中国当代艺术中的传统文化元素.pdf

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1、中国当代艺术中的传统文化元素 作者：程颖 来源：赤峰学院学报哲学社会科学版 2013 年第 11 期 程 颖 （安徽建筑大学 艺术学院，安徽 合肥 230022）摘 要：中国传统文化博大精深,对中国当代艺术的创作有着极为重要的影响。中国当代艺术与传统文化的结合使中国当代艺术具有了独特的地域性,这种地域性归根到底是一种共同的人文思想。儒、释、道哲学是中国传统文化思想的三大支柱，其中所蕴含的哲学思想、美学思想对中国文化艺术产生了深远影响。本文着重从儒家、道家、佛教三者的思想精髓入手,结合当代艺术作品的实例,来论证中国艺术必须走民族化之路,才能在世界艺术之林占有一席之地。关键词：中国当代艺术；中国传

2、统文化；儒家；佛教；道家 中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）11-0113-02 中国传统文化博大精深，在其五千年的漫长历史中,创造出了光辉灿烂的物质文明和精神文明,从精神意义上说是民族情感和理想的载体，同时又具有广阔的覆盖性，对亚洲乃至全世界的文明发展作出了重要贡献,文化方面的成就更影响持久，这些文化都是人类的宝贵财富。与此同时,随着技术迅速的发展和全球市场化的扩展,世界各地区包括中国的地域固有文化也在逐渐地消失。而地域文化是在一定地区的自然、风土、生态等基础上经过长时间历史积聚形成的特定的一种“记忆”。这种“记忆”对中国当代艺术的创作心理、创作内

3、容、创作形式都具有极为重要的影响。中国当代艺术不管形式如何,材料为何,其中或多或少都蕴含着中国的传统人文哲学思想,其中最主要的包括老庄哲学、魏晋玄学及儒释道哲学。中国当代艺术是用一种新的语言形式去表现最为传统的哲学思想,而中国的传统文化也得以以一种新的面貌出现在世人面前，中国当代艺术使中国传统哲学得以传承和延续,而中国传统文化也使中国当代艺术具有了独一无二的地域性、民族性。儒、释、道哲学是中国传统文化的三大支柱，千百年正是来儒释道哲学滋养着中华民族，三者互相影响、相互融合。儒指的是孔子开创的学派,是中国封建社会的正统思想；道教是东汉末年由张道陵根据老子庄子创立的，魏晋玄学和宋明理学都揉和了道家

4、思想，道家思想是中国特有的哲学思想；释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，是世界四大宗教之一，佛教传入我国受到了道家思想的影响，禅宗思想作为佛教的一个宗派也受到庄子思想的影响。一、中国当代艺术中蕴含的道家思想元素 老庄哲学的精髓在于具有以退为进、以弱胜强、以柔克刚、以小制大、四两拨千斤提醒人们应当领悟到：不要总是以常人的思维行事，比如，以大制小、以强胜弱、一把钥匙开一把锁的方法，这不是妙法，而是常人的拙法，凡事应当尽量追求四两拨千斤、以退为进、以弱胜强、以柔克刚、以小制大这才是妙法。老庄的智慧在当代艺术家的很多作品中有极强的体现。比如徐冰，在他的作品中表现出来的游戏感,显示了这位艺术家的机

5、智、幽默,及超出常人的观察力和创新能力,在他的每件艺术作品都有一种很强烈的老庄哲学的智慧。比如地书，全书的编著历时七年,徐冰经过七年的材料收集、概念推敲、试验、改写、调整、推翻、重来，通篇没有一个文字，书中全是用各类标识语言和符号描写，妙趣横生地记录下现代城市白领一天二十四小时的典型生活。这是一本在任何地方出版都不用翻译的书,无论哪种文化背景，讲何种语言，只要有当代生活经验的人，就可以读懂。其实书中的各种符号是充斥在我们生活的各个角落,是我们都习以为常的,然而徐冰能将这些最普通的符号连贯成一个情境,机智、幽默、准确。还有他的作品凤凰，是他鲜有的公共艺术作品，作品采用的是建筑业的废料，一堆建筑垃

