从中国古代文学看当代文学发展.pdf

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1、 中国文学的发展以及当代文学现状 中华民族的文学，是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。先秦两汉是中国文学的萌芽与奠基时期。在一时期，文学的重要理论还包含在文化与哲学著作之中，奠定了中国文学的思想基础，以儒家思想为核心。同时确定了中国文学的发展方向。在春秋战国时期，约在公元前 8 世纪。依德国学者雅斯贝所说，这是世界文化史的“轴心时代

2、”，意思是，古希腊、印度、中国等世界几大文化体系都在这个时代确定了自己的基本原则，后来的发展就是这些基本原则的充实与推演。就中国而言，这是我们先民的群体意识觉醒的时代所以出现了儒、墨、道、法等百家争鸣的局面。在中国文学的发展过程中，唐代文学是一座难以企及的高峰。这不仅因为唐诗在艺术创造上已臻于极境，而且还因为唐代文学全面而深刻地反映了整个唐代社会所有的重大历史事件以及士人心态的演变。也就是说整个一部唐代文学史，与唐代所发生的重大历史事件及其影响下的文人心态的变化有着密切的关系。因而研究唐代重大历史事件与文学发展演变的关系，就是学术界的一项重要任务。世纪之交，古代文学研究者以特定的历史背景作为关

3、注的对象，以从事文学研究，尤其是从社会历史与政治文化的角度研究唐代文学，成为研究领域的一大趋势。明代以后，尤其是明代中叶以后，中国传统社会已经进入末期，市民阶级的抬头，启蒙思潮的兴起，都表明了中国历史将要发生从中世纪走向近代的重大变革。虽然进入清朝以后，历史出现了逆转，但沿着艰难、曲折的道路从中世纪走向近代，毕竟是明、清历史发展的主流。在这一时期的文学领域，主要矛盾则是反传统文学与传统文学之间的矛盾。有一些批评家提出了一系列具有近代意义的文学思想，向传统文学发起勇敢的挑战，这是中国文学的自我革新。而以王夫之为代表的一批正统理论家，则致力于传统文学的整理与完善。所以，革新与总结成了这一时期文学的

4、两大主题。从先秦到明清上千年的历史，中国的文学也在不断的发展与演变，但是基本的精神内涵却没有改变。中国古代文学首先具有民族性，它是以中国传统的文化与哲学观念出发因而具有很强的民族文化特征。所以中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分。同时中国古代文学还具有艺术性与人文性。文学是一门艺术，是体现人的生命精神的人文文化。同时，中国古代文学，也具有自己独特的文化性格。其一，中国古代文学是诗化的文学，这种性格在中国的诗歌、戏剧和小说中都体现的尤为明显。其二，中国古代文学还是注重理趣的文学，其作品多深受儒、佛、道三家思想渗透。其三，中国古代文学还特别强调意境的营造。意境作为作家的主观情趣与客观物象相互交

5、融而形成的可令读者沉浸于其中的想象世 界，常常是中国古代作家在创作过程中所可以追求的。到了 2 0 世纪，中国的历史翻开了心的一页，中国文学也开始进入一个开放性的时期，尤其是“五四”新文学运动以来的文学历程，虽然几经曲折几遭摧残，依然顽强而逼真地表达了中华民族在现代化转型过程中冲破几千年传统的精神桎梏、追求人性的自由解放、国家的民主富强、社会的进步正义以及种种人类永恒的梦想而生发的丰富复杂的审美心理，同时也顽强而逼真地反映了中国知识分子由古典向现代转型过程中感应着时代变迁而生发的对国家命运、个人命运以及广大人民大众的命运三者关系的思考、探索和实践。这是一个没有终结的集体性的精神运动过程，即使在

