伽利略背后的故事.pdf

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1、伽利略背后的故事 导读：我根据大家的需要整理了一份关于伽利略背后的故事的内容，具体内容：伽利略(Galileo Galilei，-)。意大利数学家、物理学家、天文学家，科学革命的先驱1。伽利略发明了摆针和温度计，在科学上为人类作.伽利略(Galileo Galilei，-)。意大利数学家、物理学家、天文学家，科学革命的先驱1。伽利略发明了摆针和温度计，在科学上为人类作出过巨大贡献，是近代实验科学的奠基人之一。历史上他首先在科学实验的基础上融汇贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。伽利略从实验中总结出自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理等。从而推翻

2、了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说。他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此被誉为近代力学之父、现代科学之父。其工作为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。今天我要与大家分享的就是：，故事具体内容如下，希望大家能够喜欢!：实验物理学的奠基人 1590 年，在驰名遐迩的比萨斜塔上，进行了一次重要的科学实验：两个重量分别为 1 磅和 10 磅的铁球从塔顶同时下落，居然又同时到达地面。这项实验推翻了亚里士多德的经典性结论，即如果把两件东西从空中扔下，必定是重的先落地，轻的后

3、落地。同时证明了实验者伽利略所提出的自由落体定律的正确性。伽利略是伟大的意大利物理学家和天文学家，科学革命的先驱。历史上他首先在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。为了证实和传播哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此，他被称为近代科学之父。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。伽利略 1564 年生于意大利北部佛罗伦萨一个贵族的家庭。他在科学上的创造才能，在

4、青年时代就显示出来了。当他还是比萨大学医科学生时，就发明了能测量脉博速率的摆式计时装置。后来，他的兴趣转向了数学和物理学，26 岁就担任了比萨大学的数学教授。由于他在科学上的独创精神，不久就跟拥护亚里士多德传统观点的人们发生了冲突，遭到对手们的排挤，不得不在1591 年辞去比萨大学的职务，转而到威尼斯的帕多瓦大学任教。伽利略很早就相信哥白尼的理论，但只有当他发现了证据来支持这一学说时，才公开表示支持。他用意大利文写有关哥白尼理论的文章，并且他的观点很快就广泛地得到大学界之外的支持。这惹怒了亚里士多德派的教授们，他们联合起来反对他，并极力说服天主教会禁止哥白尼主义。伽利略为此而担心，他赶到罗马去

5、向天主教权威当面申诉。他争辩道，圣经并未试图告诉我们任何关于科学理论的东西，通常都是假定，当圣经和常识发生矛盾时，就成为比喻。但是教会害怕这丑闻可能伤害它对新教徒的斗争，所以采取了镇压的手段。1616 年，教会宣布哥白尼主义是虚伪的、错误的，并命令伽利略不准再保卫或坚持这一学说。伽利略勉强接受了。1623 年，伽利略的一位长期朋友成为教皇。伽利略立即试图为 1616 年的判决翻案。他失败了，他设法获得了准许，在两个前提下写一本叙述亚里士多德派和哥白尼派理论的书：他不能有倾向，同时要得出结论，表明人类在任何情况下都无法决定世界是如何运行的，因为上帝会以人类不能想象的方法来达到同样的效果，而人类不

6、能限制上帝的万能。这本题为关于两个主要世界体系的对话的书，于 1632 年在检查官的全面支持下完成并出版了，并且立刻被全欧洲欢呼为文学和哲学的杰作。不久教皇就意识到，人们把这本书看作是确认哥白尼主义的论证，后悔允许该书出版。教皇指出，虽有检查官正式批准出版该书，但伽利略依然违背了 1616年的禁令。他把伽利略带到宗教法庭面前，宣布他终身软禁，并命令他公开放弃哥白尼主义。伽利略又第二次被迫从命。伽利略始终是一个忠实的天主教徒，但是他对科学独立的信仰从来未被动摇过。1642 年，即他逝世前 4 年，当他仍然被软禁时，他第二本主要著作的手稿被私下交给了一个荷兰的出版商。正是这本被称为两种新科学的书，

7、甚至比支持哥白尼更进一步成为现代物理学的起源。在这本书中，伽利略首先研究了惯性运动和落体运动的规律，为牛顿第一定律和第二定律的研究铺平了道路。他坚持自然科学书籍要用数学来写的观点，倡导实验和理论计算相结合，用实验检验理论的推导。这种研究方法对以后的科学研究工作具有重大的指导意义。：痛苦的妥协 伽利略生活的年代，正是欧洲各国资本主义兴起，黑暗的中世纪临近尾声的时期。从罗马帝国继承下来的天主教会，对当时的欧洲国家政权仍然起着很大的控制作用，宗教法庭可以随意逮捕、审判、拷打乃至处死所谓的不敬神者。在当时，文学、艺术、科学和哲学都被置于神学婢女的可悲境地，人们只能依据圣经和教会所支持的几种学说，来解释

