中国现当代文学名词解释.pdf

《中国现当代文学名词解释.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国现当代文学名词解释.pdf（36页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中国现当代文学名词解释 中国现当代文学名词解释(现代部分)1.文学研究会 1921年1月,于北京成立。代表人物：周作人、郑振铎、茅盾（沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶)、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等。小说月报为代用会刊，还编印了文学旬刊及诗、戏剧月刊等刊物。宗旨是：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。信仰：“相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”注重文学的社会功利性。以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译，以俄、法及北

2、欧的现实主义名著居多。影响：它承接了文学革命的现实主义传统，使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位的文学思潮。2.创造社 1921 年 6 月，于日本东京成立。代表人物：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等。办有创造季刊、创造周报、创造日、创造月刊、洪水等十余种刊物。文艺思想基本倾向是浪漫主义，强调本着“内心的要求”从事文学活动，尊自我、重主观、崇天才、讲神会，强调艺术是自我表现，内心自然流露，艺术以感情为生命。他们创作了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧，翻译也以欧美浪漫主义作品为多。创造社也是具有较多现代主义气息的新文学社团。创造社和文学研究会在

3、当时形成双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义成为当时新文学中和现实主义并峙的两大文学主潮。1925年“五卅”以后，是创造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想变化，提倡革命文学；1928年进而提倡无产阶级革命文学。1929 年创造社被国民党查封，成员多数参加了中国左翼作家联盟。3.新月社与新月诗派 1923 年于北京成立。代表人物：胡适、陈源（陈西滢）、徐志摩、闻一多、梁实秋等。原是一个文化社交团体。1926 年4 月，徐志摩在晨报上开辟的诗镌为其代表性刊物。和新月社有关的有影响的文学活动，一是新月诗派的活动；二是 1928 年新月月刊的创办。新月是一个综合性的刊物，文学是其一个方面。徐志摩在新

4、月创刊号上提出“健康与尊严”的原则，梁实秋在 新月上发表文学表现人性的理论，反对无产阶级革命文学。左联曾对他们的原则和理论展开论战。新月诗派活动分前后期。1926 年，徐志摩、闻一多在晨报副刊上编诗镌周刊，要求创造新诗的新格式新音节，闻一多提出音乐美、绘画美、建筑美的新诗“三美”的格律诗理论主张，闻一多、徐志摩及朱湘、饶孟侃、刘梦苇等等发表新格律诗创作，称为“新月诗派”或“格律诗派”，对新诗发展有积极意义。1931 年，徐志摩又创办诗刊，后期有陈梦家等等。是年，陈梦家编新月诗选，收 18 人的诗，展示了新月诗派阵营及诗作成就。新月派的小说家有沈从文、凌叔华等。4.湖畔诗社 1922 年 3 月

5、，成立于杭州，是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新诗团体，主要成员为应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人。汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集湖畔，同年还出版了汪静之的个人诗集蕙的风。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。该诗社以写作爱情诗闻名。被朱自清评为“真正专心致志作情诗”的诗歌团体。内容：爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，清新、美丽。形式：自由诗、浪漫主义手法；天真、开朗的自我抒情主人公形象。5.鸳鸯蝴蝶派 指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别。又名礼拜六派(因鸳鸯蝴蝶派刊物中以礼拜六影响最大而得名)，始于 20 世纪初，19121917 年为其繁盛期，直至 1949 年

6、才基本消失。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有 礼拜六、小说时报、小说新报、小说大观等。文学主张是把小说作为“游戏”和“消遣”的工具。这一类文学以言情小说为骨干，总体特征是情调和风格偏于世俗、媚俗。代表作品有：徐枕亚玉梨魂、李涵秋广陵潮、包天笑上海春秋等。其主流为言情小说，有坏的支流如黑幕小说等。鸳鸯蝴蝶派小说内容多为才子佳人恋爱婚姻，接触到婚姻制度不合理，但又常囿于礼教。其中好的有一定社会、艺术价值，但也有许多作品以营利为目的而粗制滥造。这一流派在小说形式、技巧方面有承前启后作用。文学研究会对其游戏、消遣的文学观进行过批判。6.问题小说 是“五四”时期，小说创作的

