书名书法家王羲之简介.pdf

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1、 1/7 书名:书法家王羲之简介 王羲之虽然在中国图书史上被推崇为“书圣”，但他并不被视为固化的偶像，而只是中国文化中图书艺术创作“完美”的象征。以下是边肖主编的书法家王羲之简介。欢迎你来看看。王羲之-简介王羲之(公元 303-361 年，一字 321-379)东晋书法家。原籍琅琊(今山东临沂)。将军从官方到右翼军队，凡是记录内部历史的，都被称为“王右军”。他出身于晋晋名门。王羲之 12 岁时，父亲教他笔法，他向著名的女书法家魏女士学习书法。之后，他过河去参观名山，向别人学习。他的草书以张志为榜样，他的隶书得到了钟繇的帮助。观察学习“结合群众方法，准备一家”，达到“越贵越好，越好越好”的高度。

2、与汉代、西晋相比，王羲之的文风最明显的特点是：用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就是增加了对古法的破坏，把汉魏时期的朴素书风变成了精致优美的书风。草书粗细，隶书灵动氤氲，行书浑厚自然。总之，他把汉字的书写从实用引入了一种讲究技法和趣味的状态。事实上，这是书法艺术的觉醒。它表明书法家不仅发现书法的美，而且表达书法的美。后来的书法家几乎没有抄过王羲之的法贴，所以有“书圣”的美誉。他的楷书如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等都是“南朝流行”，留下了各种传说，有的甚至成为绘画的题材。他的草书被世人誉为“圣草”。世界上没有王羲之的原始痕迹，但是有很多法书，比如 十七帖，小楷的越义论，黄庭经等等。还有唐僧怀仁集

3、的孔侍中帖、兰亭序(冯承素抄)、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、圣教序等。王羲之的书法影响了他的后代。他的儿子很神秘，擅长草书；凝，工业草；徽，好草书；去他妈的，还会跑书；浣枝，好草书；给它，然后叫它“小圣人”。从此子孙延续，王书法流传不息。武则天问王羲之的书。王羲之九代的曾孙王提交了从十一祖到曾祖父二十八人的踪迹一书十卷，编为万岁通天帖。南朝 2/7 王僧虔、王慈、知望都在朝门后，有法书入内。史智勇是隋唐时期著名的书法家，Xi 的第七个孙子。王羲之的书法影响了几代书店。历史上第一次学习王羲之的高潮是南朝梁朝，第二次是唐朝。唐太宗大力提拔王羲之，不仅广收王书，还亲自为 晋书王羲之

4、传写了赞歌。从此，王羲之在书法史上的至高地位得以确立和巩固。宋、元、明、清的文人都推崇金宗的“二王”。010 年到 1010 年，我先跟舅舅学，然后跟魏太太学。能看到汉魏以来的名家书法。草书学张志，隶书学钟繇。我擅长李、曹、郑、邢，向别人学习。我摆脱了汉魏的文风，成了自己的家人。笔法开阔明亮，结构严谨。黄庭经和乐毅论是楷体最好的。兰亭序是最流行的行书。快雪时晴贴和初目帖是最好的草书。唐太宗作为国宝，号召天下抄他的字体，他的书法代替汉魏的笔法成为正宗。其人物被誉为“浮云如浮云，惊若龙吟”，“铁书银钩，古今之冠”，后者的世界被称为“书圣”。根据传说，它最初的运行 二十岁时，阿丘郗鉴派人去王导家选女

5、婿。当时，人们注重家庭的等级。王导的儿子和侄子听说邱的家人要来求婚，就伪装起来，希望被选中。只有王羲之，若无其事，躺在东边的竹榻上，一手吃着烧饼，一手画着衣服。回来吧，把你看到的留给 Xi 太尉。当他知道东榻上还有一个安静的王羲之时，不禁拍手赞叹：这正是我要的女婿！因此，郗鉴把女儿丽君嫁给了王羲之。这个故事就成了两个典故：“东床”和“灵潭”。他的成语比较多。据说有一次，他把字写在板上，拿给雕刻家雕刻。这个人用刀切开木板，却发现他的字迹印在木板三分之二深的地方。这就是成语“三分入木”的由来。王羲之一生最好的书法，第一幅是兰亭序。那是他的中年作品。3/7 东晋时有一个习俗，每年农历三月三日，人们必

