名著国学经典阅读读后感范文五篇.pdf

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1、 名著国学经典阅读读后感范文五篇 名著国学经典阅读读后感范文 1 中华古国，悠悠五千载;中华文明，绵绵无千年;中华经典，浩浩五千卷。中华经典的星空里，群星闪烁。诗情融花意一体，才智与激情齐飞。阅读经典就如同与先哲同行，倾听他们对世界、对历史、对人生的感悟，就会被那蓉智的思想灵光所感染，比如，三字经中的凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉的言而有信;恩欲报，怨欲忘，埋怨短，报恩长的宽阔胸襟;道德经中的道可道，特别道。名可名，特别名。无名，万物之始也;出名，万物之母也的宇宙万物的奥妙厚德载物、达济天下的宽阔伟略，大道之行，天下为公的社会抱负;其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的才智美，更沉淀着一个宏大民

2、族不朽的灵魂。毋庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神商定俗成的帮助教学书，成为一种长效的民族素养滋养济，更是当代同学学习的模范用书。是这本书教会了我何为真诚，让我领会了真诚的无限魅力!以言语暖和他人也是泛爱众。人生有限，可祝愿别人的机会屈指可数，利用好自会喜悦。当老师以真诚意关心同学，从前视若无睹的机会突然间变得清楚可见、触手可摸。方知没有哪种职业会比国学经典更有功劳、最开心，慢慢在享受经典。原来我的生活习惯不节俭，现在的习惯令人赞美，这一切佳绩源于弟子规潜移默化间教会同学渐渐形成高尚的品德、剧烈的责任感，严谨细致、团结守信、到处为人着想的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。德育和教学并驾

3、齐驱，相得益彰。我喜爱眼见为实。一本 弟子规 让我明白立身处世接物的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的才智思想中，庆幸圣贤与己如影随形。懂得经典是拿来做的，不知何时起赢得了家长从未有过的敬重，只因我请了古圣先贤来帮我。树的本是根，人的本是孝。孝是我们做人的根，是我们成长的根。我们肯定要从小做起，把根扎牢，让世世代代的人都知道做人要孝顺父母，敬重老师，把孝永久传下去。我向善启孝心的国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人的深根。鸡蛋原理中，由于鸡蛋是幼小的生命，在破裂的那一刻，我们肯定会心灵伤痛。我们要唤醒和爱护他们那一颗生命同体的仁爱之心。那是一种很清楚的感觉心灵得到了深深的净化，同时，又把自己深藏

4、在心底好久都没有去关注的东西给唤醒了。我信任，我们班的每个同学，自小就读过许多中国儒家的名句和文章，而且许多都是在课堂上经过老师讲解的，深谙其中的道理，印象都应当很深刻。可是这些珍贵的东西，在重复的考试和自我的奋斗中，离我们越来越远，已经和那些染尘很久的器皿一样，被埋没了。现在，系又把国学经典强调走进我们日常生活，又一落到很现实的行为点上。修身，对古代人而言是人生的终极追求。但对于现代人又何尝不是呢?处在全球化的时代里，我们更身处在一个多元文化所交汇的国家里。日复一日快节奏的生活，使我们变得急功近利，忘了去关注自己本质的东西。可是抛掉根本，我们会变得一无全部。古人的话语值得我们好好去倾听。由于

5、这些话语历经千年，依旧如珍宝般夺目。不学礼，无以立，中华民族自古就有礼仪之邦的美誉，礼仪始终被当做人生的基础课程而备受重视。在人类迈进二十一世纪的今日，讲究礼仪已上升成为一个国家或民族进步、开化与兴盛的标志。而我们要做社会的文明人，更需要学习和讲究礼仪。以公平心对待别人，干什么事情都不要有很强的优越感或自卑感。真是令人骄傲，中国人在几千年前就领悟到了这个道理;可是也令我们感觉有些悲伤，我们趋之若鹜地去搜寻、阅读那些外国人士写的胜利之道，却忽视了自己祖宗留下的东西，甚而将它拱手给了别人。看看现在国外越来越喧闹的中国文化讨论潮，我们真该反省了。人生幸福的根源的确是爱和被爱。看着自己的家人和伴侣获得

