《驱遣我们的想象》教案(优秀课)2022年部编版小学语文.pdf

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1、第 16 课*驱遣我们的想象 【教学目标】1.熟读课文，把握作者的主要观点，理清论证思路。2.学习本文的论证方法。品味文中意蕴深刻的语言。3.学习鉴赏文学作品的方法，培养想象能力。【情境导入】同学们，人的思想之所以能够凭借语言符号再造审美观中的形象，是因为凭借了想象。叶圣陶先生指出：“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字，我们读者都要倒翻过去，那白纸上的黑字再依旧翻译成具体事物。这工作完全要靠想象来帮助。下面我们一起来学习叶圣陶先生的?驱遣我们的想象?。【新课解读】一、初读课文整体感知 1.默读课文，掌握生字新词。2.了解作者。3.全文分为几局部？每局部主要写了什么内容？明确：1.

2、生字：契合(q)旷远(kun)苟安(u)拘泥(n)怅然(chn)宛如(wn)汹涌(yn)仿佛(f)鉴赏(jin)歌谣(yo)海啸(xio)驱遣(qin)词语：契合：投合，意气相投。驱遣：驱使；派遣。桥堍(t)：桥两头靠近平地的地方。怅然：因不如意而感到不痛快。苟安：指只顾眼前，暂且偷安。拘泥：固执，不知变通。鉴赏：对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。掠过：扫过，擦过；闪过。从上面飞过。得意扬扬：形容满意如意、沾沾自喜的样子。2.叶圣陶(1894-1988)，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家之称。主要作品有：童话故事?稻草人?，白话小

3、说?春宴琐谭?和长篇小说?倪焕之?。3.全文分三局部 第一局部(17)：详细描述了文字的记录功能，及文学创作中文字的桥梁作用。第二局部(813)：通过举例论证和比照论证等多种论证方法，说明了想象在文艺中的重要作用。第三局部(14)：强化中心论点。驱遣我们的想象，享受文艺美感。二、研读课文把握内容 研读课文，小组合作思考以下问题。1.歌谣先于文字出现，说明了什么？明确：歌谣的产生，需要想象的能力，这说明想象可以脱离文字而存在。2.为什么说“从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体？明确：一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式，假设脱离了想象，感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感

4、情，那么，我们看到的就是一些枯燥的记录符号，因此，外表上，书、稿都是许多文字的集合体。3.文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么？明确：人们的想象力可以脱离文字而存在，文艺也可不用文字做记录，文字记录是文艺的一种记录方式，也是人们产生想象的依据之一。4.文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗？明确：不一定，首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟，它受到作者水平的限制，有时出现“言不达意的现象。其次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身条件，可能会出现“仁者见仁，智者见智的状况。5.为什么说读者“看到文字并不是他们的目的？明确：读者阅读的目的是了解作者的思想感情，绝不是为了看到“冷冰冰的

5、文字。6.“假设死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了说明了什么？明确：离开了想象，也就找不出意境，离开了意境，剩下的只是没有活力的文字，也就谈不上“受用了，这充分证明了“驱遣我们的想象的重要性。三、品读课文赏析语言 本文的语言意蕴深刻。请品读课文，在书上标出并批注。例如：1.如何理解“文字是一道桥梁这句话？明确：作者通过文字可以把自己的所思所想传递给读者，读者可以借助阅读这些文字得到这种情感。2.如何理解“假设死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了这句话的含意？明确：失去了想象，看到的只能是枯燥的死文字，何乐之有？3.谈谈你对“改取海燕的态度，这是一种

6、受用的理解。明确：海燕不避“生活的战斗，勇敢地面对挑战，最终才能“享受生活的战斗的快乐。躲避困难，逃避挑战的“缩头乌龟是不可能得到这种受用的。四、拓展延伸 请说出至少两句中国古代创新的古诗文名句。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍?己亥杂诗?晚爱肥仙诗自然，何曾绣绘更琱镌。春花秋月冬冰雪，不听陈玄只听天。杨万里?读张文潜诗?是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，通天下一气耳。?庄子知北游?满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。赵翼?论诗五绝?五、本课小结 同学们，“驱遣我们的想象是因为“想象是鉴赏的

7、重要条件，想象力不兴旺，鉴赏力也无法使之兴旺的，所以，在我们的学习生活中，要充分发挥自己的想象力。附板书设计：第 8 课*蒲柳人家(节选)【教学目标】1.理清故事情节，欣赏文中鲜明、饱满的人物形象。2.揣摩精彩的语言，学习小说的艺术表现手法。3.领略小说中所蕴藏的人情美和生活风俗美。【情境导入】同学们，今天我们要学习的是刘绍棠的小说节选?蒲柳人家?。所谓“蒲柳人家，就是指用蒲草和柳树枝搭起房屋的人家，在文中是指普通的贫苦农家。看了这个题目，同学们有什么疑问呢？(学生的疑问可能会有：蒲柳人家有什么人？作者写了蒲柳人家的哪些事情？作者为什么要写蒲柳人家？等等)现在，就让我们带着这些疑问，跟随刘绍棠

