千与千寻观后感范文700字五篇.pdf

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1、千与千寻观后感范文 700 字五篇 它曾经温暖过一个夏季。宫崎骏的作品总是让人沉迷，千与千寻是我了解宫崎骏的开始。以下是给大家的影片千与千寻观后感 700 字，希望可以帮到大家 谈论宫崎骏的作品是一件不容易的事情，或者说谈论任何一个领域里的传奇人物都是困难的。从风之谷到起风了，宫崎骏创作生涯的 30 多部作品，每一部作品都值得反复品味。以前看过一个访谈，几位影评人在赏析千与千寻，主持人问：我们讲了这么久，都在说这部作品的优点，难道它没有什么缺点吗?嘉宾反问主持人：“那你说它有什么缺点呢?”然后大家相视一笑，这个问题不了了之。获得这样的评价跟宫崎骏本身的人物个性是分不开的。一个是由于他的专注于勤

2、奋，从对于配乐的高要求，到坚持手稿创作的习惯，造就了每一个精品。以至于每次电影上映之后，就会涌现超多高品质的壁纸、铃声以及周边玩偶。另一个那么是于宫崎骏所独有的恢弘的想象力，据说宫崎骏每一天早上到达自己的工作室之后，都会应对空无一人的工作室鞠躬并道早上好，因为他认为这个空间之内，也有灵在和人类一齐生活。这些细节听起来有些让人毛骨悚然，但是却在影片中表现成为宫崎骏的强烈的个人色彩。对于他的动画，不同的人看总会有不同的感受，这些电影作品不仅仅仅是为孩子们所创作的，或者说在童年看和长大之后回看很可能会有完全不同的解读和体验。以这部千与千寻为例，有人看到了无脸男默默付出的感情，有人看到了白龙坚守的友情

3、，有人看到了老爷爷的善良，还有人看到了不减肥的严重后果但是能够统一的是，这必须是一部关乎成长的作品。从人物设定的角度来看，千与千寻在宫崎骏的所有作品中是显得独树一帜的。他笔下的主人公，大多数是留着短发，身手干练的女性，即使像悬崖上的金鱼姬里波妞那样瘦瘦小小的萌妹子，也是拥有神力的家伙。而千寻却与他们完全不同，影片的开场，千寻与父母一同出行，大大的脑袋显得四肢尤为瘦弱，全程还摆着一副臭脸，是个明显的有心气没潜力的青春期少女。在穿过隧道之后，影片正式开始，也拉开了千寻的成长之旅。10 岁的千寻当然是脆弱的，尤其是看到父母由于偷吃了给神的食物而变成猪之后，整个人都变得手足无措，这是她这个年纪所无法理

4、解和处理的重大打击。以至于之后白龙在给她饭团的时候，千寻一边吃一边哽咽的哭出声来，因为这个时候的白龙是千寻唯一能够依靠的人了。但是依靠无法解决问题，当千寻意识到自己只有工作才能救回自己父母的时候，她坚持要获得一份工作，应对汤婆婆的百般刁难和侮辱，千寻只是低着头重复一句话：我要在那里工作，这个信念是支撑着她成长的动力。整部影片的展开就是千的成长史(这个时候的她已经被剥夺了名字)。她去伺候别人都避之不及的腐烂大人，去寻找汤婆婆的姐姐，去挽救白龙和无脸男，最后鼓起勇气跑过在影片开头她不敢触碰的水管，随着她一跃而下，千已经突破了自己，她已经不是最初那个懵懵懂懂，瘦弱无力的千寻了。关于十几岁花季少女的成

