【新教材】统编版高中语文选择性必修上册4.1《论语》十二章学案.pdf

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1、 1 论语十二章导学案 一、学习目标 1。了解作者孔子及论语，全面了解孔子的思想主张。2翻译文句，积累重点词语 3.理解文意,理解各章所表达的要旨 二、预习检测 1.文学常识 孔子（公元前 551-公元前 479），名 ,字 ,末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、学派创始人.，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.2。借助工具书，通读选文，标注字音，解释生词。3。熟读选文.三、课堂导学(一)自主学习 请借助注释及

2、工具书，自主翻译选文。(二）文本探究 1。请概括各章内容的要点。一、二、三、四、五、六、七、八、九、2 十、十一、十二、2。结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。我们在现代社会,应该怎样看待“仁”“礼”?（三)拓展：查阅资料，了解孔子的思想主张.四、课后巩固（一)基础检测:1.解释下列词语 贫而无谄 谄：如工如磋 磋：其斯之谓与 其：其斯之谓与 斯:始可与言诗已矣 言：告诸往而知来者 诸：人而无信，不知其可也 而:人而无信，不知其可也 信:不以其道得之 道:不处也 处：恶乎成名 恶乎：造次必于是 造次:颠沛必于是 颠沛：颠沛必于是 是：君子喻于义 喻：从者病 病：莫能兴 兴：君子固穷 固：

3、小人穷斯滥矣 斯：3 君子求诸己 诸：有一言而可以终身行之乎 行：子亦有异闻乎 闻：又闻君子远其子也 远：诗可以兴 兴：可以观 观：可以群 群:可以怨 怨：2。翻译下列语句 如切如磋，如琢如磨：人而无信，不知其可也：君子固穷，小人穷斯滥矣:君子求诸己，小人求诸人：诗可以兴，可以观,可以群，可以怨:(二)阅读理解 率真孔子 我读孔子，感受到的是他的率真。在无数个深夜，我坐在桌前捧读论语，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越 2500 多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我.不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林.

4、我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换,仿佛又回到了 2500多年前的某一天。那一天，孔子把他的弟子子路、曾点、冉有、公西华召集到身边，让他们尽情地抒发自己的人生理想。子路说完，他只是微笑了一下；冉有和公西华说完，他没有表示任何意见,但似乎皱起了眉头。轮到曾点了,他在老师的鼓励下轻声说道:“莫春着,春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎 4 舞雩，咏而归。”就是这一段轻声地描绘，引来了孔子高声地感叹和赞许：“吾与点也!“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许,至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩,而且一开口就是“君君、臣臣

5、、父父、子子”,一闭口就是“仁”、“礼、“忠恕”、“孝悌之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣.岂止是童心童趣啊，暮春时节,穿着新做的春服，五六个朋友一道,带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风,然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？这是一个多么可爱、多么率真的孔子!孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情、政治抱负和政治追求;但作为一个“士”，他更有知识分子思想纯洁和崇高的一面，不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格。他 30 多岁的时候,因为对鲁国“三桓”的骄横跋扈不满，来到了齐国。他对齐景公讲了一番治国安邦

6、的道理，齐景公好像很乐意接受.但他似乎又太直率了，他敏锐地看到齐国最大的危机是宫廷的奢侈，并且坦率地指出了这一点,引起了景公的极大不满。他冷冷地对孔子说:“我已经老了，也不可能有什么大作为了。以您的才能，在我这里实在太委屈了。”对于这样的逐客令，论语中没有记载孔子的反应，只是说了一句“孔子行”。但就是这样一句“孔子行”，使我看到了他面对景公的凛然的表情。以孔子的温文尔雅，他不会怒斥一个自己认为不值得怒斥的人，他当时一定是“色勃如也”，一脸严肃地转身离去;“趋近，翼如也，脚步越走越快，像鸟儿舒展开了自己的翅膀。这就是有着率真个性、独立人格的孔子啊！5 我同时隐约地感到，孔子作为一个凡人，内心也有

