中国古典哲学名著选读.pdf

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1、 中国古典哲学名著选读 洪范九畴 1 以下著作中，不属于经部的是（B）。A、六祖坛经 B、大学 C、周易 D、尚书 2论六家要旨的作者是（D）。A、左丘明 B、班昭 C、司马迁 D、司马谈 3经传释词一书由清代王引之所撰。（）4 在尚书.洪范一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）五行五事 1尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。A、话多且乱 B、人云亦云 C、言而有信令人顺从 D、恭顺 2 在尚书.洪范一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。A、皮革 B、变革 C、甲胄 D、免除 3 以下不属于 尚书.洪范 的“五事”的是（D）。A、貌

2、B、言 C、视 D、行 4尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（）八政五纪 1尚书.洪范中的“八政”不包括（C）。A、食 B、货 C、牧 D、祀 2“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。A、是管理朝觐 B、治理盗贼 C、管理教育 D、管理居民 3尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。皇建有极 1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。A、孟子 B、大学 C、尚书 D、论语 2尚书.洪范中提到的“五福”指的是（A）。A、寿、富、康宁、攸好德、考终命 B、福、禄、寿、喜、慈 C、貌、言、视、听、思 D、财

3、、官、寿、禄、才 3尚书.洪范一文中，“皇极”的含义是（B）。A、约束帝王的法则 B、大中至正的准则 C、君子之道 D、万物运行的法则 4“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。（）宗周三德 1尚书.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。A、百 姓 B、祭 司 C、君王 D、神明 2 根据尚书.洪范的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。A、安康喜乐 B、平正柔和 C、恭顺谦卑 D、公平公正 3尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）稽疑卜筮 1 在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。A、兆 B、算 C、祀

4、D、筮 2 关于尚书.洪范，下列说法不正确的一项是（C）。A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法 B、五行思想对后世产生了非常深远的影响 C、作者为孟子 D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵 3 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）我的答案：得分：33.3 分 天地庶征 1 明末清初三大思想家不包括（B）。A、王 夫 之 B、戴 震 C、顾炎武 D、黄宗羲 2尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是（D）。A、常 规 B、平 凡 C、庶民 D、多 3“休征”的“休”表示：好，好的。（）4“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）五福六极 1尚书有“古文尚书”与“

5、今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。A、26 B、27 C、28 D、29 2 被誉为“政书之祖”的是（D）。A、周易 B、大学 C、论语 D、尚书 3尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）分卦变通爻 1 关于周易，下列说法不正确的一项是（C）。A、周易中最具有哲学意味的是传的部分 B、易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞 C、周易为老子及其弟子所著 D、易经被认为是群经之首 2 乾卦的卦辞是（D）。A、潜龙勿用 B、见龙在田，利见大人 C、亢龙有悔 D、元亨利贞 3周易内容包括经 传两部分。（）4周易又被称为“易传”。（）

6、1易学哲学史的作者是（A）。A、朱 伯 昆 B、陈 寅 恪 C、顾颉刚 D、刘大钧 2 以下爻辞中，体现了周易哲学忧患意识的是（C）。A、潜龙勿用 B、飞龙在天，利见大人 C、君 子 终 日 乾 乾，夕 惕 若 厉，无 咎 D、见龙在田，利见大人 3 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。A、钱大昕 B、章学诚 C、纪昀 D、王国维 4周易经文中，用“”表示阳爻，用“-”表示阴爻。（）九六之用 1 乾卦“用九”的爻辞为（D）。A、飞龙在天，利见大人 B、潜龙勿用 C、见龙在田，利见大人 D、见群龙无首，吉 2 关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。A、乾卦的卦象是天 3 在论语中，“学

7、而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。A、按时 B、时间 C、时代 D、长期 4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A、自然界 B、人的本性 C、社会规律 D、自然而然 5彖传亦称彖辞，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）大小二象 1 关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息 B、出自周易.象传 C、是 易 经 坤 卦 的 卦 辞 的 解 释 D、出自乾卦的“大象”2象传分大象传、小象传。（）3 先秦时期，仅有“十翼”对周易进行了解释和阐述。（）乾坤文言 1 关于周易，下列说法正确的一项是（C）

