古代文化常识分类汇编(非常条理).pdf

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1、古代文化常识分类助记 1 代文化常识分类助记 目录 一、称谓和姓名.1(一)谦称、敬称、贱称.1(二)年龄称谓.4(三)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号.5(四)人称姓名.6(五)名、字、号.7(六)作品命名.7 二、官职和科举.8(一)官职.8(二)科举.9 三、地理常识.11(一)地区名.11(二)政区名.12(三)山川关隘名.12(四)城市村镇名.13(五)其他.13 四、宗法和礼俗.14(一)宗法.14(二)尊卑.16(三)忌讳.16(四)避讳.16 五、服饰和器物.17(一)服饰.17(二)器物.18 六、历法和刑罚.19(一)历法.19(二)刑罚.22 七、古代音乐.23(一)音

2、乐知识.23(二)古代名曲.24 一、称谓和姓名(一)谦称、敬称、贱称 1谦称 (1)王侯自称。朕 本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。例如：朕为始皇帝。史记 寡人 在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，译为“我”。例如：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”(孟子梁惠王上)孤 皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失古代文化常识分类助记 2 孤望。”(赤壁之战)寡君 对别国人谦称本国君主。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(左传)不谷 不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。例如：齐侯曰：“岂不谷是

3、为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”(左传僖公四年)(2)臣子自称。臣 谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。例如：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(鸿门宴)老臣 官吏对君主的自称，多指年长者。例如：老臣贱息舒祺，最少。(战国策赵策)(3)一般人自称。仆 谦称，译为“我”。例如：仆非敢如此也。(报任安书)愚 愚蠢的人，谦称，译为“我”。例如：愚谓大计不如迎之。(赤壁之战)某 代替自己的名字，谦称，译为“我”。例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(答司马谏议书)小人 谦称，译为“我”。例如：小人有母，皆尝小人之食矣。(左传隐公元年)鄙人 古人表谦

4、卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。不才 本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(报刘一丈书)不肖 即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。不佞(nn)。同“不才”。例如：不佞寝疾，不能趋走。(战国策赵策二)后学 学者或读书人的自称。例如：零邑后学田玉书石。(朝阳岩铭)贱子 谦称自己。例如：贱子因阵败，归来寻旧蹊。(无家别)(4)女子自称。妾 古代妇女对自己的谦称，译为“我”。例如：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟

5、来之食。(乐羊子妻)贱妾 女子自称。例如：贱妾留空房。(孔雀东南飞)婢子 受奴役的女子，谦称，译为“我”。例如：若晋君朝以入，则婢子夕以死。(左传僖公十五年)(5)自称家人。家严 亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。家慈 旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。舍弟 对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。)拙荆 旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。贱息 古人对自己子女的谦称。例如：老臣贱息舒祺，最少。(战国策赵策)犬子 对人称自己的儿子。例如

6、：同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。(鹧鸪天 为老母寿)古代文化常识分类助记 3 又指对别人儿子的鄙称。例如：吾虎女安肯嫁犬子乎？(三国演义)弱息 原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。息女 古人对外人称自己的女儿为“息女”。例如：臣有息女，愿为箕帚妾。(汉书高帝纪)小女 对人称自己的女儿。例如：贫贱有小女。(宋史)2敬称(1)称君王。陛下 对帝王的尊称，译为“您”。例如：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。(史记秦始皇本纪)庙号 帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。例如：时世宗享国日久，不视朝。(海瑞传)

7、殿下 古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。(2)称臣子。麾下 古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。例如：愿麾下重天授之姿，负四海之望。(三国志吴志)足下 手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(荆轲刺秦王)执事 侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。例如：若亡郑而有益于君

8、，敢以烦执事。(烛之武退秦师)阁下 尊称，译为“您”。例如：侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(与于襄阳书)左右 在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为“您”。例如：是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(报任安书)君 尊称，译为“您”。例如：今君有一窟，未得高枕而卧也。(冯谖客孟尝君)(3)称师长。夫子 尊称，译为“老师”或“您”。例如：夫子焉不学？而亦何常师之有？(论语子张)愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。(齐桓晋文之事)丈人 对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。例如：至江上，欲涉，遇一丈人。(吕氏春秋)老 对老年人的尊称。如张老、谢

9、老等。父(f)古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称，如渔父、田父等。另，读 f，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。亚父 亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。例如：亚父南向坐，亚父者，范增也。(史记项羽本纪)甫 通“父(f)”，古代男子的美称。参见“父(f)”条。古代文化常识分类助记 4 母 古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女

