儒家思想的发展历程解析.pdf

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1、儒家思想的发展历程解析【高考导航】思想文化是人类文明史的重要内容，在强调以文明史观审视历史的今天，本部分内容在高考中占据重要的地位。题型上，选择题与主观题并重；内容上，儒家思想的内涵和演变是考查的重点，其中明清思想为重中之重。复习时，要注意以下几点：一是结合当前全球祭孔、开办孔子学院、论语热等现象理解儒学与国家建设的联系；二是结合和谐社会构建、以德治国、以人为本等热点问题，理解儒家思想的现实意义；三是注意纵向和横向分析、比较。如纵向梳理儒家思想的演变过程、横向比较明清民主思想与启蒙运动的异同等。【考点梳理】一、春秋战国儒家思想形成 1源头：百家争鸣 （1）背景：经济上井田制崩溃，政治上周王室衰

2、微，文化繁荣。（2）主要学派及代表人物：道家学派老子和庄子，提倡“无为而治”；墨家学派墨子，主张“兼爱”、“非攻”；法家学派韩非子，主张“法治”；儒家学派孔子、孟子、荀子。（3）影响：奠定了中国传统文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。透析：百家争鸣的出现反映了奴隶制度瓦解和封建制度开始形成的时代特征。儒家强调道德感化；法家强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，包含辩证思想。三者互补，在发展中表现出融合趋势。汉武帝以后，中国历代统治者均采用以儒家伦理道德为中心、法家严刑峻法为辅助、道家权术政治为手段的统治模式。例 1.（2011年上海单科卷，第 8 题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对

3、己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A 爱无差等 B 己所不欲，勿施于人 C 君君、臣臣、父父、子子 D 存天理，灭人欲 【参考答案】B 2 形成与发展：孔子、孟子、荀子思想 （1）创始：孔子。主要思想：“仁”（核心）；德治；有教无类。地位：儒家学派的创始人，被称为“至圣”。（2）发展：孟子和荀子。孟子：把“仁”的思想发展为“仁政”学说；发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”思想；伦理观上主张性本善；被称为“亚圣”；孟子在南宋被列为四书。荀子：主张“仁义”和“王道”，以德服人，并提出了“君舟民水”思想；伦理观上主张性恶论；天人关系上，提出“天有行常”、“制天命

4、而用之”。透析：百家争鸣和儒家思想的关系：先秦时期的诸子百家思想对中国古代文化有着深刻影响，是儒家思想的源头；儒家思想不断吸纳、融合各流派的观点，成为中国传统文化的主流思想。孔子的民本思想是为政以德，体现人文主义精神。孔孟提出的修身、治国等思想，寄希望于人的本性的自觉，如“克己复礼”等，带有理想主义成分。而荀子认为人的本性并非美好，在强调自我修养的同时，更注重“师”与“法”的教育与规范作用，带有现实主义倾向。例 2.（2011年广东文综卷，第 12 题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）A 轻徭薄赋是实施仁政的手段 B 均贫富是实施仁政的障

5、碍 C 解决土地问题是实施仁政的前提 D 贵民轻君是实施仁政的途径 【参考答案】C 二、西汉儒学成为正统思想 1 原因：（1）政治大一统的需要；（2）董仲舒对儒学的发挥；（3）统治者的重视和推崇。2 表现：（1）董仲舒新儒学“天人感应”、“大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”；（2）汉武帝接受董仲舒建议，罢黜百家，兴办太学并确立儒学的独尊地位。3 影响：儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。透析：汉代儒学的兴起是与时俱进的结果，适应了“大一统”的需要。“罢黜百家，独尊儒术”是糅合了法家、道家、阴阳家等思想，并非只是继承与发扬儒家思想。孔子强调“礼”，宣扬“君君、臣臣、父父、子子”，等级秩序要求严

6、格。孟子则提出“劳心者治人，劳力者治于人”的理论，将孔子的政治主张理论化。董仲舒宣扬“大一统”和“君权神授”，则把封建统治神圣化了。战国到秦汉，思想界发展的趋向是由自由走向专制。例 3.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至”。材料中董仲舒宣传的思想是（）A 天人感应 B 天行有常 C 上天无道 D君权神授 【参考答案】A 三、宋明儒学发展为理学 1 程朱理学 （1）代表人物：北宋程颢、程颐；南宋朱熹（理学集大成者）。（2）内容：“天理”是万物的本原；“理”体现在社会上就是儒家伦理道德，即三纲五常。把握“理”，要通过“格物致知”的

7、方法。2 陆王心学 （1）开创者：南宋陆九渊。人心是世界万物的本源；“心即理也”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。（2）集大成者：明代王阳明。求“理”就是进行内心反省，“发明本心”；修养的关键在于“致良知”、“知行合一”。透析：宋明理学在哲学逻辑的层面上提升了伦理道德信仰，是民族价值观的重建；宋明理学在解释孔孟儒学的过程中表达出了不同于孔子信条的箴言。这些说明了儒学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。讨论的问题由人与人之间的关系到人与社会之间的关系。陆王心学在天理和人性修养上承接了程朱理学；?例 4.（2011年上海单科卷，第 13 题）理学家王守仁提出