5、长的动画片不在少数，但千与千寻是与众不同的，它不像国产动画那样只是简单了狼与羊的大闹;也不是好莱坞式的合家欢大团聚，在千与千寻中没有脸谱化的人物，这其中或许也寄托着宫崎骏对于孩子认识这个世界的期望。汤婆婆在应对千寻的时候不留情面，但是在千帮助了腐烂大人之后，她也会真情流露的笑着拥抱千。而在应对大宝宝时候，汤婆婆唯唯诺诺的样貌又令人忍俊不禁。这样的例子在影片中俯仰皆是：正直的白龙也会去偷东西;代表着权威的父母也会抵不住诱惑而变成猪;而在传统观念里恐怖威严的鬼怪在影片中却显得人情味十足。他们也会疲劳，也会和普通人一样在闲暇的时候来泡汤放松自己。在千寻第一次跟着白蚕神去汤池的时候，看见那憨态可掬的神

6、灵相信很多观众都忍不住笑了。当然还有无脸男的塑造，他对于千寻的态度和举动，丰富的人物情感以及立体的人物形象与传统的鬼怪截然不同，那里就不一一细表了。其实在宫崎骏的大局部作品中都能够看见他对于自然，神灵的刻画，以及借此传达出来的价值观念。在千与千寻中，千找到了腐烂大人身上的一根刺，叫来众人帮助之后，却拔出来一辆自行车，之后是更多的工业时代的产物。原先腐烂大人是河神，是因为受到了污染才变成人人避之不及的怪物。他为澡堂的人留下了金砂，给了千一颗药丸，这直接推动了之后的剧情开展。能够说千透过自己帮助了河神大人，同时完成了对于自己的救赎，而宫崎骏想借这个桥段表达什么相信是再明显但是了，千何尝不是在帮人类

7、赎罪呢?这样的观念宫崎骏表达过很屡次，比方树洞后的世界里居住的只有纯洁的孩子才看得见的龙猫，比方哈尔的移动城堡(可能是天空之城)里愿意为了河谷环境献出生命的主人公，再比方悬崖上的金鱼姬里被人类污染所吓倒从而不让波妞接近人类的神 但是宫崎骏却很少用大自然的报复或是神灵的处分来宣扬这样一种观念，反而在他的笔下这些被人类背叛的自然之神都透露出一种友善与宽容。河神会在被帮助之后给人类留下他们最想要的金子，海神会向人类展示她的恢宏壮丽，并给人类与自己女儿共处的时机。宫崎骏一向在寻找的，是人与自然的和解，是人类与这个世界和谐共处的完美愿望。从这个好处上来说，河神的变身还有千与千寻身份的转化，都能够被认为是

8、一种隐喻：在应对世界诱惑的时候，我们往往会被异化，丧失了自己原始的身份。而只有透过成长，透过对自我的突破，才能完成对自己的救赎，到达与世界的和解。据说宫崎骏原本是打算用千寻与白龙和无脸男大战一场作为影片的结局的，但之后觉得不妥就改了，这真是观众的万幸，因为成长本就是一趟没有回程的火车，用一段旅行作为影片的结尾要比一个烂俗的对决好得多。影片的最后，千寻了父母回到最开始的隧道，一切都好似没有发生过一样，但是身为千的那段经历让此刻的千寻早已不是之前那个小姑娘了。在隧道的这头，没有腐烂大人，没有险恶的斗争，只有面前一片鸟语花香，而人类何尝不是跟着千寻一齐成长了呢?在陶渊明的桃花源记中说道，捕鱼为生的武

9、陵人因着桃花林的牵引而误入了另一处“不知有汉，无论魏晋”的福地洞天的故事;而宫崎骏笔下的十岁少女千寻，也是跟随父母在搬家途中因为好奇心而误入歧途，进入了另一个幻境世界。跟中国古代文人的有些和理想主义的出世思想有着很大区别的是，作为现代物质世界一分子的宫崎骏，借由小女孩千寻的经历，在用心探索一条入世的道路。佛教说，入世的生活是物质的、感情的、人群的生活，在电影千与千寻中，千寻由一个物质世界跌入一个对于她来说全然陌生和充满着困境的另一个物质世界，“回归”将是一切努力的终极目标。这样一个沉重的主题，由一个 10 岁的小女孩承当，似乎有些过于沉重。好在电影不是在说教，连宫崎骏也只是谦虚地把自己的作品定