7、排头兵，主要在 19191923 年兴盛一时。一般说来，凡是明确地接触某一社会现象或人生现象，有意识地提出问题，甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”。主要作家：冰心、王统照、叶圣陶（叶绍钧）。主要作品：狂人日记 1918、药1919、阿 Q 正传1921、是爱情还是苦痛罗家伦、这也是一个人？叶圣陶、两个家庭 超人 斯人独憔悴冰心。7.乡土小说 指 20Y 初出现于文坛的一股文学潮流，靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。重要作家：王鲁彦、彭家煌、台静农等寓居京沪的青年作者。主要作品：王鲁彦柚子、彭家煌怂恿、台静农地之子、许钦文故乡、蹇先艾水葬、

8、许杰惨雾。8.抒情小说 在“问题小说”和“乡土小说”相继出现的同时，自叙传抒情小说也在“五四”时期的文坛上大发溢彩。自叙传抒情小说主张再现作家自己的生活和心理，侧重作家对心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉的冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德、旧礼教挑战的艺术手段。重要作家：以郁达夫为主的创造社抒情作家群体、王以仁、庐隐、dan 女士（冯沅君）、浅草社与沉钟社作家、语丝社的冯文炳、废名及具有抑郁色彩的许地山等。主要作品：郭沫若 漂流三部曲：歧路 十字架 炼狱；郁达夫沉沦；王以仁孤雁；庐隐海滨故人；许地山命命鸟。9.小诗 是从国外输入的一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那

9、间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。短小的篇幅包容了广阔的空间，从外部客观世界的描绘转向内心感觉、感受的表现，自由诗体的句法与章法趋于简约化。10.零余者 郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些主人公大都是“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己的命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自己，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇漓，或以种种变态行为以示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，经拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。11.象征诗派 象征诗派是文学

10、革命后涌现的新诗流，出现于 20 年代中期，代表诗人为“诗怪”李金发，这时期连出三本象征诗集：微雨、为幸福而歌、食客与凶年，以象征、暗示手法营构意象表现内心感受。同时还有穆木天、王独清、冯乃超等创造社诗人，这时期也致力于象征诗创作，各自出版象征诗集。冯乃超红纱灯加强了诗的色彩感，被称为“轻纱诗人”。穆木天、王独清还发表 谭诗等文阐述自己的象征诗理论见解。初期象征派几乎与新月派同时出现，他们并没有结成一个团体，也没有专门的刊物，只因都师法于法国象征诗派，才形成有共同思想倾向和艺术追求的流派。12.闲话风 闲话也称“漫笔”，不仅指题材上的“漫”无边际，而且是行文结构上的兴之所至的随意性。“闲话风”

11、是作者与读者的精神对话，作者希望引起读者的共鸣，达到精神的互补，而非趋一。“闲话风”的散文就具有平等、开放的品格，充溢着真率之气，弥漫着自然、亲切、和谐、宽松的氛围。13.语丝社 192411 成立，以创办语丝周刊而得名。主要成员：周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯冯炳、俞平伯等。文艺思想接近于文学研究会。语丝多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称。林语堂所创造的那种着重社会批评、文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”，鲁迅的许多杂文及散文诗集野草各篇均发表于此，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展做出重要贡献。语丝小说家有冯文炳(废名)等。语丝

12、于 1930 年停刊。14.新青年“随感录”19184新青年第 4 卷第 4 号起首创“随感录”栏目，专门发表议论时政、会批评、文化批评的短小精悍的论文杂文。新青年“随感录”作家群大都是新文化运动的倡导者，有：李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、鲁迅、周作人等，鲁迅的杂文最具有代表性。他们当时带动了许多杂志、报刊，开辟了杂文园地，推动了现代杂文的写作热潮，奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。15.言志派散文 周作人提出“以自我为中心，以闲话体为主要体式的“言志”小品文的理论，形成了以周作人为代表的“言志派”散文。内容：以自我为中心，提倡“言志”，即抒我之情，把叙事、说理、抒情都浸在自己的性情里；更

13、乐于饮苦茶、读杂书，陶醉于“苦雨斋”阴郁如雨的古典氛围里玄思、冥想，表达“凡人的悲哀”，“在文学上寻找慰安”。形式：追求自然而隽永，富有艺术意味的闲谈。语言将口语、文言、欧化语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，耐人咀嚼。16.冰心体“冰心体”的散文，是以行云流水似的文字，说心中要说话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。所谓冰心“心中要说的话”，即“爱的哲学”，宣扬自然爱、母爱、儿童爱。17.语丝文体 在语丝周刊上刊载的散文，内容以社会批评、文化批评为主。内容上“要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”。形式上主张“任意而谈，无所顾忌”。在艺术上主要以文艺性短论