6、圾构成了带有中国汉代特色的凤凰形象。用最低廉的材料来创造美好的形象是中国民间艺术的特征，例如农民画、木板年画等等，然而作者正是希望通过这种材料属性造成一种形式上的比较，粗糙低廉反衬高贵与辉煌。二、中国当代艺术中蕴含的儒家思想元素 儒家思想的内涵是天人合一的思想，人应该顺应自然的发展，与自然相适应，顺应自然，人与自然都会得到发展。儒家提倡仁、义、礼、智、信，提倡中庸，而仁的特点便是重精神，轻物质；重理论，轻实践。这点暗合了当代艺术中的观念艺术，观念艺术也可以被称为方案艺术，艺术家既反对艺术作品的物质化，也反对艺术作品的行为化，追求最低限度的物质化。“方案艺术名副其实的观念艺术，你看不到任何物质或

7、行为的外在视觉形象。因此，方案艺术又很像彻底全裸的时装表演。”1其实，方案艺术家们虽然以追求艺术作品的最低限度物质化为目标，但最终还是避免不了作为艺术本体的方案最终成为艺术作品的时候，是艺术品的新的物质化过程。三、中国当代艺术中蕴含的佛教（禅宗）思想元素 佛教的禅宗重视内心体验，认为这是达到境界的唯一途径，宇宙万物皆是由心之所生。讲求活泼自然、空灵、超远、洒脱的境界，一切诸像，皆是虚妄；虚妄本身还是虚妄；虚实之间，实者虚之，虚者实之，虚中求实，实中运虚，虚实相生。禅宗认为规定性越小，想象余地就越大，才能以少胜多，只有简到极点，才能给人以极大的想象，笔少意多，运无入有，以不答为答，听者的想象空间

8、才越大。这种追求极简的美学思想在中国当代艺术中屡见不鲜。例如广东艺术家杨诘昌，他的作品千层墨，“这些作品不但抛弃了具体形象,也意图解构绘画本身。他执着地在画纸上一遍一遍地施墨,最后形成镜面般的黑洞。”2河北艺术家胡又笨的作品大墨像与杨洁昌的作品有异曲同工之妙，通过对绘画材料宣纸用墨来反复塑形，使作品呈现出令人与震撼的浮雕效果。他们的作品中共同包含有禅宗的空灵、佛教和道家天人合一的思想。艺术家张健君于 1992 年在华沙制作了内在的雾，“这件作品从本质上可说是极简主义风格的一个浅平的圆筒装满了黑色的墨汁”3,冉冉升起的墨汁蒸汽带给人一种冥想感。作品反映了艺术家对东方哲学的思考。邱志杰的书写摄影,

9、用手电筒在黑暗中书写,利用相机的延迟曝光技术使书写的影像成形,在他的作品中，我们能够深深地体会到一丝禅味,时间的短暂性易逝性，随着时间的流逝，转瞬之间，世界已变得面目全非。他的作品二十四节气中得到了体现，“从立春到冬至，每逢时令，老邱都要寻觅合适的处所与情境，在黑暗与虚空中写下某个节气的命名”、“那些在二十四节气名下的事物，那些散落的、不为人知的衰老中的事物，慢慢地沦为时间的废墟”4。还有一些女性艺术家的装置作品，也展现了一种“平和、虚空”之美。如施慧的作品结之三结之四巢飘等作品,首先从施惠创作劳动的特点来说，那是一种反反复复、平静单调的手工操作，她的这种日复一日的劳作像极了古代禅僧修禅的执着

10、，她的作品飘用一种白色的、边缘锋利的巨大的不规则的几何体块，并且这些几何体块的体面线条通过折压体现出不同意味，通过她的排列经营呈现出一种漂浮感，表现了一种“不确定的事物性质一种心情或一种思绪，一个稍纵即逝的幻觉，或一缕抹不开的回忆它是一种无法确定的浮动的联想”5。在传统文化与国学热兴起，全国大力提倡保护非物质文化遗产的今天，传统文化日益受到重视，其独特的艺术元素和艺术语言也频频出现在当代艺术家的艺术作品中。在国内外艺术界引起了广泛关注，用西方的技法来表现中国传统的人文情怀，或用传统形式表达现代观念，是当代艺术民族化、本土化的主要方向之一，也是对中国传统文化所包含的优秀民族精神、哲学观念、独特的造型方式及美学意蕴的继承与弘扬。参考文献：1尹吉男.后娘主义近观中国当代文化与美术M.北京：生活读书新知三联书店，2002.23.23巫鸿.作品与展场巫鸿论中国当代艺术M.广州:岭南美术出版社，2005.52，113.4高士明.一切致命的事物丢难以言说中国当代艺术家个案解读M.上海：上海锦绣文章出版社，2012.70.5徐虹.女性艺术M.长沙：湖南美术出版社，2005.170.（责任编辑 姜黎梅）