10、等。另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。膝下 古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。例如：违离膝下，三十五年。(报母书)爷 旧称父亲或尊贵者。例如：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(木兰诗)高堂 古称父母为高堂。泰山 旧时呼妻父为泰山。先考 对已故父亲的敬称，又称“先君子”。先妣(b)对已故母亲的敬称。(4)称朋友、同辈的人。先生 尊称，译为“您”或者“先生”。例如：十九人谓毛遂曰：“先生上！”(史记平原君列传)卿 尊称，译为“您”。例如：卿东来，故应有此物，可以一领及我。(世说新语 德行)子 尊称，译为“您”。例如：子路曰：“愿闻子之志。”(论语公冶长)公 尊称，译为“您”。例如

11、：公亦尝闻天子之怒乎？(唐雎不辱使命)吾子 尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(左传)(5)称对方亲眷。令堂 对对方母亲的敬称。令尊 对对方父亲的敬称。令兄 对对方哥哥的敬称。令弟 对对方弟弟的敬称。令妹 对对方妹妹的敬称。令坦 对对方女婿的敬称。令郎 对对方儿子的敬称。令爱 对对方女儿的敬称。千金 旧时尊称别人的女儿为千金。3上称下或平辈之间的称呼 这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二人称代词。例如：尔安敢轻吾射？(卖油翁)渠会永无缘。(孔雀东南飞)4贱称(1)小子 贱称，含有轻蔑的意味。例如：小子无所畏，何敢助妇语！(孔雀东南飞)(2)竖子 贱

12、称，如同“小子”。例如：竖子不足与谋！(鸿门宴)5表示特定关系的称呼(1)加“从”表示叔伯关系。例如：谢安，字安石，尚从弟也。(谢安传)(2)加“太”表示长一辈。例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。(左忠毅公逸事)(3)加“先”表示已逝世的尊长。例如：妪，先大母婢也。(项脊轩志)(二)年龄称谓 1襁褓 本义是包裹婴儿的被子和带子。借指未满周岁的婴儿。2孩提 指二三岁的儿童。例如：孩提之童，无不知爱其亲者。(孟子尽心上)3齿龀、龆龀(tio chn)指儿童换牙时，五六岁。例如：有遗男，始龀。(愚古代文化常识分类助记 5 公移山)4总角、垂髫、总髫 指幼年儿童。例如：黄发垂髫，并怡然自乐。(桃花

13、源记)5 豆蔻年华 指女子十三四岁。例如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(赠别)6笄(j)年 指女子十五岁。例如：复有双幼妹，笄年未结缡。(对酒示行简)7总发、束发、成童 指男子十五岁。例如：余自束发读书轩中。(项脊轩志)8冠、加冠、弱冠 指男子二十岁。例如：既加冠，益慕圣贤之道。(送东阳马生序)9而立之年 三十岁。10不惑之年 四十岁。11知命、知天命、半百、知非之年 五十岁。12花甲、花甲子、耳顺之年 六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。又论语中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，故称六十岁为耳顺之年。13耆(q)艾

14、 古指六十岁为耆，五十岁为艾。例如：耆艾而信，可以为师。(荀子致士)14古稀 七十岁。例如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(杜甫曲江)15耆耋(di)指高寿，老年。耋指七十岁(一说八十岁)。16耄(mo)耋 指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。17期(j)颐 一百岁。例如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。(苏轼次韵子由)(三)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号 1谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：(1)表扬性的 经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻

15、周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰子 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 温柔好乐曰康 布德执义曰穆(2)批判性的 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀(3)表同情的 恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍(mn)2庙号 庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。本名 庙号 谥号 年号 古代文化常识分类助记 6 努尔哈赤 皇太极 福临 玄烨(y)胤(yn)禛 太祖 太宗 世祖 圣祖 世宗 承天广运圣德神

16、功肇纪立极仁 孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 应天兴国弘德彰武宽温仁圣 睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 体天隆运定统建极英睿钦文 显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 合天弘运文武睿哲恭俭宽 裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 敬天昌运建中表正文武英明 宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 天命 天聪、崇德 顺治 康熙 雍正 3.年号 年号是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。4改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。5尊号、徽号“尊”为尊

17、敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对她们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号“戎马书生”。(四)人称姓名 1直称姓名(或名)(1)用于自称 例如：庐陵文天祥自序其诗。(指南录后序)(2)用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(指南录后序)(3)用于作介绍，为人作传。例如：柳敬亭者，扬