8、。A、为孔子所作 B、又名“十翼”C、分为经部和传部 D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作 2 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D）A、论语 B、周易 C、道德经 D、孟子 3 下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。A、水则清则无鱼 B、物以类聚，人以群分 C、良禽择木而栖 D、高山仰止,景行行止 4文言传是对周易乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）字之曰道 1“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。A、消 弭 B、怠 慢 C、疲倦 D、死亡 2 关于老子，下列说法不正确的一项是（D）。A、又称道德经 B、分上下两篇，德经和道经 C、是

9、道家哲学思想的重要来源 D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和 3老子以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）道法自然 1 对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。A、法则 B、规定 C、效法 D、管理 2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）3“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）玄之又玄 1 王弼版的道德经共有（D）章。A、53 B、65 C、77 D、81 2庄子注是中国西晋玄学家（A）解释庄子的著作。A、郭象 B、成玄英 C、何晏 D、王弼

10、 3 王弼哲学将 道德经 中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）4“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）天籁之音 1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍老子、（D）和周易三部书的总称。A、尚书 B、春秋 C、山海经 D、庄子 2 以下不属于僧肇肇论四篇的文章是（B）。A、物不迁论 B、过秦论 C、不真空论 D、般若无知论 3齐物论释定本的作者是（C）。A、王国维 B、傅斯年 C、章太炎 D、辜鸿铭 4 在关于哲学本性问题的思考一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（）非彼无我 1 庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。A、危言 B、警言 C、文言 D

11、、卮言 2齐物论中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。A、严 B、啖 C、淡 D、厌 3 从“三言”这一角度观照庄子.逍遥游中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）4“卮”在古代是一种兵器。（）物无是非 1指物论的作者是战国时期的哲学家（C）。A、邹衍 B、鬼谷子 C、公孙龙 D、孟子 2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空论 B、齐物论 C、物不迁论 D、指物论 3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）4 庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）1指物论的作者是战国时期的哲学家（C）。A、邹

12、衍 B、鬼谷子 C、公孙龙 D、孟子 2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空论 B、齐物论 C、物不迁论 D、指物论 3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）4 庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）道通为一 1“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）A、养生主 B、大宗师 C、齐物论 D、逍遥游 2齐物论中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）3齐物论体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）人之至知 1齐物论里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中

13、的“封”，意思是（D）。A、终结 B、头衔 C、领土 D、边界 2齐物论里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。A、移 B、同 C、稽 D、异 3“其上不皦，其下不昧”一句语出老子。（）物论之齐 1齐物论里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）A、华山 B、泰山 C、长白山 D、衡山 2以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。A、有左有右 B、有伦有义 C、有分有辩 D、有行有为 3 庄子的相对主义思想集中表现在齐物论一篇中。（）4 庄子在齐物论中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地

14、的空间。（）天府葆光 1 轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B）A、萨特 B、雅斯贝尔斯 C、胡塞尔 D、费尔巴哈 2齐物论的言述方式以（C）为主。A、重言 B、寓言 C、卮言 D、预言 3“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）寓言明志 1 下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。A、鸱（ch）鸦耆鼠 B、民食刍豢（jun）C、麋（m）鹿食荐 D、毛嫱（qing）丽姬 2“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C）A、养生主 B、大宗师 C、齐物论 D、逍遥游 3“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）1 关于“参万岁而

15、一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。A、出自庄子.齐物论 B、体现了人定胜天的重要思想 C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁 D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体 2“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。A、论语 B、大学 C、周易 D、老子 3 在齐物论的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）A、老子 B、孟子 C、孔子 D、庄子 4“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）1存在与时间是以下哪位西方哲人的著作？（C）A、尼采 B、叔本华 C、海德格尔 D、黑格尔 2“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪

16、种状态？（B）A、高兴的样子 B、惊疑的样子 C、失落的样子 D、心有不甘的样子 3“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（D）A、养生主 B、大宗师 C、逍遥游 D、齐物论 4 庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）道术之裂 1 关于天下篇，下列说法错误的一项是（D）。A、天下篇是理解先秦学术史必不可少的文献 B、庄子在天下篇中谈到了对儒家学派的看法 C、天下篇内容环环相扣,逻辑十分严密 D、在天下篇中，庄子认为道术和方术没有分别 2 庄子在天下篇，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）3 庄子在天下篇中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家

17、产生的来源。（）百家之学 1 我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。A、连山 B、归藏 C、齐物论 D、周易 2 庄子认为，在诗 书 礼 乐 易 春秋中，用以“正名分”的史书是（D）。A、易 B、诗 C、礼 D、春秋 3“内圣外王”一词最早出自论语。（）墨家之变 1 庄子在天下篇里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A）A、墨家 B、法家 C、道家 D、儒家 2 以下属于墨家主张的是（D）。A、以法治国 B、仁者爱人 C、无为而治 D、兼爱非攻 3 庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）4墨经就是墨子。（）宋尹之流 1天下篇里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众

18、”符合（C）的主张。A、墨子 B、韩非子 C、宋钘、尹文 D、老子 2 在天下篇中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）慎田之说 1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田骈 2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到 3周易的“易”是公平、平顺的意思。（）4 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田骈 2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到 3周易

19、的“易”是公平、平顺的意思。（）4 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）老子之道 1 关尹属于以下哪个学派？（A）A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家 2 庄子思想是对（B）思想的继承和发展。A、墨子 B、老子 C、鬼谷子 D、孟子 3“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）庄子之语 1 以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。A、庄重之言 B、寄托寓意之言 C、零散之言 D、复述之言 2“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是（D）的创作手法。A、孔子 B、老子 C、墨子 D、庄子 3庄子一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）惠施之辩

20、1“离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。A、庄子 B、公孙龙 C、慎到 D、惠子 2“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。A、惠子 B、慎到 C、公孙龙 D、老子 3 惠施与庄子相识，且为好友。（）人性之善 1“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。A、顾炎武 B、章太炎 C、王夫之 D、朱熹 2“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。A、王阳明 B、顾炎武 C、王夫之 D、朱熹 3四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）4“天下兴亡，匹夫有责”中的“天

21、下”，可以理解为“国家”。（）人道之独 1 关于思问录，下列说法错误的一项是（C）。A、思问录的论著分内外两篇 B、提出了“太虚一实”的唯物论思想 C、又被称为日知录 D、作者为明末清初思想家王夫之 2 王夫之的别称是（A）。A、船山先生 B、鱼澄洞主 C、阳明先生 D、百泉居士 3在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（B）。A、程朱理学 B、阳明心学 C、李贽“异端”D、经世致用思想 4 王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系易传 中庸和孔子学说的哲学思想，认为应当 摆脱感性认识的局限性。（）太虚一实 1 王夫之

22、发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（C）A、顾炎武 B、王阳明 C、张载 D、李贽 2易经六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。A、巽卦 B、坎卦 C、乾卦 D、兑卦 3 以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B）。A、传习录 B、正蒙 C、大学问 D、思问录 4 王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（）动静阖辟 1“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（D）A、朱熹 B、顾炎武 C、章太炎 D、王夫之 2 根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。A

23、、亚里士多德 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、彼得拉克 3 王夫之在思问录中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）4“维天之命，於穆不已”语出论语。（）穷理限事 1 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。A、指认识事物应当讲求客观和逻辑 B、指我们不可能认识世界的全貌 C、指对事物的认识应当浅尝辄止 D、指根据事实深究它的道理 2 下列著作中，属于王夫之著作的是（A）。A、续春秋左氏传博议 B、朱子语类 C、今水经 D、初谭集 3 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）诚几斯神 1“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。A、朱熹 B、李贽 C、王阳