14、、随笔为主要形式。文笔幽默、泼辣，时称“语丝体”。分为两大支：以周作人为代表的“言志”的小品文，以鲁迅为代表的战斗的杂文。在现代散文发展中有着重要的地位和影响。18.春柳社 19072，由中国留学生组织，在东京成立，是中国最早的话剧团体。主要成员：李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等。搬演了茶花女；改编并演出五幕剧黑奴吁天录，这是中国最早改编的话剧。春柳社在公开发表的演艺部专刊里宣称，他们所要创造的，主要是借鉴西方的，以语言、动作为主要表现手段的，新的戏剧形式，当时称之为“文明戏”。1912年，春柳社成员陆续回国，组成了“新剧同志会”。1914年在上海建立了“春柳剧场”，大张旗鼓地组织职业性演出

15、活动。19.文明戏“天知派新剧”创造了中国现代话剧的早期创作与演出模式。因形式新颖和内容贴近现实，受到群众的热烈欢迎，为表达对新剧的夸赞，人人纷纷称之为“文明戏”。欧阳予倩在谈文明戏一文中说：“文明戏的文明二字用热情的观众赠予的美称，以示进步或先进的意思。”20.天知派新戏 1910 年底，由任天知发起，聚集了汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲等优秀戏剧人才，组成了中国第一个职业性的新剧团体进化团。他们打着“天知派新戏”的旗帜，以血蓑衣、东亚风云、新茶花 一炮打响，演遍大江南北。“天知派新戏”是“广场戏剧”的先河。内容上反映现实，具有教化功能，有功利性。形式上不在固定的剧场内演出。21.民众戏剧社（上海

16、民众剧社）19215，成立于上海，汪仲贤首先提议，并联合了陈大悲及新文学界中的沈雁冰、郑振铎、熊佛西等人。这是“五四”以后第一个新的戏剧团体。同时创办了戏剧月刊，这也是以新的形式最早出现的专门性戏剧刊物。理论主张：第一次在中国倡导了民众戏剧的观点；极力主张创作自己的、适合我们社会的戏剧；在舞台艺术方面，要求建立新的戏剧观念、表演技巧、导演制度等；在剧团体制方面，倡导非营业性质，不受资本家操纵，并独立于国家的支配存在，具有艺术实验性质自由喜悦。19221，民众戏剧社的活动中心由上海转移到了北方，扩建为新中华戏剧协社。22.上海戏剧协社 1921 冬1933，是接受“爱美剧”理论的影响，在黄炎培先

17、生创办的上海中华职业学校演剧团体的基础上发展起来的。这是中国早期戏剧团体中历史最长的一个，成员最早有应云卫、谷剑尘等，后来欧阳予倩、洪深加入，增添了活力。19221，民众戏剧社转移到北京后，上海戏剧协社成为南方“爱美剧”活动的主力军，直到 1933 年，长达 12年之久。其中洪深做出了巨大的贡献：女演员登台演出；提出严格的剧场管理制度。洪深是早期中国戏剧奠基人之一。23.爱美剧 汪仲贤在 192010,演出箫伯纳华伦夫人之职业失败后，于 1920。11 发表了 优游室剧谈。1921。1 提出了“仿西洋的 Amateur”，“组织一个非营业性质的独立剧团”的主张。Amateur 音译成“爱美剧”

18、，正式提出了“爱美剧”的理论主张。陈大悲参加上海民众剧社后，受到汪仲贤的启发，也受到学生演剧活动的鼓舞，于 1921。4 至 8 月，在晨报上连载了 爱美的戏剧 长文。1922。3，编译出版了 爱美的戏剧 一书，对“爱美剧”的兴趣、起因、剧本、导演、表演、舞台艺术设计都有比较系统的论述与介绍。“爱美剧”理论提出后，学生业余演剧活动出现高潮，并成为这一时期话剧运动的中心。南、北分别以上海、北京为中心。“爱美剧”是现代话剧在中国舞台上最初的尝试，是文明戏向现代话剧过渡的产物。24.小剧场运动 起源于 19C 末法国“自由剧场”的艺术实验，以后风行于英、德、荷兰、俄、美、日等国，这是一次以易卜生为代