18、之泰州人。(柳敬亭传)(4)尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？(论语)(5)在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？(论语)2称字、号、谥号、斋名 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。(1)称字 例如：东阳马生君则，在太学已二年。(送东阳马生序)(2)称号 例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(五人墓碑记)(3)称谥号 例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。(左忠毅公逸事)(4)称斋名 例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。3称官名、爵名(1)称官名 例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。(2)称爵名 例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(柳敬亭传)

19、古代文化常识分类助记 7 4称籍贯 例如：今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)谭嗣同传 5称郡望 例如：唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。6几项兼称 这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(游褒禅山记)7唐代有种特殊称呼 即以曾祖兄弟的长幼排行来称呼。在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。例如：韩愈同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人。8特殊称谓(1)职业人名 例如：庖丁为文惠君解牛。(庄子养生主)(2)姓之人名 例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(烛之武退

20、秦师)(五)名、字、号 古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子 20 岁(成人)举行加冠礼时取字，女子 15 岁许嫁举行笄(j)礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：(1)“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。(2)“名”和“字”意思相反。例如：曾点，字皙。后人取字，通常是以两个字为“字”。例如：诸葛亮，字孔明。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。如“不然，籍何以至此”中的

21、“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系，号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。(六)作品命名 1以“地名”命名(1)柳河东集，作者柳宗元，河东(今山西永济)人，世称柳河东。(2)昌黎先生文集，作者韩愈，因昌黎韩姓为郡内望族，世称韩昌黎。(3

22、)孟襄阳集，作者孟浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。(4)临川先生文集，作者王安石，江西临川(今江西抚州)人。(5)亭林诗文集，作者顾炎武，江苏昆山亭林镇人。(6)小仓山房文集，作者袁枚，辞官定居江宁(今江苏南京)小仓山。2以“书室名”命名(1)聊斋志异，作者蒲松龄，“聊斋”是其书室名。(2)饮冰室合集，作者梁启超，“饮冰室”是其书室名。(3)惜抱轩诗文集，作者姚鼐，“惜抱轩”是其书室名。古代文化常识分类助记 8(4)七录斋集，作者张溥，“七录斋”是其书室名。3以“谥号”命名(1)王文公文集，作者王安石，谥文。(2)欧阳文忠公文集，作者欧阳修，谥文忠。(3)诚意伯刘文成公集，作者刘基，封诚意伯，

23、谥文成。(4)范文正公集，作者范仲淹，谥文正。4以“名号”命名(1)诚斋集，作者杨万里，号诚斋。(2)庸庵全集，作者薛福成，号庸庵。(3)随园诗话，作者袁枚，号随园主人。(4)稼轩长短句，作者辛弃疾，号稼轩。(5)文山先生全集，作者文天祥，号文山。(6)方望溪先生全集，作者方苞，号望溪。(7)南雷文定全集，作者黄宗羲，号梨州，又号南雷。(8)震川文集，作者归有光，号震川。(9)洪北江全集，作者洪亮吉，号北江。(10)樊川文集，作者杜牧，号樊川。5以“字”命名(1)李太白全集，作者李白，字太白。(2)魏叔子文钞，作者魏禧，字叔子。(3)王子安集，作者王勃，字子安。6以“官职”命名(1)王右丞集，

24、作者王维，官至尚书右丞。(2)杜工部集，作者杜甫，官至工部员外郎。(3)高常侍集，作者高适，官至散骑常侍。(4)宋学士文集，作者宋濂，官至翰林学士承旨知制诰。(5)高太史大全集，作者高启，官至翰林院国史编修。7以“年号”命名(1)白氏长庆集，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。(2)嘉祐集，作者苏洵，此集为宋仁宗嘉祐年间编辑。二、官职和科举(一)官职 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。1中央官职 古代文化常识分类助记 9 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝

25、大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事

26、等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。2地方官职 秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布

27、政使司，习惯上仍称为“省”。(二)科举 1汉代实行征辟制和察举制(1)征辟制：汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。例如：公车特征拜郎中。张衡传 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。张衡传(2)察举制：又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前 134 年)开始的。是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。例如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。陈情表 2隋唐以后实行科举制 古代文化常识分类助记 1 0 科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清

28、形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的四书集注等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(