8、一切事物和现象，谁要胆敢越雷池一步，就要被当作异端，受到宗教裁判所的迫害。但是为了使日心说能够得到更大范围的认可，伽利略仍然积极进行宣传，他试图邀请巴都亚大学的亚里士多德派的学者们，亲自用望远镜进行天体观测，不料，却遭到了拒绝。他们非但不承认可观测的事实，反而变本加厉地对伽利略及他的望远镜进行恶毒的攻击。他们骂伽利略是个骗子，称他看天用的管子，是根魔管。还有一个天文学家竟说：人有七窍，天有七政，即日月水火土金木，木星怎么会有卫星存在呢?假如像伽利略说的那样，要增加星的数目，那不是全部系统都要垮台了吗?面对这些无知的恶意攻击，伽利略并没有被吓倒，反而坚定了他把自己的新发现写成文章，公之于世的信心

9、。后来，伽利略又通过观测发现了太阳黑子，并根据黑子在太阳表面位置不断变化探明了太阳的自转。伽利略越来越相信日心说的正确，逐渐成了哥白尼学说的忠实拥护者和宣传者。太阳中心说可以说是对宗教教义一个彻底的否定，它直捣教会的致命之处。因此，为了消除伽利略对宗教教义的亵渎，1633 年 2 月，宗教裁判所再次把伽利略召到罗马。这时伽利略已年近 70，身体虚弱多病。教廷竟对这样一位老人进行了长达数月之久的审讯和折磨，强迫他承认错误，并作出如下荒谬的判决：为了处分你这样严重和有害的错误与罪过，以及为使你今后更加审慎并给其他人做个榜样，我们宣布，用公开的命令禁止伽利略关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话一书;

10、判处暂时把你关入监狱内。从此，伽利略失去了人身自由。来探望他的朋友和亲人都苦劝其认罪，他的女儿舍勒斯特也写了许多信哀求他悔罪。迫于各方面的压力，伽利略的内心经过一番激烈而痛苦的挣扎，当他又一次被带到宗教法庭接受审讯时，他无奈地宣布放弃自己的主张。?在这种情况之下，伽利略作出妥协和让步，算得上是一个明智之举，因为在当时，他只有两条路可走，要么妥协，要么被捆在宗教裁判所的火刑柱上。而如果伽利略作了后一种选择的话，那么人类知识宝库至少失去关于两种新科学对话集和对话附篇这两部巨着。因此，对于一个被长达数月折磨的虚弱老人来说，伽利略此时的让步，既是出于身心的无可奈何，也是一种斗争的艺术，留得青山在，不怕

11、没柴烧。然而对于伽利略本人来说，虽然部分地摆脱了肉体的痛苦，但更难忍受的是精神重压。一个把追求真理当做自己终身信条的伟大学者，在谬误面前做出妥协、让步，这种精神方面的痛苦、内疚更胜于肉体的痛苦。因为他知道，作为支持哥白尼学说的一面旗帜，他的倒下，影响的不仅仅是自己的信仰和研究工作，也势必会影响到公众对日心说的看法，影响到日心说的继续传播和发展，从而影响人类对于整个宇宙的研究和探索。在伽利略看来，这是对真理的亵渎，是对科学的犯罪，是不可容忍的。这种沉重的负罪心情一直折磨着他，使他寝食不安，原来就十分憔悴的身体，变得愈来愈虚弱。尽管伽利略违心地做了妥协，尽管他从此不得不放弃天文学研究做了宗教裁判所

12、的囚犯，但他的科学研究活动却一刻未曾间断，只是把研究方向转向了力学。然而，女儿的逝世和自己双目失明的不幸又接踵而至。可是，就在这样困难的情况下，伽利略仍坚持完成了关于两种新科学对话集这本物理着作的写作，大胆地叙述了物体的各种问题。直到去世前夕，伽利略躺在病床上仍在进行机械设计和指导学生进行摆的研究工作，并把用摆来调整时钟运行的想法，口述给了他的学生析利，并经析利整理后作为对话的附篇发表了。强权改变不了真理，真理终究会战胜谬误。随着时间的推移，历史为伽利略作出了公正的判决。警世箴言 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。一语识人 伽利略的发现，以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。爱因斯坦