6、须到河边游玩，以消除不祥之兆，这叫“修”。永和九年三月三日，王羲之和一些学者，共四十一人，到兰亭河边修丧。大家都在喝酒写诗。诗写完，大家聚在一起，合成兰亭集序。王羲之被公开提拔为序言。这时，王羲之喝醉了。他趁着酒兴，拿起小胡子笔在茧纸上晃了晃。此序为兰亭集序。这个帖子是一个 28 行 324 字的草稿。描述了当时文人雅士收藏的场景。因为作者当时情绪高涨，对自己写的东西很得意，据说后来也赶不上了。“之”字 20 多个，写法不同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。传说唐太宗李世民生前珍藏黄庭经，死后葬于昭陵。剩下的只是别人的翻版。今天能看到的都是兰亭集序的副本。王羲之的书法作品比较丰富，有兰亭序，兰

7、亭序，兰亭序，官奴帖，十七帖，二谢帖，奉桔帖，姨母帖，快雪时晴帖等等。他的书法主要特点是平和自然，文笔委婉含蓄，优美健康。后人评价“浮如云，惊起青丝蛇”，王羲之书法极其优美。汉朝以后，经过 60 多年的鼎立，进入晋朝。书法还有一个高峰。隶书草书名李超，消解了隶书体的基本结构，只保留了主要用于写奏折的岐伯，故又称曹彰。书写曹彰的代表性书法家包括尤氏、黄翔和索靖。在曹彰的基础上，这种草又出现了。同时出现了楷书和行书。可以说，到了金代，篆、隶、曹、行、楷都准备好了。晋代楷书、行书成就最大，对后世影响最大。代表书法家有钟繇、王羲之。钟佑(151-230)，颍川长寿(今河南长葛县东)人，曹魏时期太傅的官

8、员。擅长李、楷、行，尤其是楷书。宋朝乐毅论评价他的书法是“楷书之祖”。他的楷书继承了东汉隶书的遗风，分八页，左右挑波，灵动氤氲，自然古雅。他写的黄庭经有着天鹅飞翔的姿态，被梁武帝的萧炎评为“群红戏海舞鹤游天”。在他的楷书里，也有隶书的书写意义。他的作品有宣和书谱，贺捷表，宣示表等等。4/7 王曾任刺史、宁远将军、江州刺史。此后，他被称为“王右军”，领导右将军。永和十一年(355 年)，三月称病弃官，携子迁居金亭。盖书楼，种桑果，教孩子，写诗，书画，打鹅钓鱼娱乐。并与许逊、智敦等名人，遍游山水。王入驻金廷后，书法开始兴起。他的后代擅长书画，他们的作品被大厅和书房所覆盖，被称为“华苑画堂”。后人把

9、村子命名为“华堂”，从此得名。王羲之的遗体遍布全县。圣溪以西的独秀山是王羲之读书的地方，山上的观音寺挂着“右军老旅游胜地”的牌匾；桃园乡的主庙建在山脚下，乡主是王右军。圣胜北面韶山的西直平，圣胜东面的印青寺，圣新交界处的王汉陵，都是王者可以放松的地方，至今还有待发现。东晋升平五年(361 年)，王铸葬于金亭瀑布山(又名紫藤山)。他的第五个孙恒社住所是金亭寺，遗迹至今尚存。梁大同(535-546)年间，孙建右军祠建在墓前，寺旁建有图书楼和墨池。唐培同写了力命表。隋大业七年(611 年)，七僧孙志勇指示徒弟商高(吴兴永心寺少门)前往金亭祭祀扫墓，并写下还示帖，在墓前立碑。明永乐年间，张将官树推到碑

10、墓右侧。弘治十五年(1502 年)，重修了“王进右军墓”石碑，至今犹存。清道光二十九年(1849 年)冬，王的继承人在金定关修建了“王进右军墓路”牌坊，至今完好。说到大雁之爱，最突出的是晋代大书法家王羲之。这里有个故事：据说品德高尚的王羲之对当官不感兴趣，于是离开了喧嚣无聊的京城，来到了风景宜人的江南。他在绍兴住的时候，经常在水乡泽国溜达，观察鹅。鹅一只接一只，羽毛整齐漂亮，体态优美。有些漂浮，有些歌唱，有些玩耍.他看着看着心醉神迷，有时候忘了回家吃饭。有一天，他惊喜地发现一只鹅看起来很不寻常，它的羽毛像雪一样白，它的皇冠像宝石一样红，尤其是它的叫声特别好听。他非常喜欢它，所以他立即派人去附近