29、1905)推行学校教育，科举制度即被废除。明清科举简表 院试 乡试(秋闱)会试(春闱)殿试 考场 学政巡回案临考场(府、县)京城和各省城贡院(省城)京 城 贡 院(礼部)皇 宫(宫殿)主考人 各省学政 中央政府特派官员 礼部侍郎或钦差大臣 皇帝 参加者 童生(儒生)生员及监生 举人 贡士 中者名称 生员(秀才)举人 贡士 进士 日期 三年之内两次 子、卯、午、酉年八月，桂榜 乡试次年三月，杏榜 会试同年四月，金榜 第一名 案首 解元 会元 状元 第二名 榜眼 第三名 探花 3.与科举相关的内容(1)童生试 明、清以两代取得生员(秀才)资格的入学考试。简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称

30、童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅)试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。促织中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。(2)进士及第 进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门

31、，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。同年曰：“君赐不可违也。”(训俭示康)(3)连中三元 科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。(4)鼎甲 指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。(5)诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。古代文化常识分类助记 1 1 今诸生学于太学。(送东阳马生序)(6)八股文 也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入

32、手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每个部分都有一定的字数限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空洞，形式死板。4学校与教师(1)古代学校有“庠(xin)”“序”“太学”，“庠”和“序”是地方学校。又嘱学使俾入邑庠。(促织)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(寡人之于国也)(2)“太学”是全国最高学府。因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。(张衡传)(3)明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监(jin)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。(送东阳马生序)三、地理常识 古代地理知识，包括地区名、政区名、山川关隘名

33、、城市村镇名等。(一)地区名 1江表 指长江以南的地区。例：江表英豪咸归附之。(赤壁之战)2江东 指长江以南的地区。例：亮兄瑾也，避乱江东。(赤壁之战)3江左 指长江下游南岸地区。例：即传令悉召江左英杰与子翼相见。(群英会蒋干中计)4关中 指函谷关以西的地区。例：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(过秦论)5三秦 指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。例：城阙辅三秦，风烟望五津。(送杜少府之任蜀州)6山东 指崤(Xio)山以东的地区。例：沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(鸿门宴)有时“山东”也指太行山以东的地区。例：山东多鱼、盐、漆、丝、声

34、色。(货殖列传)7河北、河南 分别指黄河以北和黄河以南的地区。例：将军战河北，臣战河南。(鸿门宴)8中国 指中原地区。例：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(赤壁之战)9三江 泛指长江中下游地区。例：襟三江而带五湖。(滕王阁序)10岭南“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。例：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。(食荔枝)古代文化常识分类助记 1 2 (二)政区名 1九州 古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说，“九州”泛指中国。例：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(己亥杂诗

35、)八州、八荒：泛指中国。例：序八州而朝同列。(过秦论)例：有席卷天下，包举宇内并吞八荒之心。(过秦论)2六合 上、下、东、西、南、北，泛指天下或宇宙。例：然后以六合为家，崤函为宫。(过秦论)3四海 古以中国四周有海环绕。四海，等于说“天下”，泛指全国各地。例：四海之大，有几人欤？(五人墓碑记)4中州 古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带，因其地在古九州之中得名。例：中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。(永遇乐落日熔金)5郡 行政区域。秦分天下为 36 郡。例：西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(过秦论)例：南取百越之地，以为桂林、象郡。(过秦论)6国 汉代诸侯王的封域，也是行政

36、区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。时国王骄奢，不遵典宪。(张衡传)7道 唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为 10 道，后又分为 15道。例：陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。(阎典史传)8路 宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。例：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(永遇乐京口北固亭怀古)9省 本是官署名称。元代始设行省。后来行省成为正式的行政名称，简称省。例：以此省此府此县而憎彼省彼府彼县。(原道醒世训)10县 地方基层行政区域。例：欲开道置县，以靖乡土。(海瑞传)(三)山川关隘名 1江 指长江。例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(念奴娇赤壁怀古

37、)2河 指黄河。例：然后践华为城，因河为池。(过秦论)3殽 指殽山。例：殽有二陵焉。(殽之战)4函 指函谷关。例：秦孝公据崤函之固。(过秦论)5岱 指泰山。例：岱宗夫如何？齐鲁青未了。(望岳)6五岳 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。例：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(梦游天姥吟留别)7四岳 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。古代文化常识分类助记 1 3 8四渎 指长江、黄河、淮河、济水。9大泽 指云梦(在今湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹)。10五湖 一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖和涌湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)

38、、洞庭湖。11玉门关 又称玉门，在甘肃省敦煌市西北。汉代置关，是古代出塞的必经之路。例：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(从军行之四)12阳关 在今甘肃敦煌市西南，因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞的必经之路。例：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(送元二使安西)(四)城市村镇名 1有古称、别称的地名(1)南京 又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。例：千里澄江似练，翠峰如簇。(桂枝香金陵怀古)山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(石头城)(2)杭州 又称临安、钱塘、武林等。例：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。(临安春雨初霁)(3)福州 又称三山。例：自海道至永嘉，来三山，为一卷。