8、“致良知”说。这里的“良知”是指（）A 人心固有的是非善恶标准 B 圣人独有的是非道德标准 C 通过学习获得的良好知识 D 存在于外部世界的规律 【参考答案】A 四、明清批判继承儒学 1 明朝：李贽。认为不能以孔子的是非标准来判断是非，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。2 明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之。政治上反对封建君主专制；经济上反对“重农抑商”，提出“工商皆本”；文化上主张“学以致用”，反对空发议论、不切实际的学风，对传统儒学加以批判继承。儒学再度活跃，对后世产生了深远的影响。透析：明清民主思想产生的经济根源是商品经济的发展和资本主义萌芽的出现；政治根源是封建制度走向衰落，君主专制强化。明

9、清思想家对儒学的批判与继承，使儒学思想更趋于实事求是，更切近国计民生，又一次发展了儒学。例 5.（2011年北京文综卷，第 15 题）明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A 将人性与天理对立起来 B 质疑孔子的权威性 C 主张儒、佛、道三教合一 D 抨击君主专制制度 【参考答案】D 【综合提升】1 以文明史观视角归纳儒家思想的发展历程及原因 春秋战国：冷落。原因：孔子、孟子等提出的“仁”、“仁政”主张只是一种关于道德修养和政治理想的一般性学说。在战乱时代因无助于统治者称霸和实现统一而受到冷落。西汉：独尊，确立正统地位。原因：董仲舒把儒、道、法和阴阳家思想糅合改

10、造，适应了君主专制主义中央集权的需要，得到汉武帝的赏识。儒学政治制度化、宗教化，其道德修养功能逐渐削弱并被道教和佛教取代。宋明：创新，发展为理学。原因：为回应佛、道的挑战，韩愈率先提出复兴儒学，一部分儒者以儒学为思想源流，融合佛、道思想来解释儒家的“义”、“理”，并把儒家伦理上升到神圣不可抗拒的天理的高度，恢复了儒学道德修养的功能，并使其与政治功能一致，儒学重新回到官方正统地位。然而正因为这样，作为官方正统儒学的理学成了明清强化君主专制统治的理论基础。但是它的修养方式“存天理、灭人欲”的绝对化和非人性化，使其遭致批判。明清：批判继承。原因：商品经济的发展，工商业者反对封建束缚；专制统治走向腐化

11、；宋明理学日益僵化；西学东渐，近代科技传入中国。维新时期：利用。康有为利用孔子的权威来论证变法的合理性，为变法提供历史依据，减少变法的阻力。新文化运动：冲击。北洋军阀掀起尊孔复古的逆流，儒家思想成为民主与科学思想的矛头。改革开放后：地位上升。原因：儒家思想在世界影响广泛；民族文化遗产被重新认识。【规律总结】一定的思想是一定的政治和经济的反映，并为一定的政治和经济服务。如汉武帝独尊儒术是政治大一统在思想文化上的反映。反过来，新儒学统治地位的确立又促进了西汉社会的稳定、政治的集权和经济的发展。儒家思想的演变从根本上讲是生产力发展的结果，同时也与当时的政治、经济环境密切相关，甚至有的思想本身就是专制

12、主义政治的组成部分。儒家思想历经演变，但其内涵和核心始终如一，即“仁”和“礼”，它涵盖了做人的全部规范，本质是维护封建等级秩序。儒家思想在封建社会成为主流的原因：与时俱进，不断适应封建专制统治的需要；历史统治者的重视。启示：任何一种思想，只有在批判中继承、在创新中发展才会具有旺盛的生命力。例 6.（2011年海南单科卷，第 7 题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A 对先秦诸子学说的阐释 B 对宋明理学的批判与继承 C 受西方启蒙思想的启发 D 对现实政治与社会的叛逆 【参考答案】B 2 以文明史观、唯物史观的视角全面认识儒家思想 （1）积极影

13、响：儒家思想博大精深，在世界文化史上具有重要影响。成为中国传统文化的主流和中国文化的象征。（2）消极影响：倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律、愚忠愚孝等的教条应加以批判和否定。（3）对儒家思想的正确态度：取其精华，去其糟粕，弘扬传统文化中的宝贵遗产。（4）儒家思想的现代价值：倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；以和为贵的思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济秩序的完善

14、。【规律总结】中国古代的“民本”思想与西方人本主义观念、法家的“法治”与法国启蒙思想家的法治思想有本质区别：恩赐与自主、专制与民主。儒家的一些思想对于今天增强历史的使命感和责任感、谋求社会的共同发展和保护生态环境都大有裨益。可将传统文化中的优秀部分转化为时代精神来继承；否定和抛弃其糟粕；有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想。例 7.（2011年安徽文综卷，第 12 题）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是（）A B C D 【参考答案】B 隐性知识中国古代教育的发展演变：春秋末年，孔子开私人办学之先河。西汉初步建立起地方教育系统。唐朝科举制度推动了教育的发展，专业教育开始确立。宋朝教育制度更为完备，私人讲学的书院兴起。明朝各级学校的教育体现出君主专制的强烈色彩。清朝在教育上进一步加强思想控制和文化专制，书院逐渐成为官办学校。例 8.（2011年新课标版全国文综卷，第 26 题）黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A 天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C 天下为公 D民贵君轻 【参考答案】C