19、表的现实主义、自然主义戏剧，取代在西方剧坛占主导地位的古典主义、浪漫主义戏剧的戏剧革新运动，它揭开了西方（与日本）现代戏剧的帷幕，在戏剧观念以及戏剧文学、导演、表演、舞蹈、美术等方面都进行了新的探索。中国的“小剧场运动”：以业余的、非营业性的取代职业的、商业化的戏剧革新运动。倡导主要集中在 2 个方面：建立不同于文明新戏的新的戏剧体制，使中国话剧走上正规化、专门化、科学化的道路。更为重要的是：提出与建立一整套新的戏剧美学原则与表演体系和模式。创造出了“剧场戏剧”的创作与表演模式，即“大剧场运动”。25.第四堵墙 强调再现人生的真相，自然的生活的原态：“舞台上的生活，正如你透过一垛墙看到人家屋里

20、那样”，因此，戏剧的最高目的是创造充满真实生命的“舞台的幻觉”：舞台美术追求逼真的、生活化的效果。26.南国社 1926 年，田汉与唐槐秋合办“南国电影剧社”；1927 年，又将其扩大为“南国社”。是文学革命后涌现的话剧团体，先后办南国半月刊、南国特刊、南国电影剧社、南国艺术学院等，开展话剧运动在 1928 至 1929 年，多演出田汉创作的剧本。以浪漫主义倾向和感伤情调为其鲜明风格特色。27.革命文学论争 指的是 19281929 年鲁迅、茅盾与后期太阳社、创造社之间关于无产阶级革命文学的论争。论争起因：是创造社、太阳社在倡导无产阶级革命文学时，由于受国内外革命阵营内(包括国际革命文学队伍内

21、)左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，以及对鲁迅、茅盾等进行宗派主义的攻击。鲁迅、茅盾等进行反击，阐述自己对革命文学的意见，批评创造社、太阳社的错误。性质：这是革命文学内部的论争。结果：论争在中国共产党的关注下(创造社、太阳社多数成员是党员)停止。影响：论争提高了双方的思想，扩大了革命文学的影响，形成翻译介绍马克思主义文艺理论的热潮，从而为中国左翼作家联盟的成立准备了条件。28.文艺大众化论争“左联”积极推动文艺大众化运动，开展了三次文艺大众化的讨论：1930年，“左联”成立前后，提出了“大众化到工农群众中去”，基本上只是个空泛的口号；1932 年前后，涉及到

22、作家生活要大众化，培养工农作家，重点讨论了采用通俗形式的问题，鲁迅写了论旧形式的采用、拿来主义 ；1934年，夏天发生过大众语和文字拉丁化的讨论，主要针对文言回潮，围绕文字改革，讨论大众语的改革。目的在于缩短文学与群众的距离，多创作大众文艺作品。29.“两个口号”论争 指的是 1936 年，上海左翼文学界关于“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”这两个口号的论争。原因：这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化，为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。过程：“国防文学”按周扬的说法，指的是：号召一切民族作家，不问他们的阶层，都来创造抗敌救国的作品。这个口号团结了一

23、批抗日爱国的艺术家。缺点是，有些作品只强调民族矛盾，忽视了阶级矛盾。为了补充“国防文学”的不足，由胡风提出了“民族革命战争的大众文学”的口号。鲁迅抱病写了 论我们现在的文学运动、答徐懋庸并关于抗日统一战线问题，主张以“民族革命战争的大众文学”为总口号，以“国防文学”为具体口号，两个口号并存。但是，因为鲁迅派与周扬派宿来不睦，所以引起了周扬等人的误会，并引发了一场论争。性质：这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界抗日统一战线由于某些思想分歧而发生的论争。影响：通过论争达到了新的团结，为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件。30.“自由人”和“第三种人”“自由人”指文化评