39、(指南录后序)(4)镇江 又称京口。例：去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。(指南录后序)(5)开封 又称东京。例：余读东京梦华录 武林旧事记。(柳敬亭传)(6)扬州 又称广陵、淮上、江都、维扬。例：淳熙丙申至日，予过维扬。(扬州慢淮左名都)(7)苏州 又称姑苏、吴郡。例：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(枫桥夜泊)(8)武汉 又称夏口、江夏。例：西望夏口，东望武昌。(赤壁赋)2三都、两都、三辅(1)三都 东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。(2)两都 汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。(3)三辅 汉太初元年，置京兆尹、左冯翊(pn y)和右扶风三个相

40、当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。3畿 古代王都所在的千里地面。后多指京城管辖的地区。例：乡先辈左忠毅公视学京畿。(左忠毅公逸事)(五)其他 阴阳 阴，指山岭的北面，河流的南面；阳，指山岭的南面，河流的北面。古代文化常识分类助记 1 4 例：泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。(登泰山记)一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个字是山、水名，第二个字是“阴”或“阳”，“阴”或“阳”就表明该地的方位。如“华阴”在华山的北面，“江阴”在长江的南面，“衡阳”在衡山的南面。四、宗法和礼俗(一)宗法 1宗法 旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶

41、、血统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。2嫡子 封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。3宗子 指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。4庶子 封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。5众子 指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的

42、嫡子和妾(小妻)所生的庶子。6亲戚 在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序：“其将归见其亲也。”后者如左传隐公四年记载卫国大夫石碏(qu)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”7六亲 泛指亲属。但具体说法不一：按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按

43、周易说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指父母、兄弟、妻子；等等。8三党 指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。9考妣 旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。礼记曲礼下：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”如项脊轩志：“室西连于中闺，先妣尝一至。”10七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如过秦论：“一夫作难而七庙隳。”古代文化常识分类助记 1 5 11昭穆 古代宗法制度下宗庙排列的规则和次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广

44、到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。12 丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌(s)麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。13期功 古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如陈情表：“外无期功强近之亲。”14太庙 天子的祖庙。如伶官传序：“入于太庙，还矢先王，而告以成功。”15三纲 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉

45、代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。16五常 即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如论语微子：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。”即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。指仁、义、礼、智、信。17五教 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。18七出 封建社会遗弃妻子的七种借口：无子、淫佚、不事舅姑(即公婆)、

46、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。19三从四德“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。20伯仲叔季 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如左传文公十八年：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“陵”，庶出长子称

47、“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游书愤：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”古代文化常识分类助记 1 6 (二)尊卑 1室内座位尊卑 古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。如鸿门宴：“亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐。”2车座的尊卑 古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如信陵君窃符救赵：“坐定，公子从车骑，虚左。”3官位的尊卑 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。4住地称谓 古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。(三)忌讳 1古人讳言“钱”字“古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰

48、赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”；两汉时，将钱买官谓之“铜臭”等。2古人讳言大小便 常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如赤壁之战：“权起更衣，肃追于宇下。”3古人讳言“死”礼记曲礼下载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，如西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等，现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。(四)避讳 避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，一是家讳。1国讳

49、国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如：吕氏春秋中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。治平篇中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。2家讳 亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司马迁祖父名僖，所以史记中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐王即位。”(信陵君窃符救赵)3避讳的方法(1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。古代文化常识分类助记 1 7 (2)空字法，即将应避讳的字空而不书，或作“某”。(3)缺笔法，即对所避之字少写一两笔。(4)改音法，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。五、服饰和器物(一)服

50、饰 1头衣(1)冕 从曰，免声，即古帽字，是大礼帽，天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长方板叫延，前后有数串小圆玉叫旒(li)。天子有十二旒。(2)冠 从“冖”，从“元”，从“寸”，会意字，从“冖”，用布帛蒙覆。从“元”，人头。从“寸”，手。意思是以手执布帛之类的制品戴人头上为冠。冠，与后世的帽子在形制上明显不同。冠并不能像帽子那样把头顶全部罩住，而是用一个冠圈套在发髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在头顶上。从冠的作用看，主要是捆住头发，同时也起装饰的作用。(3)巾 古时只有王公贵人才能冠(戴帽)，奴仆只能用巾(黑纱)包头。释名 说：“士，冠；庶人，巾。”巾，又称帩头、幅巾、帻(z)。王公贵