。三弦的定弦有五种:其一,定弦为 5 6 3,经常为青海平弦伴奏的乐手所采用;其二,定弦为 1 5 1,经常为青海越弦伴奏的乐手所采用;其三,定弦为 5 1 5,经常为贤孝伴奏的乐手所采用;其四,定弦为 1 5 2,经常为下弦伴奏的乐手所采用;其五,定弦为 2 5 1,多用于官弦的伴奏,民间把这种定弦称为“三不齐”。使用这么多的定弦法,主要是用最便捷的指法,发挥三弦的乐器性能,体现各乐种的音乐风格。三弦在

6、独奏时,主要采用两种定弦。经常为越弦伴奏的乐手,习惯用 1 5 1的定弦演奏;经常为平弦伴奏的乐手,习惯用 5 6 3的定弦演奏。(2)三弦的拨弦工具有板指、指甲和拨子三种。板指,长约 20 毫米左右的圆环状物体,内径以套在自己食指上并超出指尖约 2 至 3 毫米为宜。板指的制作材料一是大型鸟类如鹰、大雁的翅骨;二是牛、羊角;三是玉石之类,拨弦一端边沿以不挂弦为宜,不可太过圆滑。用板指弹奏出的音,其音色厚实圆润。指甲,艺人们称做挑子。两片长约 30 至 40 毫米,宽约6 至 7 毫米左右的指甲状物体,制做材料同前一、二类,演奏前用胶布或橡皮圈固定于拇指和食指上,用指甲弹奏时,拇指向内挑,食指

7、向外拨,用指甲弹奏出来的音色清脆明亮。用指甲弹奏的技巧较难掌握,故使用者不多。拨片,艺人们称做拨子,即用一块方形或菱形片状物体,弹奏音色介于板指与指甲之间。(3)演奏三弦时,左手按弦,右手指弹弦或用拨子拔弦,其指法都源于琵琶。由于三弦琴杆无品,弹奏旋律时音域间高低变化自由,可奏出各种滑音,在所有说唱、戏曲和歌唱伴奏中,都能很好起到衬托作用,在转调和演奏有半音的乐曲时尤为灵活,最宜于演奏抒情的旋律和激昂的曲调,具有丰富的表现力。三弦的音域一般为 3 个八度,它发出的音量宏大,音色清脆、明亮而浑厚。三弦独奏使用的演奏技法多种多样,青海的老艺们把其中一部分技法归纳为四个字:粘、板、揉、扣。当然,还有

8、上下滑奏、泛音、打音、扫音、单双挑等。三 在青海民间音乐中,三弦基本以参与弦索合奏和戏曲、曲艺的伴奏为主。有些三弦演奏者在伴奏之余,在听众喝彩中或应听众之请,偶尔也演奏一、二支独奏乐曲助兴。严格一点说,青海民间真正定型、专供三弦独奏的乐曲极少,要说独奏,多数乐手只是把一些合奏曲牌、戏曲、曲艺唱腔、民间歌曲,甚至创作歌曲拿来原封不动的用三弦独奏,个别演奏技术较高且掌握一定乐理的乐手,在演奏这些乐曲时,可作一点即兴加花或对个别乐句作一些简单的变奏处理,再加上一些三弦的乐器特点和演奏技巧,这就算独奏曲了。因此,这些乐曲既是合奏乐曲,也可以看做是三弦独奏曲。三弦独奏曲的音阶以七声音阶为主,也有少数五声

9、音阶的乐曲。独奏曲的调式以宫、徵调式为主,也有少数商调式和个别角调式。青海民间三弦独奏曲曲目虽然不多,其乐曲风格和艺人们的演奏风格却各有特色,即使是同一首乐曲,不同的艺人演奏的风格也有明显的区别。1、从乐曲风格方面来说,如大上朝、大金钱、老龙哭海、回回帽 等,这些曲牌多由青海越弦艺人所演奏。这类乐曲明显表现出直率豪放、清脆飘逸的青海越弦音乐风格。如老三板、清水令、四合四等,这些曲牌多由青海平弦艺人所演奏,这类乐曲明显表现出沉稳细腻、婉转风雅的青海平弦音乐风格,另外,这类乐曲在结尾时,往往联缀一个带有散板性质的尾句。还有些曲牌,如柳叶青、纱帽翅、七谱等,青海越弦艺人也演奏,青海平弦艺人也演奏,但

10、由于艺人们长期对青海越弦或青海平弦伴奏而形成的习惯不同,因此对这些曲牌的演奏手法、处理习惯也各不相同。所以,这些曲牌在不同的艺人的演奏中,所表现出的风格也各有异。2、从艺人们的演奏风格方面来说,青海越弦艺人们的演奏风格较为轻快活泼、干净利落。他们常把重音用老弦上的低音弹奏在自然强拍上,使人感到其节奏强烈,轻重明显;老弦或中弦空弦音和它的高八度或高两个八度音的配合应用非常广泛。青海平弦艺人们的演奏风格较为沉稳婉转,余味悠长。重音常用切分音表现出来;常使用滑奏,滑过某些旋律音;通过短暂的停顿,控制余音;强拍上的音稍拖,使人听起来,有似断非断的感觉。在物质生活条件和社会发展水平相对落后的年代,三弦作为青海河湟地区独特的曲艺伴奏乐器,给人们带来了莫大的欢乐。随着经济的不断发展,今天的三弦更加丰富了青海民间曲艺音乐的内涵,促进了民间曲艺音乐的发展。可以说三弦是青海民间曲艺音乐繁荣和发展的直接催化剂。在演奏中三弦发出清脆、悦耳的声音给歌者提供了美的直感,促进了其美感的形成,同时激发歌者演唱的欲望,尽自己最大的能力使演唱更加完美。反过来青海民间曲艺音乐的发展又促进了三弦的不断完善。由此不难看出,传统乐器与民间音乐在艺术上有极为密切的关系,它们之间相互影响,相互渗透,相互促进,共同发展。