四品《兰亭集序》.pdf

《四品《兰亭集序》.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四品《兰亭集序》.pdf（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、四品兰亭集序 一、教材分析 兰亭集序是鲁人版高中语文必修三第四单元“文明的踪迹”中的一篇讲读课文。兰亭集序可谓“书文双绝”。它既是书法艺术的瑰宝，又在语言上、思想上具有独特的审美价值和认识价值。“天下第一行书”“飘若浮云，矫若惊龙”“二十个之，之之不同”等，足以说明它的书法艺术的欣赏价值；而清新洗练的语言、流传下来大量的成语和意味隽永的名句，正是其语言经典性的体现；一代“书圣”王羲之的深重的生命意识渗透在美文的字里行间。从文言的角度来看，文中的二十个“之”不仅在书法上书写各异，其用法也全面而典型，适于梳理重要文言虚词“之”的意义和用法。作为“书文双绝”的美文，它文辞优美，琅琅上口，适合诵读。二

2、、学情分析 学习本文的是高一下学期的学生，他们积累了一定的文言知识基础和文言语感。笔者执教的班级是一个优秀学生比较集中的“尖子班”，文言功底相对来说不错。课下注释比较详尽，因此梳理文言基础知识的学习任务适于课前自主完成，课堂上重点强调梳理文言虚词“之”的意义和用法，便于形成特定的知识体系。但学生大多对文言文的学习兴趣不浓，回想过去有些学生对“书文双绝”的美文表现出来的“漠然”，则更意识到需在教学设计上出新，激发兴趣。想办法让学生走近经典，然后才能走进经典。于是我设置了“品书：见识天下第一行书”和“品人：体悟书圣是怎么炼成的”两个环节，以书法作品的魅力给学生以新鲜感和视觉冲击，使他们兴趣盎然地走

3、近经典，然后自然而然地走进文本，并且在受到美的熏陶的同时汲取王羲之的人生智慧。由于阅历浅，加上时代的差异和对文言的“隔阂”，学生很难理解和感悟王羲之的生命意识和精神状态。这是教学难点。要突破难点，一是反复诵读品味，二是补充背景资料和其他名人名句，三是教师适当点拨，四还有个深文浅教的问题，学生的理解不一定非一步到位，教师没必要把自己的理解和专家的解读强加给学生。三、教学设计 （一）教学目标 1.品书：见识“天下第一行书”，领略“飘若浮云，矫若惊龙”之美；2.品言：梳理二十个“之”的意义和用法，积累重点文言知识；3.品文：体会文章的感情，领略作者的生命情怀；4.品人：拓展延伸，思考“书圣”是怎么炼

4、成的。（二）教学重难点 梳理“之”的用法，理解作者的生命情怀。（三）教学方法 针对本文“书艺双绝”的独特性，采用品读鉴赏法，灵活运用诵读法，适当运用合作探究法，合理利用信息技术手段，再现兰亭序之美。渗透翻转课堂理念，先学，后展示，再引入深层分析。（四）教学过程 1.课前学习：A.利用早读，读准字音，读通顺流畅；结合注释，理解大意。B.利用课余，解释重点词语，翻译重点语句，阅读晋书王羲之传（做学案）。C.利用网络，或查找书籍，了解有关王羲之和兰亭集序的资料。2.课上学习：A.导入新课 同学们，现在正值暮春三月，草长莺飞，杂花生树，美不胜收。1663 年前的暮春时节，东晋大书法家、会稽内使王羲之正

5、在美丽的会稽山阴之兰亭举行一场盛大的聚会，就是这次聚会成就了我国书法史上的杰作被誉为“天下第一行书”的兰亭集序，下面，就让我们穿越时空，走进永和九年的暮春三月，走进兰亭雅集，欣赏这“书文双绝”的奇文。B.明确任务 品书：见识“天下第一行书”；品言：梳理二十个“之”的意义和用法；品文：体会作者的生命情怀；品人：思考“书圣”是怎么炼成的。C.品书 a.观赏：PPT 显示兰亭集序书法作品（唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏）整幅和局部。PPT 展示兰亭集序中数个“之”的特写，欣赏“一篇奇文，二十个之，一气呵成，竟之之不同”的妙处。b.品评：名人是怎么评价王羲之的书法的？PPT 显示：“点画秀美，行气

6、流畅”“清风出袖，明月入怀”“遒媚劲健，绝代所无”“飘若浮云，矫若惊龙”结合名人评价和书法作品，你怎么理解王羲之的兰亭集序书法之美？c.拓展 1.PPT 展示“入木三分”的典故拓展。2.PPT 展示“墨池”的故事。思考：书圣是怎么炼成的？D.品言 a.诵读文本，读准字音。PPT 显示重点字音，学生齐读：会稽山（kui j）晤言（w）怏然（yng）嗟悼（ji do）虚诞（dn）游目骋怀（chn）放浪形骸（hi）若合一契（q）b.品读经典，书文双绝。PPT 逐段显示兰亭集序书法作品，学生齐读书法作品。c.梳理“之”的用法。首先 PPT 显示兰亭集序全文，红色标注二十个“之”，学生分两大组接力齐读，

