文学类文本阅读2023届高考语文一轮复习揭秘高考原题【新高考】.pdf

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1、（2）文学类文本阅读2023届高考语文一轮复习揭秘高考原题【新高考】【高考原题】一、（2022 全国新高考卷，6-9）阅读下面的文字，完成问题。江上【注】冯至 子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几

2、年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在

3、变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁静

4、。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来 他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到

5、的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上

6、的人，要这有什么用呢？”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友

7、，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。(有删改)注历史小说伍子胥写于 19421943 年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，江上为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，

8、他才能够平和地欣赏风景。C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。D.“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。2.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是()A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。3.舟行江上，子胥的思绪随着他在

9、江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。4.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。【考情分析】本篇文章为非连续性文本阅读，共有 4 个试题，考查形式都为 2 个客观题和 2 个主观题。第一小题考查了如何分析鉴赏小说相关内容和艺术特色。第二小题考查了如何鉴赏小说相关内容。第三小题考查了如何赏析人物心理描写。第四小题考查了如何鉴赏文学效果。【变式训练】二、阅读下面的文字，完成 14题。文本一：边城(节选)有人带了礼物到碧溪岨，

10、掌水码头的顺顺，当真请了媒人为儿子向渡船的攀亲起来了。老船夫慌慌张张把这个人渡过溪口，一同到家里去。翠翠正在屋门前剥豌豆，来了客并不如何注意。但一听到客人进门说“贺喜贺喜”，心中有事，不敢再呆在屋门边，就装作追赶菜园地的鸡，拿了竹响篙唰唰的摇着，一面口中轻轻喝着，向屋后白塔跑去了。来人说了些闲话，言归正传转述到顺顺的意见时，老船夫不知如何回答，只是很惊惶的搓着两只茧结的大手，好象这不会真有其事，而且神气中只象在说：“那好，那好，”其实这老头子却不曾说过一句话。马兵把话说完后，就问作祖父的意见怎么样。老船夫笑着把头点着说：“大老想走车路，这个很好。可是我得问问翠翠，看她自己主意怎么样。”来人走后

11、，祖父在船头叫翠翠下河边来说话。翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪边，上了船，娇娇的问他的祖父：“爷爷，你有什么事？”祖父笑着不说什么，只偏着个白发盈颠的头看着翠翠，看了许久。翠翠坐到船头，低下头去剥豌豆，耳中听着远处竹篁里的黄鸟叫。翠翠想：“日子长咧，爷爷话也长了。”翠翠心轻轻的跳着。过了一会祖父说：“翠翠，翠翠，先前来的那个伯伯来作什么，你知道不知道？”翠翠说：“我不知道。”说后脸同颈脖全红了。祖父看看那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十五年前翠翠的母亲，老船夫心中异常柔和了。轻轻的自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”他同时想起那个可怜的母亲过去的事

12、情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。翠翠呢，正从山中黄鸟杜鹃叫声里，以及山谷中伐竹人唦唦一下一下的砍伐竹子声音里，想到许多事情。老虎咬人的故事，与人对骂时四句头的山歌，造纸作坊中的方坑，铁工厂熔铁炉里泄出的铁汁耳朵听来的，眼睛看到的，她似乎都要去温习温习。她其所以这样作，又似乎全只为了希望忘掉眼前的一桩事而起。但她实在有点误会了。祖父说：“翠翠，船总顺顺家里请人来作媒，想讨你作媳妇，问我愿不愿。我呢，人老了，再过三年两载会过去的，我没有不愿的事情。这是你自己的事，你自己想想，自己来说。愿意，就成了；不愿意，也好。”翠翠不知如何处理这个问题，装作从容，怯怯的望着老祖父。又不便问什么，当然也不好回答

13、。祖父又说：“大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”翠翠明白了，人来做媒的大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆菜抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去，自己也俨然从容了许多。见翠翠总不作声，祖父于是笑了，且说：“翠翠，想几天不碍事。洛阳桥并不是一个晚上造得好的，要日子咧。前次那人来的就向我说到这件事，我已经就告过他：车是车路，马是马路，各有规矩。想爸爸作主，请媒人正正经经来说是车路；要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路，你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂

14、！”翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。祖父再说下去，便引到死去了的母亲来了。老人说了一阵，沉默了。翠翠悄悄把头撂过一些，祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕怯生生的说：“爷爷，你怎么的？”祖父不作声，用大手掌擦着眼睛，小孩子似的咕咕笑着，跳上岸跑回家中去了。翠翠心中乱乱的，想赶去却不赶去。雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时窸窸作声。枝头新蝉声音已渐渐洪大。两山深翠逼人竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫。翠翠感觉着，望着，听着，同时也思索着：“爷爷今年七十岁三年六个月的歌-谁

15、送那只白鸭子呢？得碾子的好运气，碾子得谁更是好运气？”痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了。伸手把那簸箕从水中捞起时，隔溪有人喊过渡。(摘选自沈从文边城)文本二：沈从文在文章里，经常强调五官的敏感性能，他善于借助官能，向自然捕捉声音、颜色、气味，而且幻想与回忆的能力，也超乎常人。他自认是一个能表现生命深度的作家，一再说创作描写不是眼见的状态，不是一般人所能到达的地方，也不是普通作家容易发现的东西。到底边城这篇小说所表现的由人事与梦象相混合的是什么世界？他在烛虚中指出，他的小说最终目的，就在于探索人的灵魂或意识边际，这样才能发现人，说明爱与死的各种形式。沈从文对写景可算是一个圣手。边城写景

16、处皆十分精彩，使人如同目遇。小说里为什么要写景？景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。(根据王润华、汪曾祺相关论述改编)1.下面对文本一相关内容的理解分析,不正确的一项是()A.老船夫很惊惶的搓着两只茧结的大手,这句话反映出他面对突如其来的喜事,却不知如何告诉翠翠的犹豫纠结的心理。B.文中第三段祖父对大老想走车路的表述,既含蓄答应了媒人提亲的要求,又给翠翠做出她的选择留出了空间。C.文中翠翠不同情景下剥豌豆的情节反复出现,不仅充实丰富了人物形象内涵,而且描摹出翠翠复杂的心理变化过程。D.每一只船总要有个码头,每一只雀儿得有个巢,祖父的话既有对翠翠有个归宿的期盼,又流露出对翠翠

17、未来生活的担忧。2.下列对文本一相关艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章以顺顺请媒人向渡船的攀亲展开故事情节,可谓是一石激起千层浪,为后文展开人物心理刻画做好了铺垫。B.文章三次写到祖父的笑,其对祖父心理状态的表现虽各有不同,但在表现祖父善良隐忍和勤劳坚强的人性上却是一致的。C.文中人物语言极具个性化。祖父的话多能体现他作为一位长者阅尽人世、饱经风霜、通情达理而又略带幽默诙谐的特点。D.全文从祖父摆渡顺顺派来的媒人始,至翠翠听到隔溪有人喊过渡终,结构安排符合生活逻辑,前后接应自然、首尾圆合。3.结合祖孙二人的对话情景,赏析画横线的句子。4.请结合文本二的相关论述,简析文本一画波浪线的

18、内容是如何表现“景是人物的外化,是人物的一部分”的。三、.阅读下面的文字,完成下面小题。文本一 放猖 废名 故乡到处有五猖庙,其规模比土地庙还要小得多,土地庙好比是一乘轿子,与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个,大约都是士兵阶级,在春秋佳日,常把他们放出去“猖”一下,所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵,故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家,归家了乃责备他道:“你在哪里“猖”了回来呢?”猖神例以壮丁扮之,都是自愿的。有时又由小孩子扮之,这便等于额外兵,是父母替他许愿,当了猖兵便可以没有灾难,身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵,心想我家大人何以不让我也来做一个呢?猖兵赤膊,

19、着黄布背心,这算是制服,公备的。另外,谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着,而且必须是红的。装束好了以后,再来“打脸”。打脸即是画花脸,这是我最感兴趣的,看着他们打脸,羡慕已极,其中有小猖兵,更觉得天下只有他们有地位了,可以自豪了,像我这天生的,本来如此的脸面,算什么呢?打脸之后,再来“练猖”,即由道士率领着在神前画符念咒,然后便是猖神了,他们再没有人间的自由,即是不准他们说话,一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的,人间的自由本来莫过于说话,而现在不准他们说话,没比这个更显得他们已经是神了,他们不说话,他们已经同我们隔得很远,他们显得是神,我们是人是小孩子,我们可以淘气,可以嬉笑着逗他们,逗得他们