24、论的胡秋原，“第三种人”指现代的苏汶。胡秋原在 193112勿侵略文艺一文中自称“我是一个自由人”，说“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”，在阿狗文艺论一文中反对将艺术堕落到一种政治的留声机”。他尖锐批判国民党“民族主义文学”，也批评左联。在左联和胡秋原进行论辩时，苏汶著文以“第三种人”身分声援胡秋原，说“第三种人”是“死抱住文学不放”的“作者之群”，反对文学上的“干涉主义”，要求给作家充分的创作自由。左联和他们开展了关于“文艺自由”的论战。这是一场复杂的论争，一方面，胡秋原、苏汶有着文艺脱离政治脱离阶级而自由的倾向；另一方面，左联对文艺与阶级、政治有着简单化、机械论的倾向。通过论争，左联也

25、检讨了自己“机械论的和左倾宗派主义的错误”。31.“左联”中国左翼作家联盟，简称左联。1930。3。2 成立于上海。出席成立大会的有：鲁迅、冯雪峰、冯乃超、柔石、蒋光慈、田汉、阳翰笙等。刊物有：拓荒者、萌芽月刊、北斗、文学周报、文学导报、文学半月刊等，接办和该组了 大众文艺、现代小说、文艺新闻等期刊。性质：“左联”是第二次国内革命战争时期，中国共产党领导的革命文学组织，明确宣布是无产阶级领导的革命事业之一翼。理论纲领：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对失掉了社会地位的小资产的倾向”，并表明要“援助并且从事无产阶级艺术的产生”在成立大会上，鲁迅做了后来题为对于左翼作家联盟的意见的重

26、要讲话，总结了革命文学倡导过程中的经验教训。并指出“左翼作家是很容易成为友翼作家的”。影响：左联的成立推进了革命文学运动的迅猛发展。在白色恐怖的艰难环境下粉碎了国民党的文化“围剿”，促进了马克思主义文艺理论的翻译介绍和文艺大众化运动的开展，创作了不少优秀的革命文学作品，成为国民党统治区一面鲜艳的战斗红旗，对中国革命和新文学做出了重大贡献。1936 年春，为了服从旨在抵抗日本侵略的民族统一战线政策，“左联”解散 32.剧联 19308，以上海艺术剧社为基础，集合了辛酉、南国、摩登等进步戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，后又改组为中国左翼戏剧家联盟，简称剧联。在“演剧大众化”的口号下，努力不戏剧向

27、大众普及。主要剧团：“大道剧社”、“春秋剧社”、“光华剧社”、“蓝衣剧团”。强调演剧是“一种政治的辅助工作，所以是武器的艺术、斗争的艺术。”他们突破了话剧只能在都市剧院演出的狭小圈子，开始走向“广场戏剧”。33.中国诗歌会 1932 9，成立于上海。性质：是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。发起人：穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等。上海总会有机关刊物新诗歌旬刊。内容：提出要“捉住现实、歌唱新世界的意识”。形式：提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。主张：反映大众、时代的社会现实；反映无产阶级的认识。这是一个与革命同一步调，以大众化为目标的现实主义诗歌团体。34.普罗文学 19281930

28、年革命文学初期，是普罗文学阶段。创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时白色恐怖下的心态。作品很多具有很的革命气息，一时风靡文坛，产生了很大社会影响。但普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误是“革命的浪漫蒂克”，把残酷的现实斗争理想化、浪漫蒂克化。同时，革命文学初期的图解左倾盲动的倾向未得到清算。因此成功作品不多，代表作有：蒋光慈短裤党、菊芬等。35.东北作家群 形成于 30Y 中期，作品充溢着深沉的力，从东北流亡到上海、北平等地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基、舒群

29、、罗烽、白朗、李辉英等，是在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。作品反映了东北广袤的黑土、铁蹄下的不屈人民，表达对敌伪的仇恨，对故乡的眷恋，对早日光复国土的愿望，开了抗日文学的先声。以现实主义为基本倾向，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪、粗犷的地方风格。作品有：萧红生死场，萧军八月的乡村、端木蕻良鹚鹭湖的忧郁、骆宾基边陲线上。36.社会剖析小说 是以茅盾为首的一类小说，包括沙汀、吴组缃、叶紫等的左翼小说，其特点是：用二元对立的因果关系来表现复杂的社会斗争的。在创作时运用一定的社会科学思维对社会生活进行理性分析，来开拓形象思维的深广度。主题清晰，戏剧性冲突集中撼人，细节刻画人物雕镂