6、了胜利，自己同样地兴奋和雀跃。悄悄地把自己的爱赐予别人，自己的心同样是暖和的。而作为被爱的人，我们更能感受到这一点。最真实的便是抚育我们的父母。只有他们从你一诞生，即开头担当两个守护天使的角色。纵使你到了那遥远的天涯，他们还是始终不离地关注着你。你忘乎所以地忘掉了他们，他们却将你时时挂在心头。每次说到父母，正在嬉笑的我都会心有濡湿，对他们布满了爱敬。现在重新端详我们家几代人对自己长辈所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才发觉孝道在我们家随处可见、无处不在。由于我们从小就在孝道的氛围中长大，认为对长辈原来就应当这么做。可以说孝道在我们头脑里已经形成了一种思维定式，在行动上已经形成了一种习惯。一

7、切都显得那么自然，那么平常。现在看来，所不同的就是家突出了一个孝字和身教。由于孝,儿女们听话，母亲和我的理念得以灌输;由于孝，儿女们懂得敬重师长，人人喜爱;由于孝，儿女们懂得仁爱，同学团结;由于孝，儿女们奋勉学习,成果优异;由于孝，他们好好做人，不让妈妈操劳等等。就是由于做到了一个孝字而一顺百顺。我才开头明白，别人没有错，全部的错误都在自己德未修呀。此生最大的幸运就是倾听到圣贤训练，然而当自己的修养没有达到知类通达，强立而不反时，很有可能动身的目的是好的，做着做着就偏离方向了。在这个假期的国学经典学习中，我深深感到像我这样从小好逸恶劳的人，时过然后学，则勤苦而难成，要改习气，立身行道不是一朝一

8、夕能胜利的。自己肯定要坚持改过向善，做到久自芳香。从小到大，我都在取，到了该予的年纪时，还是一事无成。我盼望能为别人做点事，学习尽自己的本分做人。国学经典使我明白做一个真正的人，一个大爱的人，一个高尚的人。使我们的人生观、价值观都有了很大的转变。国学经典，圣贤涤荡了我们心灵的污垢，净化了我们的灵魂,使我们有一种脱胎换骨、再世为人的感觉。假如把这几天的学习用两个字概括，我想会用这样两个字：感动。国学经典教我们怎样孝敬父母，怎样与兄弟姐妹和谐相处，怎样为人师、为人父、为人母，怎样和伴侣相处，怎样善待我们身边的每一个人甚至每一件物品，让我们时时刻刻都怀着感恩之心。系弘扬中国优秀的传统文化。我系努力的

9、将中华文化承传，成全我们的家庭，成全我们的幸福，谁能说，国学经典不是我们生命中的贵人呢?你们用自己的善行义举实践着圣贤的教导，用自己的一片爱心去成就他人，为我们做出了表率，信任你们今日种下了福田，种下了善的种子，他日定能开出世间最漂亮的花朵，结出累累的善果。学习经典，首先要从自身做起。我们要时时怀着一颗感恩之心，包涵之心，善待自己也善待他人。与人为善，也与己为善。回校以后，我要乐观地向全校师生、推广力行经典的理念，让全校师生都来接受经典训练，并通过青年路兰州石化职业技术学院使全校师生受益一生，来影响和带动兰州市经典训练的开展，让更多的学子接受圣贤才智的教导，能够拥有更加健康美妙的人生!一个人对

10、父母不敬，对你的性德是最大的损伤，我不骗你，一个人只要对父母不孝，整个业障肯定快速现前。国学经典的道义、情义那厚重的力气生养了我们，我们懂得了独立、自强，奋斗不息，这是我才感到自己曾经把父母伤得那么深，可是父母对儿女的爱，却永久不会转变，那是一种最最真挚永恒的爱。我是在幸福中长大的孩子，比起父母来说，我简直就像金枝玉叶一样，而父母只是卑微的小草。但是父母这株草，活得有尊严，有志节，不低头，也不奢求，特别欢乐，从小就知道孝顺父母，友爱兄弟，社会的污染，从来都没有诱惑、动摇过父母。人的一生，有很长很长的路要走，而父亲母亲，永久是我源源不绝的支持力气，伴随我，也引领我。弟子规正是在时时到处、引导我们