6、 2 0 世纪行将结束的今天，文学的历程仍将一如既往地跨过世纪之门，向新的未来深入推进下去。一百年的时间在人类历史上是极为短暂的瞬间，不可能积累太丰富的精神成果，所以，人为的断代史并不能说明什么问题。从 1949 年算起的当代文学史，仅仅是 2 0 世纪文学的某一阶段，这个概念也会随着“2 0 世纪文学”或者广义的“现代文学”的普遍应用而逐渐淡出学术舞台。但目前仅就这一阶段性的文学过程为研究和教学对象，其源流也只能在整个2 0世纪文学的范畴中来加以讨论。中国文学所表现出来的这些总体特点，到了“五四”以后发生了明显的变化，如现代文学中由于小说、戏剧受到重视，就不再显示出抒情胜于叙事、表现多于再现

7、的特点。整个文学的思想倾向的变化更为明显，古代文学中儒家思想的主导地位已被现代的民主主义和社会主义思潮所取代。此外，文学理论由于接受外来的影响已出现了许多有别于古文论的新的范畴和概念，语言结构也发生了巨大的变化，这一切使中国文学形成了新的民族文学的特点。在当今社会，文学的命运，正遭受来自传统启蒙话语和当代消费经济的双重挤压。80 年代以后的“新时代”作家作品所展现出的思想文化和价值观都与古代作家不同，由于他们不再愿意承担社会道德和社会文化启蒙的责任，而是将文学视为他们的个人体和生存表演，他们的作品自然也表现出对传统文化价值观的背离，显示出价值观的多样化和个性化倾向。其次，“新生代”作家不再愿意

8、表现现实与大众生活，而是将文学仅仅作为他们的个人生活经验与情感体验的反映。于是，他们的文学题材就由传统的现实领域转向他们内心和经验世界，在“狭窄”的私人世界里开掘。他们的创作普遍缺乏思想的主导性和系统性，不能对生活作出自己明确的价值判断，他们无法建立起自己持续的创作原则和明确的追求方向，只能是情绪化的创作，将自己的思想跟随在自己的感觉上。与之相应，他们的文学笔法也转向琐屑和平淡，呈现出对传统文学观念中的激情叙事和戏剧叙事的倾向。可以说，自我内心世界，欲望的生存本能，构成了新生代作家创作的主要内容，而对生活的平面化和游戏化的写作，使他们的主要创作方法。进入 90 年代之后，中国文学表现为一种无序

9、、无主潮的时期。文学的个人化、多元化倾向明显。也许是文学回归为文学的表现。在 90 年代出现了网络文学。不过就目前而言，网络文学的发展仍然面临着巨大的问题，而纵观网络文学 的发展史，是一部文学向金钱不断妥协的商战史。作为日益成长为文学主体的网络文学虽然已经发展壮大，但却一直没有解决一个致命问题，那就是文学性。当前的网络文学有着大量的言情，军事，玄幻等大众题材的文学作品，但是对于文学本身，就是人对自身和社会的思考，却几乎没有涉及。其直接结果影响着社会人民群众的思想，也让网络文学沦为了和食后饱腹的便当一样的东西。这在信息时代是不可避免的问题，但也是一个严峻的挑战。今年 2 月 2 日，美国时代周刊

10、用中国少女作家春树作为封面，并将春树、韩寒等人作为 20 世纪 80 年代出生的中国新一代的代表。这标志着了中国少年写作群体，即“80 后”作者群已浮出水面。“80 后”作者群包括了 1980年到 1989 年出生的作者。他们最初崭露头角，是在上个世纪末，代表人物为韩寒、许佳等。进入 21 世纪后，“80 后”写作的“群体性”愈来愈凸现，以“80后”为主体的青春文学占到整个文学图书市场的 10。但从某种意义上说，他们是一种文化现象，而不是文学现象。分析“80 后”的特征时，张颐武指出，他们的作品具有某种叛逆性和顺应性的混合，表现了一种强烈的浪漫情怀，但这种浪漫却是完全按照市场的逻辑来运作的，所