30、性强，但情节结构呈封闭型，是左翼文学内部的主流小说体式。37.京派 30Y 以北京为中心的小说流派，沈从文是“京派第一人”，还有周作人、废名、芦焚、林徽因、萧乾、朱光潜等。所以称为京派，是因为其作者当时在京津两地进行文学活动，作品较多地在京津刊物上发表。林徽因、朱光潜组织的2个京派文学沙龙，把北大、清华、燕京几个大学的作者松散地组合起来，具有“学院派”的眼光。几代的京派文人活跃于现代评论、水星、骆驼草、大公报文艺副刊、文艺杂志这些报刊上。主张：关注人生，但是与政治斗争保持距离，也反对文学的商业化、世俗化。多数是现实主义手法，也发展了抒情小说和讽刺小说，使小说散文化、诗化。小说特点：创作题材是乡

31、村中国；追求人文理想，人的尊严，和谐生命的境界为现代小说提供了比较成熟的抒情体、讽刺体样式。38 海派 中国现代消费文化环境的形成，集中表现在 30Y 的上海。代表作家：张资平、叶灵凤等。特点：是新文学的世俗化、商业化。小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”；过渡性地描写都市。展示半殖民地大都市上海的生活百态：夜总会、赌场、酒吧、投机家、交际花等，着重病态生活的描写；首次提出“都市男女”这一海派常写常新的主题，造成一种“新式的肉欲小说”；重视小说形式的创新。39.自叙传小说、又叫身边小说。即将自己的一些身边琐事作为题材的小说。这种小说常以作者的亲身经历为根据，或者将某些个人经历加以艺术

32、加工和夸张。往往大胆地展现身边的生活，真诚地坦露自己的灵魂，富有抒情意味。如郭沫若的 漂流三部曲，郁达夫的茑萝行等。40.甲寅派：由甲寅杂志而得名,代表人物是章士钊,甲寅于 1914 年创刊，两年后停刊，1925 年 7 月章士钊主持在北京复刊，思想倾向于反动保守势力，开始向新文学进攻。章士钊发表评新文化运动等文,攻击文学革命和白话文。以鲁迅为代表的新文学阵营对甲寅派进行了有力的回击。随着北洋政府的垮台，甲寅派也就销声匿迹了。41.学衡派：因创办 学衡 杂志而得名。1921年 1 月南京东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等人创办学衡杂志，标榜昌明国粹融化新知，反对新文化运动。新文学阵营鲁迅、邓中夏

33、、茅盾等对其进攻进行了有力的反击。鲁迅的估学衡 一文，有理有据地揭穿了学衡派 所谓学贯中西的伪装，指出了满脑子国粹的实质。在新文化阵营强大的攻势下，学衡派很快便败下阵来。42.小说月报：(1)小说月报创刊于 1910 年，原是民国旧派(鸳鸯蝴蝶派)的重要阵地，由于新文学运动的影响，出版此刊物的书局决定请沈雁冰出任主编。1921 年 1月沈将它改革为一个纯文艺 刊物出版，实际上成了文学研究会的机关刊物。(2)改革后的小说月报为提倡为人生的作家提供了创作阵地，培养了大批青年作家，评介了大量进步文艺作品，产生了重要的影响。43.双簧信：五四文学革命时期，为活跃文坛气氛，钱玄同、刘半农两人于1918

34、年 3月在新青年第4 卷第 3 号发表了轰动一时的著名的“双簧信”。先是钱玄同化名王敬轩模仿旧文人口吻汇集了各种反对新文学的观点和言论写成一封致新青年的信，再由刘半农据此撰文答王敬轩逐一驳斥，给予旧文人以致命的打击。终于引发了文坛上新旧思想的大论战，扩大了文学革命的影响。44.文学革命：（1）1917 年初至 1919 年五四运动后中国文坛上发生的一场反对文言文提倡白话文、反对旧文学提倡新文学的文学变革，也叫文学革命。由陈独秀主办的新青年杂志首先发起，得到同道和青年的响应。经过艰苦的斗争，到 1918 年 5 月，新青年全部改用白话文。全国出现的白话刊物就有 400 余种。对中国现代文学的贡献