11、如何仁爱待人，正确处事，分寸有度接物的好教材。在现实生活中真是随时可以用到的啊!名著国学经典阅读读后感范文 2 一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去分散力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、进展和富强的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的宏大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，汲取了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史制造了源远流长、博大精深的民族文化，有很多优秀的思想精华永久值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“

12、厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝聚了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和进展起到了极其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开头。假如没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开头?从洒扫庭除，应对进退开头;从国学启蒙的“三百千”开头。这种学习不光是识字和道德思想学问的学习，更重要的是作

13、为一种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。三字经最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、同学的训练。诵 百家姓 使我了解了中华民族姓氏的渊源。千字文是世界上流行年月最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国训练史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小百科全书。弟子规是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、

14、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故叙述清晰。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不行不从国学启蒙开头。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。名著国学经典阅读读后感范文 3 孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握学问应当是一个主动探究领悟的过程，因此他在教学实践中特殊重视同学的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(论语?述而)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当同学进进乐观思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是

15、启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在同学角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发同学的主动性、制造性。孔子以为，要调动同学的 乐观性，必需了解同学的熟识规律，把握同学的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不行与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(论语?卫灵公)。老师要做不失言的智者，这样才能使同学闻一知二，闻一知十，既能主动猎取学问，又能进展思维力量。孔子训练的胜利，其中一个重要缘由，是他讲究训练教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，

16、约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(论语?子罕)。擅长启发同学思维，使同学在学习上有欲罢不能之势，说明孔子训练技巧之超群、训练力量。三、学思结合 孔子一向夸高校思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(论语?为政)只学习不加思索就会迷乱而不明，只思索不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟识规律，已初步揭示了学习和思索的辩证关系。孔子夸高校的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫同学：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(论语?卫灵公)这说明学习是思索的基础，离开学习往思索，其结果必定徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思索的重要性，反对学而不思。他说

17、：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(论语?季氏)，主见事事到处都应运用思索，极力反对餍饫终日，无所用心(论语?阳货)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。四、学以致用 孔子很夸高校用结合，学以致用。他说：诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(论语?子路)。也就是说，尽管熟读了诗经三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出访外国，却不能独立应对。书读得虽多，

18、又有什么用处呢?孔子主见学而优则仕。据雍也载，季康子问：仲由可使从政也与?孔子说：由也果，于从政乎何有?季康子又问：赐也可使从政也与?孔子说：赐也达，于从政乎何有?季康子再问：求也可使从政也与?孔子说：求也艺，于从政乎何有?意思是说他的同学有的坚决，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培育同学的重要目的之一是为了推行其政治理想，练习同学能够出仕为宦，治理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。五、学而时习 孔子在论语的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎?(论语?学而)意思是说，学习了，然后再常常温习、练习、实习，把所学的学问转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与

19、满意，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的学问而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧学问关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(论语?述而)，多听多看，广于见闻，即仔细学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以削减怨尤和造成圆满。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能坚固地把握所学的学问。对所学的学问娴熟了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。让我们一起为弘扬国学而努力吧 名著国学经典阅

20、读读后感范文 4 面对信息时代,现在的同学既聪慧又成熟。特殊是现在的学校生上网谈天、交友、出走、短信、早恋，打架，对生命的漠视，心灵的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能发生,与以前相比,其学问水平和认知力量都有了较大的提高。自我训练和自我完善意识都增加了,他们有自己的想法和处事原则。假如我们还像以前那样让同学围着老师的指挥棒去转,势必会压抑他们的思想,引起他们的反感并产生负面效应。因此,如何依据新时期同学的新特点,当好一个新时期的老师,是一个亟待讨论的重大课题。面对全体，全面进展，主动进展作为素养训练的三要义，人所共知。五育并举，德育为首也是自上而下，不争的事实。如何使德育工作更具实效性，切实

