《走到人生边上》读后感(2000字).docx.pdf

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1、走到人生边上读后感 最近看杨绛先生的走到人生边上，可能是大受了她爱自问自答的影响，我在美国研学的路上坐了很多趟大巴车，车一路走着，我的脑海里便会一路胡乱想象起来。那其实是一种很好的体验，要走的路不长不短，我感觉自己与这外面的世界不远不近。杨绛先生在书中提起最多的自然是生死和鬼神的问题，这也约是常人最多虑的事情，生死虽有天命，可众之俗人未免要为其操劳牵挂，因为无论是为怎样的人，在其一生中实是免不了这一则的。而鬼神则是那些人们无法解释又爱胡思乱想的东西，就算自己尚不清楚，拿来唬人却是天经地义。杨绛先生在书里写里许多鬼神之事，让我觉得有趣，这些鬼怪故事到头来竟然让老先生记了一辈子。可想也许年轻时候的

2、杨绛，是个敏感而个性纯真可爱的人。这便使我想到我自己的外婆。我的外婆实是一个有趣的人，但又有点自相矛盾。我小时候是怕鬼的，她却不怕，常说：“解放了这么多年，哪还来的这些鬼鬼魅魅。”她这样说，我还是很怕，而且始终不明白解放中国和鬼怪有什么关联。但她却又要烧纸，这时候又提到鬼了，我以前是不敢跟去的，因为她说小孩子的眼睛太干净，招东西。她还领我烧香，教我去拜佛，我没跪过长辈，更不用说佛祖了，只很模糊的记得当时自己是跪在蒲团上的，还磕了头。有一阵风过时大殿前香火缭绕，人声也在我耳边嗡嗡作响，我真的快要相信那高大堆叠的红帷里边住着一个慈眉善目的佛。你问我的外婆是真相信神佛吗？我也不能确切的知道，我曾问外

3、婆，上香时说的这些话真的可以实现吗？她却告诉我：“佛祖无心”。外婆那个年纪的人其实很爱讲到鬼神，我看杨绛先生说那些耳闻目睹的鬼神之事，谈论人的灵与肉，总是要想到自己小时候外婆讲的话。杨绛先生曾提到怕鬼的事，便想起我小时候也很怕鬼，曾有一段时间甚至不敢在傍晚去家附近的体育场玩，只因为外婆说在我妈妈还上小学的时候，那里是枪毙人的地方，她还和同学上那里去捡人拐骨玩。听得我悚然心惊，每每经过那球场都觉得阴气沉沉的。后来我渐渐的能跟外婆和妈妈去烧纸，年节里烧纸的人多，我们在路口拨出一块空地，外婆说烧纸的时候要多烧一份，就给孤魂野鬼，好让他们在新一年里安生。我就站在远处看她们，纸灰和火星低低的在空中飞旋，

4、明明灭灭来照雪里几串足迹，雪白衬着鞭炮余烬处泥泞的冷红，隔了一条空街能看见对面人家未烧尽的纸堆，还在风里跳窜出一颗两颗淡黄的星，我竟奇异的想到，这会不会是隔世的人们一双双怯怯的眼睛。杨绛先生所写的鬼神之事如今自然不会再吓倒我了，她自嘲为旧社会过来的“老先生”，然而我却觉得这样的鬼怪故事也不该遭人鄙夷，这诚然是与科学无关的东西，但若仅作为闲谈之资，你便能知道，那些专门拿鬼话来唬你的大人们，是真真疼爱你的长辈。后来又看到杨绛先生叙说到锺书去世的事情，也有许多生死间的故事，口吻很淡很淡，就像她在书里常常写到锺书，也只有一派平和的感觉，对于晚年的杨绛来说，他们所经的人生都已经足够长，已在人生最边上的她

5、不再需要刻骨想念。杨绛先生的文章不能教会我看生死，却能使我相信，若连一个人的死去也被好好地对待了，尚在之人不作逃避，不生愧欠，只送他庄严的远行而去，那该是怎样的一种深情。若于所有亲近的人之间，即便无法亲看你哭哭笑笑的降临人世，若能送你平平静静的走到人生边上，不留遗憾，则是何其有幸。我从前觉得人死是大悲之事，看到院子里别家办白喜就很不理解，我妈妈就说，有些人不该来，所以生有悲喜，有些人直到离去了才解脱，所以死亦有悲喜。我住的小区是很老的那种，还有红四楼和带屋瓦的平房，所以老人是很多的，如果听见放炮了，那多半是有人故去，不会是嫁娶。所以我在很小的时候就自然而然的懂得人会死的道理，然而我总觉的生生死

6、死是很复杂的事情，曾想那一个人，凭什么就降生人间路呢，离去之后，又归哪里去呢？杨绛先生何其渊博，她尚且不能对自己解释。我终究不是他人，不知道死是怎样的事情。什么是死呢？三楼的婆婆在老伴过世之后就不爱见人了，外婆带我去她家拜年的时候，我以为死可能就是一种很空很冷的感受，就如只铺了半边被褥的床，另一半是空的冷的，就如很久不带猫眼石戒指的指上有一道淡白的陈旧痕迹，另一只手摸上去也是空的冷的。早在中考后的夏季，有一天忽然听说小学同班一个残疾的女孩子在二月里去世了，因为看到其他人转来的文章。忽然就想起来以前的男孩子们，总嘲笑她干枯爬满褶皱的双手，学她笨拙歪斜的步伐，如今他们似乎是忽然郑重的懂事了，在文章

7、里写道“我们认识的姝子很美丽，她热爱学习，心地善良”。后来同学向我描述她遗体火化那天的场景，听着听着，我脑海里浮现的画面却不是如此，我无法想象纯白玫瑰和馨黄菊花环绕着的宁静模样，我只能去想她残疾的手甚至不能安静庄严的交叠在身前，而是如此孤零零的，枯瘦黝黑的蜷缩在医院白色的床单上。也许就是在这一年姝子终于变成里美丽的天使，也许这便是杨绛先生所言的“站在人生的边上，我相信，但凡失去之物总会以另一种方式回到身旁”。杨绛先生描述生死之事是怀有敬畏之心的，用的是一种温情的姿态，她以她自己的方式表达对所亲之人的深重感情，即是接受与庄重对待他们的故去，站在人生边上的杨绛先生便是用如此的温柔气量释怀自己，大约人到了晚年，就能很轻易说服自己的放过许多事，杨绛先生的晚年大抵如此，她笔下的文字少见苍凉，大概岁月也为她折服了。我以为用海德格尔的这句“人是被抛入世界，能力有限，处于生死之间，对遭遇莫名奇妙，在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物”来概述杨绛先生所思考的人类模样应是很合适的，因它饱含了对人和生命最谦恭的爱意。九十六岁的杨绛先生站在了人生边上，带上最珍重的感情，告诉那些还有很多路要走的人们，生生死死，悲欢离合，或许常要释然，方得心中不离不弃。