校勘左传.pdf

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1、 文献学作业 校勘古文 学号：1102404011 姓名：杨丽芳 左传校勘 这是以四部丛刊初编春秋经传集解为底本，阮刻十三经注疏春秋左传正义为对校本，景刊唐开成石经春秋左传为参校本，结合阮元十三经注疏校勘记，孙诒让十三经注疏校记，敦煌写本春秋经传集解、春秋左氏传集解、春秋左传杜注 等残卷，文选 李善注、原本玉篇残卷以及其它后世典籍征引左传的相关材料，对左传白文进行了系统校勘，今择取六则，整理成文，以就正于方家。文中左传引文皆据四部丛刊本。第一则：纳桓叔 左传桓公二年：惠之三十年，晋潘父弑昭侯而纳桓叔，不克。晋人立孝侯。“纳”，十三经注疏作“立”，景刊唐开成石经作“纳”。阮元十三经注疏校勘记(下

2、简称“阮校”）未出校记。按：“纳”有“立”义，即国君即位之义，但是和“立”又有不同。公羊传庄公六年:“其言入何？篡辞也”。何休注曰：“国人立之曰立，他国立之曰纳。”更为重要的一点不同是:“纳者,内弗受也”，这句话在谷梁传多次出现，分别见于谷梁传僖公二十五年、谷梁传宣公十一年等处,就是说被“纳”的国君一般都是不受国内人欢迎的。比较这些对“纳”和“立”理解的区别，虽说桓叔是依靠晋大夫潘父的力量登上君位的,并非“他国立之”，但更非“国人立之”，且桓叔的即位是不受国人拥戴的，很快晋人就立了孝侯，杀了潘父。因而,此处用“立”远不及用“纳”确切。用“纳”，还能与下文“不克”以及“晋人立孝侯”形成照应,凸显

3、“纳”和“立”的意义差别。另，考之其它文献关于这一事件的记载，亦有可资旁证者，如史记十二诸侯年表记载“潘父杀昭侯，纳成师(笔者注：成师即桓叔)，不克。”今本竹书纪年疏证平王三十二年亦载此事：“晋潘父弑其君昭侯，纳成师，不克。”第二则：而使行 左传 文公十六年：尽以其宝赐左右而使行。“而”，十三经注疏 作“以”，景刊唐开成石经作“而”，敦煌写本斯 85春秋左传杜注亦作“而”。阮校曰：“石经、宋本、淳熙本、岳本、足利本右以作右而。按：“以”有“而”义。王念孙读书杂志荀子第六礼论：“至文以有别，至察以有说”念孙案：“以犹而也。”王引之经义述闻卷二周易下：“殷荐之上帝以配祖考”引之谨案：“下以字 而也

4、”。左传此处十三经注疏作“以”，亦是“而”义。今据阮校、景刊唐开成石经以及敦煌文献此处从“而”。第三则：结之 左传襄公十二年：齐侯许昏,王使阴里结之。“结”，十三经注疏作“逆”，景刊唐开成石经从“结”。阮校：“毛本逆作结，是也。案十行本初刻是结字,后改误逆。”按：杜预注：“阴里周大夫结成也。”公羊传桓公三年：“古者不盟，结言而退。”又淮南子泰族训：“待媒而结言，聘纳而取妇”结言，即用言辞缔结约定，“王使阴里结之”之“结”当和“结言”之“结”义同，即“缔结婚约”。“逆”，本义是“迎”，进而引申有迎娶之义。而左传襄公十五年始言“刘夏逆王后于齐”，这里只是齐侯许婚，王使阴里去迎娶，显然于义不通，故作

5、“结”为是。原本玉篇残卷“糸”部“结”字下引左氏传亦作“结”，可证。第四则：有疾 左传襄公二十七年：崔成有疾而废之，而立明。“疾”，十三经注疏作“病”，景刊唐开成石经作“疾”。阮元未出校记。按：杜预注、孔颖达疏皆释“恶疾”。说文疒部：“疾，病也”；“病，疾加也。”“疾”、“病”二字可互通。考察左传全篇,除此一处外，“有疾”另出现 21 次，“有疾疢”出现 1 次，“有疾病”出现 1 次,未出现“有病”的用例，以此判断，此处当作“有疾”。第五则：任其大节 左传昭公元年：荣其宠禄，任其大节。“大”，十三经注疏作“宠”，景刊唐开成石经作“大”。阮校：“石经、宋本、淳熙本、纂图本、明 翻岳本、闽本、监

6、本、毛本宠作大，不误”。按：“大节”，指基本的纲纪，引申为关系存亡安危的大事。论语泰伯：“临大节而不可夺也。”何晏集解：“大节，安国家，定社稷。”除此一处，左传中“大节”一词还出现了 5 次,而“宠节”一词从未出现过，考察先秦两汉的其它常见典籍，“宠节”一词也未曾见到。据此，笔者判断此处当从“大”，“宠”可能因涉上文“宠禄”之“宠”而致误。又襄公二十九年：“吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”任其大政”和“任其大节”结构相似，可为“任其大节”的旁证。第六则：不废旧绩 左传昭公三十二年：至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。“废”，十三经注疏作“费”，景刊唐开成石经作“废”。阮校：“补案费当作废。”按：说文广部：”废，屋顿也”，即房屋倒塌，进而有废弃之义。而“费”，说文贝部：“费，散财用也”，侧重指称钱财的耗费。再来考察“不废”和“不费”，左传除此一处外，“不废”还出现了 12 处，皆表达“不废弃”之义，且其中左传哀公二十年的“不废旧业”和这里的“不废旧绩”意思十分接近；而“不费”除此一处外，只出现了 1 次，表达“不浪费”之义。先秦其它文献中表示不废弃、不衰败的“不废”一词也很常见，如周易系辞下有“其道甚大，百物不废”，国语晋语有“而其世不废，至于今”。综上，这里应作“废”。