7、体会其用法。PPT 显示“之”的用法大全，学生对号入座从文本中检索相应的例句。1）助词 结构助词，译为“的”，例如：父母者，人之本也。定语后置或宾语前置的标志，不译。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。句读之不知，惑之不解。用在主谓之间，取消独立性，不译。音节助词，不译。例：顷之，持一象笏至。2）代词 第三人称代词，译为“他”（她、它、这种情况等）例：王甚任之。第一人称代词，译为“我”，例：鄙贱之人，不知将军宽之至此也。3）动词，译为“到，到达，得到”等，例：项伯乃夜驰之沛公军。E.品文 过渡语：在品书、品言的基础上，我们进入品文的环节，品文，即品味文章的内涵，品味蕴含在文中的作者的生命情怀。PPT

8、显示：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”宗白华美学散步 那么“书圣”王羲之在兰亭集序中表现了怎样的智慧和热情呢？a.速读全文，找出每段中直接体现感情的句子。信可乐也。岂不痛哉！悲夫！b.品读第一段，思考“乐”在何处？良辰暮春之初，天朗气清，惠风和畅 美景崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 赏心游目骋怀，极视听之娱 乐事流觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情 可谓四美兼具。清雅之景，高雅之朋，亲近自然，放纵灵魂，享受生命，“信可乐也！”c.研读二、三段，梳理“痛”和“悲”的思想情感

9、逻辑。反复品读，梳理句与句的逻辑关系；合作探究，互通有无，互相启发。然后用自己的语言阐释作者为什么感叹“岂不痛哉！”和“悲夫！”PPT 显示关键词句：老之将至，情随事迁，修短随化，终期于尽 后之视今，亦由今之视昔 教师在倾听学生的阐述后总结：生命是如此短暂，沉浸于生命的欢乐时光，衰老却悄然而至；欢乐是如此短暂，情随事迁，生命的新鲜和快乐瞬间被时间碾为陈迹；生命或短或长且不论，最终皆归于死亡：“岂不痛哉！”对生命的留恋和热爱，对生命短暂的悲悼和无奈，生命如此轮回，古人今人和后人，千古同感，无法遏止，“悲夫！”d.拓展 3：加深理解“后之视今，亦由今之视昔”的生命情怀。PPT 显示：逝者如斯夫，不

10、舍昼夜。（论语）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序）胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。（王勃滕王阁序）寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）F.品人 字如其人，文如其人，品味“书文双绝”的兰亭集序，联系你所了解的关于王羲之的逸闻轶事，谈谈“书圣”是怎么炼成的？PPT 展示：拓展 4：坦腹东床 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来

11、觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。（世说新语雅量）拓展 5：“为姥书扇”“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”（晋书王羲之传）拓展 6：“以书换鹅”王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字

12、，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。教师提示：热爱生命，热爱艺术，深入思考，勤学苦练，淡泊洒脱，率性而为，等等。学生静思，然后展示口头作文。在学生的深情表述中结束本课的学习。3.课后学习：反复诵读兰亭集序，熟读以成诵，并深化理解，沉淀感悟，以“书圣是怎样炼成的”为题写一篇随笔。四、教后反思 从课堂效果和观评课反馈来看，本堂课比较成功之处在于教学设计，课堂结构的四大板块环节分明，而内在又紧密相连，贯通一气。“二十个之，之之不同”，这是兰亭集序的一大特色，不只书法各尽其妙，其用法也全而典型，因此以“之”为切入点，“品书”“品言”一脉相承。同时“品言”环节的“诵读经典”，学生直接面对兰亭集序书法作品

13、进行齐读，前后呼应。诵读，作为主旋律，将四个板块贯穿一体；而“品人”环节既是拓展延伸，又是前文的总结和提升。本文拓展自然有效。学生“品书”之后，紧接着拓展“入木三分”和“墨池”的典故，自然而然地将学生由感性的视觉冲击引向理性思考：为什么会成为书圣？为什么会成为“天下第一行书”？在分析作者的生命情怀时，适时拓展关于生命流逝的名言，名言的选用吻合“昔”“今”“后”的历史发展脉络，帮助学生突破难点。而“品人”环节中拓展的“坦腹东床”“为姥书扇”“以书换鹅”等典故，是文本的补充，让学生更全面更深入地理解书圣是怎样炼成的，从而汲取人生智慧。有待改进之处：导入新课的导语不够简洁，有拖泥带水之嫌。学习文本的