20、说话,而一看他们是花脸,这其间便无可奈何似的,我们只有退避三舍了,我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉,拿着察郎当郎当的响,真是天兵天将的模样了。说到叉,是我小时最喜欢的武器,叉上串有几个铁轮,拿着把柄一上一下郎当着,那个声音把小孩子的什么话都说出了,便是小孩子的欢喜,我最不会做手工,我记得我曾做过叉,以吃饭的筷子做把柄,其不讲究可知,然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后,才是名副其实放猖,即由一个凡人拿了一面大锣敲着,在前面率领着,拼命地跑着,五猖在后面跟着拼命地跑着,沿家逐户地跑着,每家都得升堂入室,被爆竹欢迎着,

21、跑进去,又跑来,不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后,到了夜间则是“游猖”,这时不是跑,是抬出神来,由五猖护着,沿村或沿街巡视一遍,灯烛辉煌,打锣打鼓还要吹喇叭,我的心里却寂寞之至,正如过年到了元夜的寂寞,因为游猖接着就是“收猖”了,今年的已经完了。到了第二天,遇见昨日的猖兵时,我每每把他从头至脚打量一番,仿佛一朵花已经谢了,他的奇迹都到哪里去了呢?尤其是看着他说话,他说话的语言太是贫穷了,还不如不说话。(有删改)文本二:莫须有先生教国语 废名 莫须有先生教国语,第一要学生知道写什么,第二要怎么写,说起来是两件事,其实是一件,只要你知道写什么,你自然知道怎

22、么写。要小孩子知道写什么,其实很简单,只要你自己是小孩子,你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语,有一回出一个“荷花”的作文题,因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢,而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文,莫须有先生自己的文章还近于诗,诗则有时强人之所不能,若李笠翁的芙蕖能说到荷叶的用处,是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目,心里便有一种预期,不知有学生能从荷塘说到杂货店否?结果没有,莫须有先生颇寂寞,有一学生之所作,篇幅甚短,极饶意趣,他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙,青蛙

23、蹲在荷叶上动也不动一动,“像羲皇时代的老百姓”,莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖”“送油”的风俗,莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”,看“送油”,现在在乡下住着,这些事情真是“乐与数晨夕”了,颇想记录下来,却是少暇,因之拿来出题给学生作文,看他们能写生否,他们能将“放猖”“送油”写在纸上,国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多,但都不能写得清楚明白,令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事,单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”,喜欢“送油”,然而他们写不出,他们的文字等于做手势而已。莫须有先生坐飞机以后,已经重来大学执教了,莫须有先生又开始有闲作文章,乃居然写了一篇放

24、猖,此事令他很愉快,好像是一种补过的快乐。(节选自莫须有先生坐飞机以后,有删改)1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.火柴匣子是日常生活中的事物,文章将猖神庙比作火柴匣子,既强调猖神庙的小,也点出猖神世俗性的一面。B.猖兵画花脸后显得有地位,而我天生的面反而不算什么,这个对比表达了我对猖兵的羡慕之意。C.仿佛一朵花已经谢了,这个比喻写猖兵的奇迹不再,也写我因放猖结束而感到失落。D.文章写了放猖从开始到结束的全过程,结构紧凑,不枝不蔓,这表明我对放猖这一活动的记忆十分深刻。2.下列对文本二相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.学生写荷花时未能从荷花说到杂货店,莫

25、须有先生颇寂寞,是因为他发现孩子们并不喜欢荷花。B.莫须有先生所说的写生,是指文章应该把事物写得清楚明白,让对该事物陌生的人读了也能一目了然。C.小孩子喜欢放猖送油,却写不出,他们的文字等于做手势,这说明作文主要知道该怎么写。D.莫须有先生在乡下时要写放猖以记民俗,但未写成,后来弥补了这一过失,所以说是补过的快乐。3.文本一中画线部分用了多个“跑”字,请简要分析这样写的好处。4.文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”,谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。答案以及解析 一、答案：1.C 2.D 3.一走上船，清新的空气、温柔的水让他感到和谐。船到江中央，水流急骤，滔滔