21、突出德育的首要地位，使我们培育的人德才兼备，全面进展，是广阔训练工作者始终在探究的课题。时下，在全党上下都在深化学习实践科学进展观，在我们训练工作者进一步探究学校如何做到全面、协调、可持续进展的新形势下，我们探究德育工作的新内容，新途径，新方法，更具时代特点和现实意义。近年来，随着中国政治、经济、文化、思想的变化，中华传统文化、思想的价值越来越为更多的人熟悉、认同，国学进展开头复兴。社会和谐需要校内和谐，建设和谐校内，必需加强国学训练。中学校加强国学训练不仅是推动素养训练的题中之义，也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。为此，玉田三中结合学校九年一贯制寄宿制的特点，考察了省内外的先进做

22、法，提出了“以国学训练为载体，对同学进行日常生活道德训练”的德育训练新理念。它是提高同学文化修养的有效途径，另一方面作为实施德育训练的全新载体，创建三中特色德育训练。一 国学训练能增加同学的道德礼仪修养 中国的传统文化其实有许多特别优秀的东西，对于做人，对于成才，都特别有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是中国古人用自身的高素养文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口赞扬，也是世界对我们这个民族的第一印象。但可悲的是，有些中国人正在败坏这一称号，很多西方国家对中国人的印象是低素养，没教养!这是何其可悲的事。伴随着经济水平的提升，我们的道德水平却在下降见义勇为少了

23、，看喧闹的多了。失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“平安屏障”。现在的同学，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几乎个个都以自我为中心，盼望别人都围着自己转;要求于人甚多，要求于己甚少;无宽容心，不饶恕人;精神空虚，没有支柱;行为随便，任意妄为;不讲公德，满身痞子气等等。这些方面，几乎每位老师都有感受，经常摇头叹息，牢骚满腹。这样的同学，无疑给我们的教学工作增加了很大的难处。把同学培育成为社会主义有抱负、有道德、有文化、有纪律的一代新人，加强国学训练应是学校德育训练的历史使命和重要形式。在德育方面，我校引入了传统国学训练，

24、以期尽最大可能帮同学树立正确的人生观，促成健全的人格品质。我校前阶段组织同学学习了弟子规及新三字经，弟子规中的内容，如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听”都是叙述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、敬重兄长、言行要得体、要讲信用等方面的内容。平常我们在训练同学时间讲敬重父母、喜爱人民，他(她)不会有明确的概念。但你告知他(她)，父母叫你时要赶快回应，出门时要给家人打招呼，孩子很快就能把握。等到有肯定理解力了，他(她)会知道，这就是敬重父母。学习了弟子规及新三字经之后，家长们普遍反映，孩子在家里的行为与入学前有了很大区分，比以前更懂事。以前，在做了错事，受到父母批判时，许多孩子

25、总有打断父母说话，大声为自己辩解的习惯，而现在他们学会了先听父母说完，再发表不同的看法。所以，国学传统训练可以熏陶同学的心灵，让同学体会到做一个“孝父母、尊师长、爱伴侣、知礼仪、懂孝道、有爱心”的人是一件欢乐的事，提升同学的基本道德礼仪修养。二 国学训练能让同学了解国情国史，增加爱国情感，催其奋勉 国学内容中不乏消失叙述中华民族进展历程及描述重要历史人物的事迹，这对同学了解国情国史，增加爱国情感有很大关心。如 新三字经中关于国情国史及历史重要人物的句子有：“我中华 礼仪邦 讲文明 国运昌 华夏史 似长河 五千年 豪杰多 先行者 孙中山 倡民主 帝制翻 建共和 扶农工 怀博爱 望大同 三字一句，