14、时间与文本创作的情境一致，采用情境导入法自然而然，但是所有的导入都不能繁琐，“凤头”的效果才好。学生的课前学习落实不够好，导致梳理“之”的用法和理解作者的生命情怀时，由于对课文内容把握不够熟悉，磨蹭了过多时间。而课堂上留给学生“品文本”的时间不足，导致亲近文本有所欠缺。本来是要融入所谓的“翻转课堂”理念，“先学后教，以学定教”。需要反思的是，学生“先学”有充足的时间吗？先学的质量能保证吗？不要两头落空了才好。另外，白板上一个字未写，也是一个遗憾。平时我不太在意板书设计，这对语文老师来说，尤其不是好习惯。我想到了泰安市语文教研员侯成宾老师的一句话：“不要在课堂上只是轻点鼠标切换幻灯片，只起到一个

15、放映员的作用。”是的，信息技术手段是把双刃剑，用得好，声色俱佳，丰富课堂，但千万别忘了语文特有的味道，别忘了听说读写的语文本色活动。特别值得反思的是，教师的教学设计很到位本来是好事，但好像越精致的设计越容易限制教学智慧的生成，容易泯灭课堂上生成的精彩。这样看来，设计的优质问题和优质活动应该是能最大限度的激发学生的思维，点燃智慧的火花，让学生的感性和理性都调动起来。本节课这种张力不够。五、作业展示 “书圣”是怎样炼成的 泰安二中 2015 级 1 班 陈方怡 “翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”看到书圣王羲之的兰亭集序时，我的脑海中闪过了曹植的洛神赋

16、中的这几句话，内心深处掀起一阵涟漪：书圣是怎样炼成的？王羲之自幼爱习书法，从小就受到王氏世家深厚的熏陶，早年又从卫夫人处学书，善于转益多师。可以说他是在不断地超越他人，超越自我。不管是对张芝草书“剖析”“折衷”，还是对钟繇隶书“损益”“运用”，都能“研精体势”。为了练好书法，王羲之每经过一个地方，总是跋山涉水四下临拓，积累了大量的书法资料与宝贵的经验。王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历与用心应该是他成为书圣的原因之一吧。相传，王羲之酷爱鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从鹅的动作形态中悟出一些书法道理。于是他在家中养了许多鹅，每天观察它们的姿态，心甚乐之。他偶尔得知一位道士养了一群好

17、鹅，便亲去探访，欣然答应抄写道德经的要求，笼鹅而归。那雪白的羽毛、优雅的姿态成了他的最爱。还有那“为姥书扇”的美谈、“坦腹东床”的佳话，“鹅池”父子同碑的流韵 王羲之的率性而为的真性情成就了一代书法大家，也是他成为书圣的原因之一。“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”王羲之在 兰亭集序中所表现的高尚审美追求，与生命短暂的人生思考，在今天仍然带给我们心灵的启迪，令我们珍惜人生的美好。王羲之高尚的审美追求与对人生的理性思考，为他的字注入了一丝风骨，也是他成为书圣的原因。开拓视野，广闻博取的人生经历、专注坚持的人生态度、高尚的审

18、美追求、对人生的理性思考难怪王羲之获得了一代圣君李世民的高度评价：“心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”书圣是怎样炼成的 泰安二中 2015 级 1 班 李传进 是什么造就了书圣王羲之？在我看来，唯一“痴”字尔。他自幼痴迷书法，曾将衣襟磨破，曾将馒头蘸墨来吃，更是曾将一池的水洗黑。由此可见他痴到了一种什么地步。什么是痴呢？我认为是痴心、醉心。将自己全部的心思扑在某一件事上，矢志不渝，一投就是十几年，几十年，这是“痴”，它和平常人的“痴”不同，平常人是暂时痴迷，而王羲之一痴就是一辈子。试想，将生命的所有精华灌注到一件事情上，能不成功吗？能无所作为吗？在快节奏快生活的现在，我觉得这更需要

19、我们反思。我又想到了辛弃疾，读他的词总让人心怀激荡。他二十岁抗金，但一直等了四十多年才重新被起用。这四十多年来他不停被调动，始终未委以重任，他没有放弃。他的痴心全部给了国家。我特别佩服他能在事事不顺的日子里坚持自己的理想，坚持自己的热血，而且一干就是四十年。单是这一点，一腔四十年都未曾冷却的血，就值得被记住。他的词，是他的痴的表达，他词的高度就是他人格的高度。从辛弃疾可以看出，痴是他成功的养料。王羲之不也是如此吗？他也不弱分毫，相反，他比辛弃疾还要痴。为什么我会这么说？请看，辛弃疾心中装的是国、他的理想、他的抱负，都有一个明确的目标。难道王羲之是为了流芳百世而苦练书法？难道他是为了卖取钱财而写字？如是如此，他也不会写字换鹅了。他是为了热爱。因为热爱，所以热爱。因为喜欢，所以付出。他练书法没有什么缘由，就像他喜欢鹅，所以他的坚持更加可贵，他的痴也就更加可爱。三百六十行，行行出状元。我看任何一门行业都需要这种痴，书圣的成功决不是偶然，正是因为这种日复一日无人可比的苦功，造就了一个也是唯一一个“书圣”。应当相信，有一股不放弃的痴劲是一切成就的基石。（周爱梅 山东省泰安市第二中学*）