文言文复习之文化常识专题教学案.pdf
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1、 DOC 格式.文言文复习之文化常识专题教案【课型类别】复习课。【教学目标】1.了解和积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。2.深化理解古代文化常识,培养学生对祖国传统文化的热爱之情。【教学重点与难点】古代文化常识分类归纳整理。【教学方法】1.归纳分类讲解;2.练习巩固。【信息技术运用】相应容做成 PPT 课件,借助多媒体辅助教学【课时安排】2 课时【教学过程】第一课时 一、导入 简介高考文化常识考题形式特点。简介古代文化常识容围。二、纪年纪时(一)古代纪年方法 1.天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
2、酉、戌、亥。)依次相配,组成如甲子、乙丑、丙寅甲戌、乙亥、丙子等六十个组合。历史事件如甲午战争,辛丑条约等用的就是干支纪年。小练习:2017 然后就丁酉年,2071 年是什么年?2.帝王年号纪年法 自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望。(二)古代纪月方法 1.序数纪月法 2.地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特 DOC 格式.定的“建”字,就成了一种纪月的方法。如:荒村建子月,独树老夫家。(建子月,农历十
3、一月)杜甫草堂纪事诗 3.时令纪月法 一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。如:孟冬寒气至,北风何惨栗。(孟冬,农历十月)古诗十九首 (三)古代纪日法 1.序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙。项脊轩志 2.天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑。石钟山记 3.月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。常用的有:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六)(四)纪时法 今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,
4、他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些?1.天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。2.五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:仰头相向鸣,夜夜达五更。孔雀东南飞 三、字号 今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。(一)称谓名称
5、。1.称名。少见,常见于上对下,或被鄙视之人。2.称字。古人幼时命名,成年(男 20 岁、女 15 岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。3.称号。号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。4.称谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥 DOC 格式.号。5.称斋名。指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人万里的斋名为诚斋,人们称其为诚斋;鼐因斋名为惜抱轩而被称为惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣
6、同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)6.称官名或官地。如唐代诗人孟称浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;九龄是曲江人,故而人称曲江;柳宗元是河东(今永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是人,故而人称王;7.谦称(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生
7、、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(二)名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名:给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。屈原列传 自称时,如:
8、不然,籍何以至此。鸿门宴 表示对某人轻视或蔑视时。(三)字 1.字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在 20 岁行冠礼,女子一般在 15 岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。2.字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如:文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近 DOC 格式.宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。(四)号 1.自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修,青莲居士白,香山居士白居易等。2.谥号。古代帝王
9、、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。如渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,桧的谥号为缪丑等。3.绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国,被穆公用五羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,水浒传108 人,人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。(五)斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生鼐,饮冰室主人梁启超等。【布置作业】自行结合印发材料复习巩固。【板书设计】见投影容
10、。第二课时 四、古代授官称谓 征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。辟:招聘授官。选:量才授官。荐:下级向上级推荐授官。举:选拔。点:指派,尤指皇帝指派。简:任命。补:任命补缺,多指照例补缺。进:升任,尤指高级官员的升任。起:由民间征聘。或罢官后再授官职。赠:对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。五、古代兼代官职的称谓 领:常指兼任。DOC 格式.摄:兼理,尤指暂兼。守:兼理,指比本职高的兼职。行:兼管,指比本职低的兼职。判:中枢官兼任地方官。知:同“判”权:暂代官职。假:同“摄”。署:代理无本官的职位,也称“署理”。护:上级官员离职,由次一级官员守护印信代行职权。六、天文历法 星宿:古代把星
11、座称作星宿。二十八宿:又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、翼、轸)。四象:古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅
12、飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。分野:古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。七、礼义制度 1.吉礼 牺牲:古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”,体全为“牲”三牲:一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。2.凶礼:指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如古代的“五服”制度 3.古人对“死”的讳称 天子、太后、公卿王侯之死:薨、崩、百岁、千秋、晏驾等 父母之死:见背、孤露、弃养
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