7、着复杂的情感,思想深处也有着复杂的矛盾，有时甚至会陷入一种痛苦的矛盾斗争之中。特别是在自己理想不能实现的时候,心里真比黄连还苦.在他快 50 岁的那一年,眼看着壮志难酬，内心的急切终于表现在了一次差一点成为现实的冒险行动上。那一年，鲁国“三桓”之一季桓子的一个家臣发动叛乱,占据了鲁国的费城，并想以此来对抗鲁国。为了壮大自己的声威，他特意邀请孔子参加自己的反叛行动，这一次孔子真的沉不住气了，竟然想去参加叛军。子路急切地来劝他,他自知理亏,但又为自己无望的前程悲哀，于是理屈词穷地抢白子路：“他们召我去，难道我会白去吗？如果他们是真心用我，我可以帮助他们建设一个我梦想的东周王朝啊！”孔子当然没有成行

8、，但即使只是这样一种想法，也引起了后人的激烈论争.在他死后 2500 多年的时间里，不知有多少人为他的这次冒险行为辩解，他们认为“圣人”孔子是绝对不会有这样的想法、说出这样的话的。但我却相信这是真的,因为我知道，孔子也是食人间烟火、吃五谷杂粮的，都快 50 岁了还一事无成，能不着急吗?我在今天可以想象孔子当时那种急切的样子,想象他面红耳赤地训斥子路的情景，不仅没有感到损伤了孔子形象的一分一毫,反而觉得这才是真正的孔子：太率真、太可爱、太伟大了。大哉孔子!1.读完全文,作者是怎样评价孔子的?2.文章是从哪些方面论述孔子的“率真”的?请简要概述。3.从文章的第三、四自然段孔子与他的弟子们畅谈理想的

9、事例中，你读出了孔子怎样的人生理想？6 4。作者写到孔子到齐国劝说齐景公的事例，阐明了什么观点?论语十二章导学案答案【参考译文】第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。第二章：孔子说：“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢?第三章：孔子说：“早晨能够得知真理,即使当晚死去，也没有遗憾。”第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”第五章:孔子说:“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”第六章：孔子说：“质朴

10、多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”7 第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅,因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗?到死方才停止下来,难道不是遥远吗？”第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”第九章:孔子说：“智慧的人不疑惑,仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。第十章：颜渊问什么是仁.孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德

11、要靠自己，难道是靠别人吗？颜渊说：“请问实行仁德的具体途径.”孔子说：“不合礼的事不看,不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说“大概是恕吧！自己不想要的,不要施加给别人。”第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力,可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”各章内容要点：一、安贫乐道,就有道而正。二、礼、乐以仁为基础 三、执着追求“道”四、君子重义而轻利 五、虚心学习，自我反

12、省 六、文质彬彬，方为君子 七、以“仁为己任，要意志坚强 八、持之以恒 九、智、仁、勇是完美人格必备 十、克己复礼为仁 十一、己所不欲，勿施于人。8 十二、诗对人和社会的作用 基础检测：1。谄:奉承，献媚 磋：磨治 其：表测度语气,可译为“大概”。斯：这 言:谈论，讨论 诸：代人,代事,代物,相当于“之”，本文用于代替“子贡,第三人称 而：如果 信：信用 道：方法，这里指正当的方法 处:享有,所有 恶乎：哪里 造次：慌忙，仓促 颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。是：这,指仁德 喻：知晓，明白 病：指因饥饿而身体极度虚弱 兴：起身 固：固守 斯:就 诸:之于 行：实践 闻：听到的事情，这里指听到

13、的教导 远：疏远，这里指不偏爱 兴:兴起，这里指激发人的感情 观：观察 群：提高人际交往能力 9 怨：在礼的准则下怨刺时政 2.好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治,好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。做人如果没有信用，我不知道他怎么可以。君子安守穷困,小人穷困就会胡作非为。君子什么事都依靠自己,小人什么事都责求别人。诗可以激发人的感情，可以观察政治风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。二、阅读理解答案：1。孔子是一位率真、可爱、伟大的人.(答对一点得 1 分）2。作为政治家的孔子，他具有政治热情、政治抱负、政治追求；作为思想家的孔子，他思想纯洁、崇高，具有独立的人格；作为一个凡人，他率真、可爱、具有常人的情感。3。希望社会安定和谐，人民乐业,生活幸福.4.阐明了孔子具有率真的个性，不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格.