11、询问。如果他想买这只鹅，他会付两倍的钱。经了解，原来这只鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人。老人身边没有亲人，只有白鹅作伴。虽然她家很穷，但是鹅还是忍不了。知道了这一切，王羲之完全理解老人的心情，说不买这只珍贵的鹅。为了观察，他决定去参观他的房子。另外，老太太听说书法家王羲之要来她家做客，心里很高兴，但是她会怎么招待贵宾呢？老人很担心，5/7 突然院子里传来“哦”的叫声。哦，对了，为了招待客人，老人杀了心爱的白鹅，做了一道好吃的菜，等着王羲之的到来。不一会儿，王羲之快步走进了这个简陋的小屋。当他得知热情大方的主人带来了唯一心爱的东西来招待客人时，他的眼睛湿润了：他为鹅的死感到难过，更为主人的善良所

12、感动.于是他让人找了一支墨水笔，写在随身带来的六角竹扇上，递给老太太。他说：“老头，我没有什么要感谢你的。请把这把扇子拿到市场上卖一百美元。”老人拒绝了，席志深有情意地说：“这是我孝敬您老人家的小心愿！”王羲之-生平王羲之从小爱书法。年轻的时候，他和他的姑姑，著名的女才子学书法 王羲之在真迹书法、草书、书法方面造诣深厚。他真正的书，巧妙而密集，开拓了新的境界；他的草又长又厚；他的行书很有魅力，很有朝气。人们称他的词为飘如云，正象龙；龙跃上天，虎卧皇宫。王羲之-艺术特色王羲之的书法影响了他的后代。他的儿子很神秘，擅长草书；凝，工业草；徽，好草书；去他妈的，还会跑书；浣枝，好草书；给它，然后叫它“

13、小圣人”。黄金庭观晋右军书楼墨池记说：“王的四个儿子，宁、曹、回、桓，都是随的书一起传下来的，各有各的风格，只是身体不同。浓缩它的韵律，锻炼它的身体，象征它的潜力，更新它的外表，并提供它的来源。”从此子孙延续，王的一幅书法也就流传不绝。武则天试王羲之的书，王羲之的第九个曾孙王提交了十卷本 从十一祖到曾祖父二十八人的踪迹，编为 瀑布山展墓记。南朝王僧虔、王慈、知望都在朝门后，有法书入内。史智勇是隋唐时期著名的书法家，Xi 的第七个孙子。王羲之的书法影响了几代书店。王羲之书法家地位的确立有其自身的演变过程。南宋初书法家在东观徐论说：“象汉魏，钟(易)，张(治)善美，后晋二王称为英。”右军称号即诞生

14、于此时，宋齐文字学最高地位则推及。他主动向父亲学习书籍，才华横溢，对创新敏感，并转到张志，同时创作了自上而下的草书。梅 6/7 艳甚至超越了她的父亲，贫穷而圣洁，与父亲并称“二王”。南朝梁涛弘景万岁通天帖说：“敬书不如天下”，“不仅不可能知道海里有常远，邵毅也有”。改变这种状况的是梁武帝萧炎对王羲之的尊敬。他把当时的度书由“王献之王羲之钟繇”改为“钟繇王羲之王献之”。论书表，萧说：“对孩子没什么尊重，往往很少能逃脱。”“不好”，或者说“不称职”，意思是不到。萧炎的地位使他的评价具有特殊的吸引力，因此舆论是确定的。王羲之虽然在中国图书史上被推崇为“书圣”，但他并不被视为固化的偶像，而只是中国文化

15、中图书艺术创造的“完美”的象征。事物总是在发展和进步。王羲之在他所处的时代达到了“尽善尽美”的高峰，这个“偶像”会召唤后来者攀登各自时代书法的新高峰。王羲之-后世影响梁武帝萧炎评价他的书：“王羲之的书有一个很厉害的人物，比如天门上的龙跳，凤雀上的虎卧。”唐太宗李世民赞道：“纵观古今，研究印章的本质，尽善尽美，只有王逸是少数！观其点拖之功，切之妙，烟雨结露，强而即使断；朱枫龙盘，走势是斜直的。玩是累，但不是看着就知道结局。心抄手追，此人，其余区长等等，何如哉！”唐李白诗与梁武帝论书启曰：“右军清真，潇洒。山阴递羽者，爱此好鹅客。扫经，笔精致，入神。书到鹅那里，你怎么没有师傅？”王羲之-历代评论 观钟繇书法十二意 王右军 孔侍中帖 姨母帖 兰亭序 初月帖 平安何如奉橘三帖 快雪时晴帖 行穰帖 上虞帖 丧乱得示二谢帖 雨后帖 7/7 远宦帖 七月都下帖 十七帖 小楷乐毅论 寒切帖 袁生帖 干呕帖 游目帖 长风帖 大道帖 妹至帖 其书帖 旃罽胡桃帖 瞻近龙保帖 汉时帖