24、明 D、黄宗羲 2“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D）A、王夫之 B、朱熹 C、顾炎武 D、王阳明 3“慎独”这一概念最早现于诗经。（）天器人道 1 下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。A、存在主义哲学的代表人物 B、存在与时间作者 C、英国哲学家 D、20 世纪最伟大的哲学家、思想家之一 2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。A、梁启超 B、严复 C、康有为 D、刘光第 3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女 B、君子 C、丑陋的人 D、老人 4 朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）1 下列对海德格尔的描述中，错误的一项

25、是（C）。A、存在主义哲学的代表人物 B、存在与时间作者 C、英国哲学家 D、20 世纪最伟大的哲学家、思想家之一 2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。A、梁启超 B、严复 C、康有为 D、刘光第 3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女 B、君子 C、丑陋的人 D、老人 4 朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）有我非私 1“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A）A、王阳明 B、庄子 C、公孙龙 D、李贽 2下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C）。A、理在事先 B、天行有常，不为尧存，不为桀亡 C、甘食悦色,天地之化机 D、存天

26、理，灭人欲 我的答案：C 得分：25.0 分 3“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D）A、黑格尔 B、尼采 C、海德格尔 D、笛卡 尔 4“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）我的答案：得分：25.0 分 习与性成 1 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B、对传统性善论有所继承 C、坚持从唯心的立场来讨论人性 D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的 2 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。A、卢梭 B、康德 C、马克思 D、费尔巴哈 3 王

27、夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）习与性成 1 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B、对传统性善论有所继承 C、坚持从唯心的立场来讨论人性 D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的 2 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。A、卢梭 B、康德 C、马克思 D、费尔巴哈 3 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）以经证理 1 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（D）A、唐代 B、宋代 C、明代 D、清代 2 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲

28、学家是（A）。A、康德 B、维特根斯坦 C、莱布尼茨 D、笛卡尔 3 以下作品中，不属于戴震所著的是（D）。A、原善 B、孟子字义疏证 C、答彭进士允初书 D、张子正蒙注 4 斯宾诺莎的主要著作伦理学运用了几何学阐述方式。（）1“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（C）。A、发明本心 B、格物致知 C、存天理，灭人欲 D、经世致用 2 下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A）。A、属于典型的唯心主义范畴 B、继承了唯物主义和实用主义衣钵 C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场 D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释 3 戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）4 戴震哲学思想是对程朱

29、理学的继承和发展。（）心言理义 论真理的本质 是以下哪位西方哲人的著作？（C）A、孟德斯鸠 B、尼采 C、海德格尔 D、卢梭 2戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）3 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对 立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）1 戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（C）。A、部分赞同 B、强烈赞同 C、反对 D、不置可否 2 戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（）3 戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）心思神明 1 孟子字义疏证 中，“凡血气之属，皆有精爽”中

30、的“爽”意思是（D）。A、轻松 B、明朗 C、舒适 D、差错 2 关于戴震，下列说法正确的一项是（A）。A、是主观唯心主义的杰出代表 B、提出了“我思故我在”这一哲学命题 C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求 D、认为“理”为“生物之本”3 戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）批驳宋儒 1 戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（C）。A、部分赞同 B、强烈赞同 C、反对 D、不置可否 2 镜花缘 是由清代文人（B）所作的长篇小说。（）A、吴趼人 B、李汝珍 C、刘鹗 D、吴敬梓 3 戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（）4 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）人伦日用 1 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）2 戴震的孟子字义疏证体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）3 戴震是一位典型的不可知论者。（）性善自然 1 下列选项中，不属于戴震主张的是（D）。A、理存乎欲 B、体民之情，遂民之欲 C、凡血气之属，皆有精爽 D、如有物焉,得于天而具于心 2 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）3 戴震认为，应当放任人心的自然追求。（）