《兰亭集序》文言文整理.pdf

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1、 1 兰亭集序 永和九年，岁在癸（gu）丑，暮春之初，会于会（kui）稽（j）山阴之兰亭，修禊（x）事也。群贤毕至，少长（zhng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞（shng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shng），所以（21）游目骋（chng）（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。夫（f）人之相与，俯仰一世（25）。或取诸（26）怀抱，悟言（27）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。虽趣（q）舍万殊（29），静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂（zn

2、）得于己，快然（31）自足，（曾）不知老之将至（32）；及其所之既倦（33），情随事迁（34），感慨系之（35）矣。向（36）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（37），犹不能不以之兴怀（38），况修短随化（39），终期（40）于尽！古人云：“死生亦大矣（41）。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（42），未尝不临文嗟悼（ji do）（43），不能喻（44）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shng）为妄作（45）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（f）！故列叙时人（46），录其所述（47），虽世殊事异（48），所以兴怀，其致一也（49）。后之览者（50），亦将有感于斯文（51）。文学常识：王羲之，字

3、逸少，“书圣”，东晋人。实词解释：1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元 345 年356 年共 12 年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。2、暮春：阴历三月。暮，晚。会：集会。3、会kui 稽：郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。4、修禊（x）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。5、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。6、毕至：全到

4、。毕：全、都。7、少长：年少的年长的。指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。8、咸：都。9、崇山峻岭：高峻的山岭。10、修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。11、激湍：流势很急的水。12、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。17、幽情：幽深内藏的感情。2

5、 18、是日也：这一天。19、惠风：和风.和畅：缓和。20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。21、所以：用来。22、骋：使奔驰（使动用法）23、极：穷尽。24、信：实在。25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。26、取诸：从中取得。27、悟言：坦诚交谈。晋书王羲之传、全晋文均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，

6、放纵、无拘束。形骸，身体、形体。29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。30、静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。31、快然自足：感到高兴和满足。然：的样子 32、（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”曾：竟然。33、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。36、向：过去、以前。37、陈迹：旧迹。38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣以为陈迹”。兴，发生、引起。

7、39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。40、期：至，及。41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出庄子德充符。判断句。42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。44、喻：明白。45、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shng）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把看作一样；齐，把看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。47、录其所述

8、：录下他们作的诗。48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。50、后之览者：后世的读者。51、斯文：这次集会的诗文。3 古今异义 1.引以为流觞曲水。古义：把作为。今义：认为。2.列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。今义：次第较后；第二。次要的地位。3.是日也 古义：代词，这。今义：表判断 4.俯察品类之盛 古义：物品，物类。文中指天地万物。今义：物品的种类 5.所以游目骋怀 古义：表凭借，用来。；的原因。如：所以兴怀。今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6.俯仰一世 古义：低头抬头之间，形

9、容时间短暂。今义：低头、抬头 7.或取诸怀抱 古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。8.向之所欣 古义：过去，从前。今义：对着 9.亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅 修辞 修辞手法：互文 例：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 句式 a)判断句 修禊事也 死生亦大矣 其致一也 b)倒装句 会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）当其欣于所遇（状语后置）不能喻之于怀（状语后置）4 亦将有感于斯文（状语后置）虽无丝竹管弦之盛（定语后置）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）c）省略句 映带（于）左右 列坐（于）其次 悟言（于）一室之内 放浪（于）形

10、骸之外 引以（之）为流觞曲水 词类活用 群贤毕至，少长咸集。少，年龄小的人。长，年龄大的人。贤，贤德之人。均是形容词作名词。固知一死生为虚诞。一，数词作动词，等同，把看作一样。齐彭殇为妄作。齐，形容词作动词，把看作相等。死生亦大矣，大事，形容词作名词。映带左右。环绕，名词作动词。一觞一咏。喝酒，名词作动词。所以游目骋怀。使纵展、使奔驰，动词的使动用法。犹不能不以之兴怀。使（怀）兴，使感叹产生，动词的使动用法 足以极视听之娱。穷尽，形容词作动词。一词多义 （一）临 1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。3、临不测之渊，以为固：面对

11、。4、故临崩寄臣以大事也：将要。（二）一 1、一起。例：若合一契 2、一样。例：其致一也 3、将.视为一样。例：固知一死生为虚诞。4、一边一边。例：一觞一咏 （三）次 1、列坐其次：旁边 水边 2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之：次一等 4、余船以次俱进：次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”（四）致 1、所以兴怀，其致一也：情致 2、假舆马者，非利足也，而致千里：达到 3、家贫，无从致书以观：得到 5 4、此人可就见，不可屈致也：招致 （五）修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹：高 2、况修短随化，终期于尽：

12、长 3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习 进步 4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好 5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建 6、修守战之具：整治 7、余独好修以为常：修身养性 （六）期 1、况修短随化，终期于尽：至、及 注定 2、不期修古，不法常可：期望、要求 3、会天大雨，道不通，度已失期：时间期限 4、期（j）年之后：周、满、满一年 5、君与家君期日中：约定 （七）之 1、动词，往，到达。例：所之既倦。2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。4、结助，定语标志。例：极视听之娱。5、音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。（八）犹 1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀 2、好像。例：亦犹今之视昔 通假字 趣舍万殊“趣”通“取”，取向。悟言一室之内“悟”通“晤”，面对面。成语 群贤毕至 崇山峻岭 茂林修竹 放浪形骸 情随事迁 游目骋怀