中国古代戏曲专题.pdf

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1、中国古代小说戏曲专题 1 元末明初陶宗仪南村辍耕录，王国维宋元戏曲史 2 唐朝崔令钦教坊记 3 钟嗣成录鬼簿 4 杂剧一般分为历史剧、婚姻爱情剧、公案剧、英雄传奇剧和家庭问题剧等几个主要题材类型。5 关汉卿拜月亭、单刀会、望江亭、蝴蝶梦、窦娥冤 6 元。马致远汉宫秋元杂剧中的“五大历史剧”之一。写的是王嫱字昭君。7 元杂剧中最出色的历史剧是纪君祥的赵氏孤儿 8 婚姻恋爱剧中除了关汉卿、王实甫的作品外，比较著名的有白朴的墙头马上、杨显之的潇湘夜雨、郑光祖的倩女离魂，以及尚仲贤的柳毅传书和李好古的张生煮海 9高明的琵琶记，作为南戏第一部最成功的文人作品，在明清两代流传极广，影响甚大，被誉为“南曲之

2、宗”，今传版本仅明代的就有十余种。10 四大南戏：荆钗记、白兔记（也叫刘知远）、拜月亭、杀狗记，合称“荆刘拜杀”或“古戏四大家”“四大传奇”11明初杂剧的代表人物是身为皇子的朱权和朱有燉，朱权还是一名著名的曲学家，著有太和正音谱 12明中期政治时事居鸣凤记王世贞 13汤显祖与临川派，他的著作有紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记，因居中都有梦境描写，所以合称“临川四梦”14沈璟与吴江派，王骥德曲律 15 杨潮观吟风阁杂剧 16李玉的作品：一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁，合称“一人永占”。清忠谱是他入清后的作品。17 李渔的戏曲理论收在闲情偶寄，还写有风筝误 18 桃花扇借侯、李离合之情，写南明兴亡的

3、历史。长生殿的主题意蕴：借写李杨的爱情来写家国兴亡，也就是把爱情主题与政治主题紧密结合在一起。洪昇对李杨情事的净化处理与爱情主题，对唐明黄李隆基，洪昇从两个方面予以净化处理。一是感情净化。洪昇删除了前人笔记里有关李隆基引诱 国夫人等情节。即便对无法回避的马嵬之变，洪昇也从钟情角度对李隆基百般回护。二是人格升华。洪昇不仅删除了杨玉环原为寿王妃的史实，洗刷了李隆基抢夺儿妇的丑名，而且还从多个侧面描写李隆基的勤政恤民，将之刻画成一个名君形象。以情构史与借史融情，浸润着作家身世感伤的李杨悲情，对李杨悲情的浓重渲染，寄寓其中的其实是洪昇本人的生命悲怆。渗透着作家家国兴亡之感的天宝遗史，长生殿一方面以高度

4、概括的笔墨叙述着历史的进程，另一方面又从纷繁复杂的天宝历史中提炼出一个个富蕴诗意的画面，并将自身对天宝那段哀史也是对自己时代历史的种种体悟融入其中。长生殿可说是安史之乱失事、情事的大收煞。在某种程度上使作品的主题意蕴更为丰厚。桃花扇的主题思想：桃花扇以复社文人侯方域和秦淮名妓李香君的爱情离合为线索，描写了南明弘光小朝廷的兴亡历史，即“借离合之情，写南明兴亡的历史”。一南明王朝灭亡原因的历史反思。桃花扇生动地讲述了南明弘光小朝廷建立和覆灭的全过程，揭示出弘光王朝不是亡于清，而是亡于统治集团内部的腐败。二借侯、李离合之情，写南明兴亡的历史。侯、李爱情也因此而获得了特别的象征意义。“人道”使“离合之

5、情”与“兴亡之感”二者有机地结合在了一起，说明侯李之情的寂灭，不是缘于张道士的一声怒喝，而是国破家亡的残酷现实。三民间士大夫形象的文化蕴含。桃花扇刻画了一批很少沾染道学气，敢作敢为，俨然是一群民间士大夫，在他们身上寄托了作者的人格理想。中国古代小说专题 1 杨家将系列的主要作品有熊大木的北宋志传与纪振伦的杨家府时代忠勇通俗演义传（又名杨家府演义）。2 西游记的续书及其仿作有董说西游补。3 历史神魔小说有许仲琳的封神演义、罗懋登的三宝太监西洋记、提名罗贯中的三遂平妖传。4 袁枚撰新齐谐24 卷，又续 10 卷，初名子不语。5 纪昀的阅微草堂笔记。6 水浒后传8 卷 40 回，陈忱。7 醒世姻缘传

6、原名恶姻缘作者西周生。8 歧路灯堪称中国小说史上第一部长篇教育小说。9 李百川绿野仙踪，李汝珍的镜花缘 10 狭邪小说的衍变归纳为“溢美”、“近真”、“溢恶”三个阶段。简答聊斋志异与阅微草堂笔记的不同：1 聊斋志异继承了六朝志怪、唐宋传奇。阅微草堂笔记写的较为简短，于体制上有意追摹魏晋志怪小说，故所作重录而少铺陈，质朴简淡而文彩不足。2 阅微草堂笔记文人情趣较多，聊斋志异读懂的较少。儒林外史的思想内容：首先，儒林外史通过对一些“心艳功名富贵，而媚人下人者”形象的描绘，揭示了科举制度对一代士人灵魂的残害与折磨，对整个社会世风的恶性熏染。其次，儒林外史还通过一批科场得意者“依仗功名富贵”而“骄人傲

7、人”以及他们精神世界的荒芜的描写，从更为深广的意义上批判了八股取士制度。第三，“假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者”，多是科名失意的读书人，在他们身上，体现了另一类型封建文士们的生活真实，说明八股举业制度的恶性熏染，不仅遍及举业之中的人，且及于举业之外的芸芸终生。第四，八股举业导致士人精神人格的扭曲异化，不仅培养了如上这种种的儒林群丑，还酿成了美感麻木的马二先生和人性、人情被蔽塞了的王玉辉之流。第五，儒林外史不仅以其犀利之笔，揭露讽刺了种种儒林群丑，还以满腔热情与赤诚，描写了一批“辞却功名富贵”的理想人物，表达了作者的理想。红楼梦“空、色、情”世界的建构与叙事意蕴：1“假作真时真亦假”

8、“空的世界”与红楼梦的哲理意蕴。“空的世界”具体包括红楼梦中描写的密切相关，又各具独立意义的三个神话，即“无材补天”、“木石前盟”和“太虚幻境”的神话。2“忽喇喇似大厦倾”“色的世界”与红楼梦的批判意识。“色的世界”在红楼梦总体构思的立体世界中处于基础层面，主要包括荣、宁二府封建家族中的日常生活和贾府之外的封建末世的社会生活。3“独有情痴抱恨长”“情的世界”与红楼梦的理想追求。“情的世界”寄生于“色的世界”之中而又超越其上，是以贾宝玉、；林黛玉为代表的少男少女们的伊甸园。4 红楼梦之所以对古今中外的读者具有巨大的艺术魅力，还在于作者以浓墨重彩描绘了人生“由色生情，传情如色”的小循环。在对人生小循环的描写中曹雪芹表现出了卓越的现实主义艺术才华和可贵的理想主义精神并收到了独具魅力的表达效果。为什么说红楼梦是中国古典长篇小说的顶峰？红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。红楼梦之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。