26、不断，他内心起伏，看着江水，痛心愤怒。船缓缓前进，看到渔夫，他受到感化，内心平静，领会美好。4.情节更加集中。淡化渔夫拒剑自尽的英雄之举，从而更集中地表现了伍子胥的心理变化。人物形象更突出。将渔夫与伍子胥的心境进行对比，渔夫的平静与柔情感化了带着复仇怒火逃亡的伍子胥，最终伍子胥渡过仇恨，实现了成长。主旨更为集中明确。伍子胥在复仇路上遇到的友情，让他暂时放下仇恨，拥有平和的心境。解析：1.分析鉴赏小说相关内容和艺术特色；“子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉”分析错误，从原文中的“这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻”和“船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，

27、但他最后不得不开口：朋友。我把什么留给你作纪念呢？”可以看出，伍子胥希望平和地欣赏风景，安静地与渔夫共同享受美好，道别时说话嗫嚅、吞吐表现的是他不知如何表达感谢，并不是他渴望交流，但碍于隐情无法敞开心扉。2.鉴赏小说相关内容；“共同表达出本文的隐逸主题”分析错误，从原文中的“渔夫的生活是有限的他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来”可以看出，渔夫泛舟江上只是想帮人渡河，不能表达出隐逸的主题，且本文主题并不是隐逸。3.赏析人物心理描写；题干中的“舟行江上”限定解题范围，答题时需先从第 1012 段中找到不同阶段的所见所感，从而分析伍子胥思绪

28、的变化。刚上船时，清新的空气、温柔的水使他内心平静而和谐；接着，船行到江中央，他看到滔滔不断的流水，心情有起伏，产生了强烈的仇恨；最后，船缓缓行进时，他目光落在渔夫身上，渔夫的平静与柔情让他心生感激，放下尘世的纷扰，与渔夫共同领会平静美好的时刻。4.鉴赏文学效果；解答此题，需对比渔夫拒剑与本文的不同之处，渔夫拒剑的历史故事中，渔夫与伍子胥都是故事的中心，表现了渔夫的气节，而本文将渔夫改写为一个普通渔人，弱化了渔夫的存在感，从而使故事集中到了伍子胥身上，表现了伍子胥的成长，使文章情节更加集中、形象更加突出、主旨更加明确。二、答案：1.D;2.B;3.翠翠的话存在明显的心口不一,表面上不知道那位伯

29、伯来做什么,但实际上早已知道了媒人的来意;翠翠的神态又形象地表现出一个十五岁、情窦初开的女孩子在谈到自己终身大事时的羞涩、扭捏又遮掩的心理。4.这一部分从翠翠的感官入手,描写日光、芦苇、杨柳等野性的生气,表现翠翠自然康健的生命;而蚱蟠和渐渐洪大的蝉声又进一步渲染出她的幸福、烦恼和惶恐不安;而黄鸟们的鸣唱又表达了她对爱情的向往。这让翠翠所处的环境成了她身体和情感的一部分,达到了物我合一的境界。解析：1.D项错。每一只船总要有个码头,每一只雀儿得有个巢。这句话只包含希望翠翠嫁人的信息,并不能看出祖父的担忧 2.B 项错误。祖父的三处微笑虽然都能表现他善良隐忍的一面.但从中无法看出他勤劳的性格特征

30、三、答案：1.A;2.B;3.(1)形象的解说了“放猖”的内涵,就是各处乱跑一阵;(2)连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛;(3)表现孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。4.(1)鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃,不可亵渎的,作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚气天真的孩子的眼底,用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察,用儿童非理性的直觉来体验。(2)觉得“放猖”的猖兵很神奇,内心羡慕;(3)“放猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧;(4)“放猖”后要面对热闹后的寂寞;(5)再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。解析：1.“猖神世俗性的一面”错,由原文“土地庙好比是一乘轿子,与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已”可知,将猖神庙比作火柴匣子,就是强调猖神庙的小,“放猖”这一民俗活动具有世俗性。2.A.“寂寞”,是因为学生写作时未能写到生活实际;C.这说明作文除了要知道写什么,还要知道该怎么写。“主要该怎么写”在文中没有依据;D.“后来弥补了这一过失”错,莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗,但因“少暇”未写成,是一种遗憾,不是过失,后来写了一篇放猖,就算弥补了这一遗憾。“所以说是补过的快乐”“所以”强加因果,原文“好像是一种补过的快乐”说的是“好像”。