11、以他们表现的是一种“物化”的感情。目前，中国的文学正在呈现出一种下滑的趋势。中国文学现状，一方面是市场的空白，广大人民没有适合他们的作品可看，另一方面是杂志发行量的继续滑坡，传统文学陷入尴尬的了境界。为什么中国当代文学会出现现在的低迷状态？首先是媚俗化倾向损害了文学。文学衰落的主要原因是当今的社会风气造成的。现在的人们受物质诱惑太严重了。作家和作者都这样。许多人物欲横流，趋炎附势，哪有时间去关注什么文学。以“文学需要市场”，“为读者写作”的名义，众多的文学写作者开始了文学淘金之旅。这种迎合与妥协在使部分写作者获得世俗利益的同时，也使自己和文学共同矮化，呈现了“媚态”。那种“就低不就高”的写作诉

12、求让写作者们纷纷放弃了写作难度，满足于讲好一个故事和煽情，简单化的倾向越来越重。而在中国文学界，这种简单化的危险不仅不被认识，反而大兴其道。近年来，少有作家有能力对思想发言，我们和思想界的距离也在拉远要知道，文学特别是小说，是一门综合性的艺术，它要求作家有一种综合的素养，而不仅是叙事能力。我们没有经历现代也没有后现代，当然这不影响部分写作者和所谓批评家对“现代和后现代”发言，表示不屑。在当下的文学中，按照大众理念、媒体理念和评论家理念约范和塑造的类型小说层出不穷，它们深谙流行思想和大众口味的“配方”。从市场调查中我们发现当今中国长篇小说的发展呈现出这样几个特点：一是畅销书的运作模式已经完全支配

13、了长篇小说出版和发行的整个过程。市场的运作支配了长篇小说的写作，销路变成了作家“走红”与否的标准。二是小说和电影、电视剧的互动。这和过去先有长篇小说，再改编成电影、电视剧的模式完全不同。三是长篇小说类型化越来越明显。反腐、犯罪、言情等类型的特征也表现得异常充分。四是长篇小说已经开始决定文学发展的走向和读书界的走向，书业也开始将长篇小说作为主打的文学形式。无论如何，文学已经存在了几千年，在古老的历史进程中，一直和人类的情感密切相关，它有高潮期，也有低潮期和灰暗期，现在可能是它的低潮期，这样宏观点儿看，什么都可以看清楚了，也不必悲观文学的前途，它一定还会有它的高潮期。那么，我们应该拿什么来拯救中国

14、文学的现状呢？出路就在于坚守与创新。坚守的动力是对文学的热爱，尽管目前纯文学的阅读和写作相对小众，但是对于整个民族来说，文学的缺失是不可想象的。目前尽管我们这个民族目前整体阅读水平还偏低，做文学可能比较寂寞，但一旦拥有，就会得到很多。爱好文学的人可以把它当成生命里的一盏灯，即使照不多远，至少可以照亮自己。创新让文学有新出路。“事关生存问题，要有实用主义立场，看看我们还能做什么适应时代的改进，以保证自己以及文学的生存。这样的做法实际上是真正积极的举措。也通过我们的坚守与创新，我们还会迎来中国文学的新“黄金时代”。文学走向“黄金时代”，不仅需要在文本上的努力，更需要伦理上的共识。文学创作和评论中的一个误区值得我们警醒：一提到真善美，就被诟病为矫情、虚伪、造作和浅薄。一方面，道德虚化和精神颓靡干扰着受众的审美判断；一方面，审美情愫的缺失也在加剧了道德的滑坡。“古人云：道德文章。文学的繁荣，不仅需要作家、文论家的努力，使文学迈向“黄金时代”，首先要回归正常的审美判断同情、悲悯、慈爱、善良、真诚、宽容中来。如果现代社会有点冷落文学，我想重要的责任可能不在读者，而在于写作者，在于是否有足够优秀的作品给读者分享。中国文学一定会更好，一定还会有黄金时代。在这个时代，文学应该有能力温暖世界。参考文献 中国新时期小说主潮 中国文学理论