35、是非比寻常的。45.新文化运动：一九一五年九月陈独秀主编的青年杂志在上海创刊（第二卷改名新青年），这就是五四新文化运动开始的标志。陈独秀在青年杂志创刊号上发表敬告青年提出人权、平等、民主的思想。倡导科学、民主精神。新文化运动当时从两方面着手推进思想启蒙运动：一是彻底批判封建宗法制度的思想体系，提倡思想解放。二是宣传介绍西方的思想和文化。主要内容是“反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学”。46.新青年：第一卷原名青年杂志，于 1915年 9 月在上海创刊，陈独秀主编，标志着新文化运动的开始。它是新文化运动中最为有力的批判封建旧文化的阵地。新青年高举民主 与科学两面大旗，集中攻击封建专制

36、主义和旧道德，猛烈批判儒家学说。迁京后成为五四新文学运动的重要阵地，先后发表过胡适的文学改良刍议、陈独秀的文学革命论、鲁迅先生的狂人日记等。47.论语派 论语派是 20 世纪 30 年代的一个现代散文流派。主要人物是林语堂。以创办论语半月刊而得名，尚有人间世、宇宙风等刊物，均以刊登小品文为主，提倡幽默、性灵小品，主张“以自我为中心，以闲适为笔调”。采取与政治保持距离的自由主义立场。48.“人的文学”：1918 年 12 月，新青年刊登了周作人的人的文学，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为

37、本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。在平民文学中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。49.文学改良刍议：1917 年发表于 新青年，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。提出文学改良应从“八事”入手：须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用

38、典、不讲对仗、不避俗字俗语。文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。50.文学革命论：1917 年 2 月发表于 新青年，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、

39、改造社会之途。51.黑幕小说:中国近代小说流派。约在 19151918年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继，盛行于上海。当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说，代表作是 1918 年出版的中国黑幕大观及续集。此类小说反映了这一流派作者游戏的、消遣的、趣味主义的文学观。中国黑幕大观洋洋百万言，涉及社会各界人物、事件，但不外乎都是些风流案件、私娼秘史之类，专以揭露阴私、泼污水、进行人身攻击为能。虽然揭露了社会上的种种丑恶，但在写法上赤裸裸地描绘现实，社会效果适得其反，有些作品还成了军阀、政客相互中伤、攻讦的工具，在五四运动后即销声匿迹。钱玄同、沈雁冰、鲁迅曾撰文加以批判。52.唯物辩证法创作方法:由”拉普”（

40、俄罗斯无产阶级作家联合会）提出，而于1930 年 11 月国际革命作家联盟代表大会所确认。强调世界观对创作直线式的决定作用，完全用哲学方法或世界观取代艺术方法，认为作品成功的关键在于通过具体的人物和生活的描写将唯物辩证法体现出来，那么图解政治概念就是合理的。53.社会主义现实主义:以左联为核心的无产阶级文学运动，后期从苏联引入这一口号，作为一种创作方法，其影响比以往其它方法更加深远，甚至一直延续到当代。作为无产阶级文学的一种基本创作方法，社会主义现实主义是1932年苏联首届作家代表大会确定的。它要求文艺家从现实的革命出发，真实地历史地具体地描写现实，这种艺术的描写还必须用社会主义精神从思想上改

41、造和教育劳动人民的任务结合。这个口号的提出，是为了清算”拉普”机械论的文学思想以及”唯物辩证法创作方法”的偏误，所以有强调”写真实”的一面。（传入时有些变形，由于周扬在左联的领导地位，文章几乎给此后左翼文坛对创作方法探求定下了调子，即既吸收了其中有利于现实主义恢复与发展的因素，又不能从根本上摆脱左倾机械论的束缚）54.浅草-沉钟社：1922 年在上海成立，主要成员有林如谡、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。创办浅草季刊，并在上海民国日报副刊中出过文艺旬刊，其骨干成员又于 1929 年秋组成沉钟社，办有沉钟周刊、半月刊，致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创作方面则有冯至的诗歌，林如谡、陈炜谟、陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩。55.莽原社 1925 年成立，由鲁迅发起和领导。成员主要有高长虹、向培良，韦素园等，以创办 莽原 周刊和半月刊而得名。莽原提倡社会批评和文明批评，向旧势力、旧文明发起攻击。56.未名社：1925 年成立，由鲁迅发起和领导。成员主要有韦素园、台静农等。这是一个着重于翻译和介绍外国文学，尤其是俄罗斯文学的团体，有专收翻译作品的未名从刊 和专收创作的 未名新集。台静农的小说集地之子是未名社小说创作的重要收获，乡土文学的成功之作。