中国传统管理理论的人性假说.pdf
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1、中国传统管理理论的人性假说与“德法管理”的发展与指导意义 10 人力资源管理一班 杨蔚为 201011020130 中国传统管理理论的人性假说主要观点有孟子的“性善论”、荀子的“性恶论”、周朝世硕的“有善有恶论”、告子的“无善无不善论”、孔子的“人性可塑论”等等。其体现的中国人的“人性”特点有:行中和,求和平;倡仁义,逐名利;慕权利,贪官位;爱面子,讲人情,重关系。中国传统思想中对人性假设的理论经历了从简单到复杂,从片面到全面,从肤浅到深刻的过程;都对人性进行了分析,阐明了对人性的观点,明确了人性假设对管理目的、管理方法和管理模式的重要前提作用;都从各自的人性观出发,提出了关于管理的方法和建议
2、。但是,我们应看到,人性假设是个事实判断,而不是一个价值判断,即人性是一个“是什么”的问题,而不是一个“应该是什么”的问题,所以,不能说人性应该是什么样的,而应该是适应人性,根据人性这个客观事实去选择和制订合理而有效的管理方式。另外,值得注意的是,中国传统思想家们从来没有停止过对人性的讨论,这种对人性的无限关注,引领人们把目光始终集中在“人”身上,这比西方更早地注意到了人的中心地位和核心作用。从这些人性假设的理论中,我们可以发现一个闪光点,那就是以人为本的管理理念。以人为本的管理理念,把满足人的生存、发展等欲望作为管理的出发点,把对人格的塑造、人的精神境界的提升作为重要目标,肯定了人在管理中的
3、价值和主体地位,其中包含了不少的科学成分,应该可以为我所用,批判地吸取到我国的管理实践中来。特别是对当代中国而言,随着与世界的交流与合作愈来愈加深,这种以人为本的理念越来越为世界关注和认同,使之成为世界管理发展的基本趋势,中国传统思想中人性假设理论的意义更大程度上也就取决于此。关于德法管理,借用传统文化中的“德”与“法”,同时赋予它们以新的与时俱进的内涵,如“以德治国”之“德”。“德”者,友爱诚信、公平公正,人文精神等;“法”者,规章制度(譬如绩效考评体系、薪酬体系)、纪律、赏罚、权力等。“德”“法”相互渗透,对立统一。有一点应该说明,所谓“德法管理”并不是企业管理的全部内容。社会的发展进入了
4、 知识经济时代,学习与创新成为永恒的主题,积极向上的健康的企业精神的培育与弘扬,思维模式的修炼与心理料理等都是企业管理的基本内容。“德法管理”必须和“教育管理”相结合,必须与建立学习型企业相结合。在管理理论上,我们过于注重甚至迷信“洋为中用”,而疏于“古为今用”。正确地认识人性、认识自我。如此,因应人性、而不是压抑扼杀人性建立起来的管理制度就不会产生尖锐的对立,这种制度必然既是“法治”的又是“德治”的。工夫在诗外,企业要建设一个温暖的“家”,需要的是真诚的付出,企业只有扮演好了可亲的“家长”角色,才能实现与员工心与心的交流。这方面外企的许多方法给我们提供了可鉴的经验。一、为员工合理规划职业生涯
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