10、位为“一个简单的人说出的简单故事”，所以将电影看成是与别的冒险故事并无二致的童话也无妨，其实类似的故事中国也有很多，例如宝莲灯中的二郎救母等等。在千寻的境遇中，在别无选取的状况下，原本就有些冷漠和早熟的千寻最后踏上了了成人都无法承当的救赎的漫长之旅。宫崎骏的高妙就在于营造的这个有如桃花源般美丽的神仙生活着的幻境世界，神仙们的生活也与我们生活的俗世没有多大区别，同样的有善恶，有贪欲，有情感，有森严的等级，也有游戏规那么。与其说那是神仙境地，还不如说就是现世社会的熔炉和缩影，在那里能够以最快的速度看见报应(例如贪吃的人全成变了猪)，能够以最快的速度物竞天择、适者生存。如何在不能够更改游戏规那么的状

11、况下，能够最大限度的适应社会，并在适当的时候改变社会，而不丧失自我，千寻故事的最终大团圆的理想结局，就应就是宫崎骏的社会主角的理想模式吧。但仍然能够看出作者对此刻的社会充满了焦虑：冷漠和隔离的社会关系，以及在这样的环境下成长起来的孱弱的新一代。父辈已经对于这样的环境熟视无睹了，例如千寻与父母刚到没有人的神隐地的时候，千寻充满了恐惧，父母却应对着没有看见主人的食物大快朵颐，父亲这时说了一句话：“信用卡、现金，他要什么都能够。”但这最终没有阻止他们因为贪婪而变成了猪!这是宫崎骏的黑色幽默，也是他的寓言的“因”。变成猪忘记了自己以前是人的悲哀，是对茫然众生的一种挖苦与警醒。联系在后边鱼贯出场的众多人

12、物，神仙也有着各自的恩怨烦恼。然而相较于所有的痛苦，最大的悲哀莫过于孤独(例如无脸人)，还有忘了自己是谁(例如白龙)。千寻被汤婆婆强迫改名为“千”，就是为了让她忘记自己的名字，忘记自己是谁。名字，在那里成为了一种与真实世界(即本我)联系的象征。失落、找回本我和帮助他人找回本我，这一因果过程，使得千寻的故事脱离了特殊而具有了普遍好处。在整个过中，“爱”是一切的动力和源泉。于是影片“救赎”的好处也由此彰显出来。在人物各自命运的因果中，爱，一向都贯穿在其中，千寻就不用说了，她所做的一切，无不出于对父母的爱;就连狠毒的汤婆婆，对她的孩子也充满了无限关爱!然而对个体而言，即使爱的力量也是有限的，汤婆婆的

13、魔法都不能够令自己瘫痪的孩子站起来，还是融入群体的真正“快乐”才能够改变一切。千与千寻传达出作者对于社会生活和关系的这样一种认知：生命力的开掘与社会的沟通，互助和关爱是打破孤独、寻回自我的钥匙。不知有意还是巧合，主人公的名字，也叫做千“寻”，一个“千”字，透着些许不易和艰辛。但结局的完美，是宫崎骏的浪漫主义的总结，也是他对于现世社会的寄托和期望。在影片中，宫崎骏营造出的千寻的神隐世界，其制作精良不禁让人叹为观止!他从细处着手，每个画面、每个镜头无处不表达着漫画大师的一丝不苟，金壁辉煌的神隐世界，镜头从内外、上下、左右地穿透，建筑物从平面的漫画纸上浮凸出来成为立体，它虚化了真实中其它的旁支末节，