8、先生一起走近?蒲柳人家?。【新课解读】一、初读课文整体感知 朗读提示及要求：1.注意生字难词，读准字音，辨清字形。2.本文的主要人物是谁？文章的线索是怎样的？明确：1.擀面杖(n)剜肉(wn)呱呱坠地()腌臜(z)捯气(do)断壁残垣(yun)戏谑(xu)如坐针毡(zhn)荣膺(yn)隐匿(n)影影绰绰(chu)2.本文主要有三个人物：何满子、一丈青大娘和爷爷何大学问。其中何满子是贯串文章始终的线索人物，一丈青大娘和爷爷何大学问那么成为本文的主要描写对象。二、深入探究人物形象 1.在这篇课文中，何满子的奶奶为什么号称“一丈青大娘？学生明确：奶奶一丈青大娘个高脚大，身强体健，性格豪爽，泼辣大胆，

9、刚直不阿，爱打抱不平，与?水浒传?中的著名女将“一丈青扈三娘这个女中豪杰的形象颇为神似，所以得名。2.第一局部最能表现一丈青大娘性格的是什么事情？分析一下作者运用了哪些描写方法来表现一丈青大娘的性格。小组讨论，合作探究，明确：一丈青大娘大闹运河滩。作者运用了外貌描写(如“大高个儿，一双大脚，青铜肤色)、动作描写(“挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子“老大一个耳刮子抡圆了扇过去)、语言描写(“不能叫你们腌臜了我们大姑娘小媳妇的眼睛)、神态描写(“一丈青大娘火了起来“一丈青大娘勃然大怒)。除以上正面描写外，小说还运用了侧面描写

10、，通过纤夫无力招架的狼狈形态来反衬一丈青大娘的刚直不阿、疾恶如仇、威武勇猛。3.为什么爷爷号称“何大学问？明确：爷爷的外号带有戏谑的性质。他貌似关公，脾气性格也像关老爷一样，侠肝义胆，仗义轻财，慷慨豁达，爱打抱不平，为朋友敢两肋插刀。同时，他善于讲故事，想象力丰富，编起故事来生动曲折，引人入胜，因此得了个“何大学问的外号。4.自从爷爷被尊称为“何大学问以后，他在学问上下了哪些功夫？这些说明了什么？合作学习，展示交流，明确：看书念书、不耻下问、咬文嚼字、拜祭文庙、自我反思、为孙请师。这表现出他对文明进步的追求，对美好生活的向往，也反映了那个时代渴求知识而不得的贫苦百姓的心声。三、品读课文赏析语言

11、 小说的语言运用非常有特色，请结合具体例子体会其语言特色。师生共同感受小说的语言特色，明确：一方面，作者采用了活灵活现的民间口语与俗语，并加以提炼，形成一种活泼伶俐，凝练而富有动感，充满乡土气息的语言。写天气之热，“热得像天上下火；写一丈青大娘溺爱孙子，“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子，形象生动而又准确传神。另一方面，作者又继承了说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，用词造句文白相间，读来抑扬顿挫，很有节奏感。如：“何满子的爷爷，官讳已不可考。但是，如果提起他的外号，北运河两岸，古北口内外，在卖力气走江湖的人们中间，那可真是叫得山响。句中“官讳是书面语，“叫得山响是民间口语，二者

12、结合给小说增添了幽默诙谐色彩。四、拓展延伸 1.学生有感情地诵读，体会小说浓郁的乡土气息。讨论明确：小说?蒲柳人家?真切地再现了 20 世纪 30 年代京东北运河一带农村的人情世态、生活风习。确如一幅风俗画，情致缠绵。如何满子的光葫芦头、木梳背儿、大红肚兜、长命锁、洗三、百家衣，何大学问的走西口等都别具魅力，历历如绘。2.?蒲柳人家?是刘绍棠独具风格的乡土文学的代表作。那么，你认为它的民族作风和民族气派表达在哪些方面？讨论明确：小说的民族作风和民族气派，主要表达在：(1)从人物形象来说，小说的人物具有中华民族独有的性格特点和传统美德。这从“一丈青大娘的外号和爷爷何大学问“一副关公相貌，乃至为人

13、做事的方式上，都显示了作品的民族本色。(2)在艺术上，小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法。小说中如一丈青大娘大闹运河滩、何大学问威震古北口等传奇笔墨正是典型的古典传统的继承。另外，小说的艺术表现手法也是民族的。小说的结构得?水浒传?神韵，即前几节分别介绍一位人物，最后由望日莲的故事将人物串联在一起。再如多用语言和动作表现人物性格，用外号概括人物性格特点等，也正是我国古典小说和说唱艺术常见的表现手法。总之，小说充满了浓郁的民族风格和审美情趣，是我国古典文学传统的继承和发扬。五、本课小结 同学们，透过小说的渲染，我们洞察人物，更能观照那曾经鲜活演绎着的社会生活，无论是古代，还是现在，乃至将来，生活的底色都是鲜亮的，文艺也是如此。附板书设计：