26、句句押韵有力，朗朗上口，仿佛在唱着一首历史长河的歌，历史英雄人物的感人事迹，同学读了怎不感动?怎不催人奋勉?三 国学训练能让校内文化更加丰富 经过观看和了解，从二十世纪九十年月开头到现在，我国一些地方在一些学校、学校陆间续续地已经开展了好几年的中华传统文化经典诵读活动，直接参与文化经典诵读的少年儿童已达 200 多万人，受影响的成年人超过 700 万人。而且也召开了三次全球性的中华文化经典诵读大会。据报道，在开展国学训练的地方，有的重新开起了体现古典精髓的弟子规、新三字经、千字文、论语等经典的启蒙训练;我们要通过对古典文化的结晶经典书籍的研习，开展中华文化经典的传承，中华民族精神的弘扬，中华民

27、族精神支柱的构建。近年来，我校都在大力开展国学训练，利用班会、级会、讲座、印发书面内容等形式进行，一些班级在每天的早读都支配非常钟读国学内容。这既能活跃校内气氛，又能促进国学训练活动的开展，大大丰富了校内文化。四 国学训练是学校德育工作的帮助手段，起着潜移默化的作用 一些学习成果优秀的同学，做人的思想言行却得不到认同，为什么呢?在当前应试训练的大环境下，如何加强与改进未成年人的思想道德建设，培育德才兼备的同学，成为了每所学校不行回避的课题。我们发觉弟子规当中的道德规范与学校“中同学日常行为规范”的要求有许多方面都不谋而合，而且三字一句，易于记忆，贴近生活，对德育工作许多枯燥的说教起到了指导作用

28、。总之，国学训练在学校德育中的作用是特别重要的，并且要通过详细的活动形式来进行，而是要渗透到学校训练的方方面面。只有这样，才能深化人心，同学良好的道德品行才能渐渐养成;才能让同学在深刻地体会中国传统文化的魅力中扎下中华传统文化之根，进而引导同学自觉地、终身地学习，实现自我完善、自我进展。名著国学经典阅读读后感范文 5 4 月 20 日至 22 日，我有幸参与了第五届育龄童全国学校国学经典教学观摩培训，时间虽短，但受益匪浅。国学文化可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的才智，深深震撼着我的心灵。学校作为传承与进展文化的载体，在引导和弘扬先进文化中发挥着重要作用。学校文化建设是我国先进文化建设

29、的重要组成部分，是促进社会全面、协调和可持续进展的重要保证。经典能修正品德、健全人格,使每一个人成长为德行高尚、学问广博、行为优雅的现代中国人。为此，我们也乐观响应，广泛开展“读经典”活动。读经典能更好植根于民族传统,把握优雅、精致的祖国语言,感知民族博大才智和美妙情感，从而引导同学修身立人，明礼诚信，厚仁笃行，促进同学全面进展。同时乐观营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校内、书香家庭、书香社会。一、老师悟领经典修身心 “修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的学问，只有用学问武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远

30、大的抱负，再美妙的准备，在没有实现之前肯定要先把眼前的做好。学问能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最惹眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较简单的实现目标。老师真实感悟经典之美，品尝与书为友的乐趣，激发喜爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，通过学习经典让老师体会以德明志、博学多才的内涵，使老师们多一些文化积淀，写起文章来如行云流水，说起话来字字珠玑。老师们只有深刻熟悉到容纳下纵横千年的文化的国学，才会在无论什么样的环境下淡定从容、高雅脱俗。国学，是最质朴的人生指南，是对世界

31、的精辟熟悉，对为人处事的精准总结，日常行事的准则;学习国学，可以陶冶老师的情操，提升老师文化底蕴，实现老师的升华。二、同学诵读经典促成长 子曰:弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是说：孔子说：同学，在家里孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎而诚恳，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力气，再去学习诗 书等经典。国学经典是中华文化的储蓄银行，诵读就是最好的货币，在同学时期将最好的货币存在他们心中，长大后定会受益终身。同学通过背诵和练字潜移默化地将历史地理，道德礼仪，生活学问和识字阅读力量结合在一起学习语文，使同学在读诵的过程中语言力量、想象力量、思维力量从根基上自然生长获得语感语境。经典美文诵读可以解决当今同学“读书苦，苦读书”的现状，走出一条欢乐阅读之路。为他们今后的人生奠定坚实的基础。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我们要多加学习，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而潇洒。作为中国人，我们应当以此为傲，也盼望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!