14、让审美主体以似乎比真实还要真实的姿态呈此刻观众的眼前，这种身临其境的感受，有时候几乎感觉不到是在看动画片，而是在跟随摄影机进入一个幻境的具象世界。有时候观者似乎都能够感觉得到摄影机的移动，每一个布局都如同历历在目。影片中，那夺目繁复的神隐宫殿世界，堪称动画片经典制作!值得一提的是，本片中那优美的音乐由以前创作过宫崎骏另外几部作品天空之城、幽灵公主音乐的著名音乐人久石让操刀，长期的与宫崎骏的合作，默契到已经能够理解宫崎骏的胸中丘壑，使音乐与画面能够完美地契合，共同呈现出一个纯情唯美的境界。看这样的一部电影，声画俱佳，真的是一种享受!难怪一向对亚洲电影吝啬、一贯走偏锋的的欧洲三大电影节之一的柏林电

15、影节，也出乎意料地将第 52 届最正确影片“金熊奖”颁给了千与千寻这样一部动画片，荣誉与另一部影片血色星期天(BloodySunday)分享，而不让欧洲片专宠。看来欧洲人对之也是爱难舍啊!记得某次看电视采访一个漫画家，问起漫画家终究为何如此痴迷漫画，她说，是因为自己的一切梦想都能够在画笔下来实现。原先漫画真的是联系真实与梦想的桥梁!在跟随千寻漫游遗世独立的神隐幻境的时候，好在宫崎骏还在提醒你，“不可忘了你的名字”!而这，也正是他的电影主旨。在日本的神话故事中，“神隐”是一个不可缺少的通往奇幻世界的代名词，意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。但在其神秘面

16、纱底下，“神隐”其实带给了一处秘密基地、一方逃逸路线，让疲惫的芸芸众生，短期或长久失踪，弃除既定的主角桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络挣脱，自由呼吸。当千寻随着家人即将般往乡镇中的时候，对于一个在城市中生活了十年的“千金小姐”来说，无疑是一种不满与紧张;当父母不顾千寻的想法，任性地进入神秘隧道并擅自吃他人的食物的时候，可想见对于自己孩子千寻的想法，父母已经习惯了无视。所以宫崎骏给了千寻一个逃避现实，寻找自我的时机，那就是汤婆婆的汤屋 网上有很多人对千与千寻的影评，能够看出大家是多么喜爱它。其中，父母、电车、猪、朋友、无脸男、锅炉爷爷大家都有提到，我还想说的是“名字”。为什么汤婆婆要夺走别人

17、的名字?为什么千寻只要记住自己的名字就能回到现实?为什么在那里一个人最重要的是名字?我想，名字其实就是自我，因为有自我，所以每个人在社会中都是特殊的，如果失去了自我，那么每个人将会是一样的，就像没有意志机器人，毫无好处地活在这个世界上。现实生活中，这样的人是不是越来越多了呢?再来说一下“无脸男”，很多人都觉得它很可怜，但很纯真。是的，人本性纯真善良，坏人只是吞噬了坏的思想，进而误入歧途。当今社会中其实有很多像无脸男这样的青少年，他们本性不坏，只是缺少他人关心;他们没有朋友，所以内心极度空虚，渴望友情;他们善良纯真，所以很容易误入歧途;我想，只要多一些人关心他们，他们都将成为钱婆婆的得力助手。还

18、有当无脸男跟随千寻搭乘奇幻列车去找钱婆婆的时候，你也许很理所当然的认为车上是有乘客的，但是，他们是谁呢?从哪里来将去哪里呢?为什么会搭乘这趟列车呢?也许他们也是神隐到这个世界的，来那里逃避现实的负担，寻找心灵的休憩。拿公事包的白领，做苦力的工人也许此刻作者只想让他们停下来，享受宁静的一刻。有一个小细节不明白大家注意到没有，就是“河神”，它是千寻得到河神丸子的契机，大家也都看出了千寻的善良。但是，为什么好好的“河神”会变成“腐烂大王”呢?看到从河神身体里拖出来的一大堆废品和泥浆，我明白了，是水资源污染。在当今社会，被这样污染的水源越来越多，大家也都司空见惯了，所以，还是继续污染吗?要所有的河神都

19、变成腐烂大王吗?相信大家看过之后会明白的。小时候很怕黑，以为夜晚会有鬼神出没，怕它长得恐怖，怕被它吃了。但宫崎骏呈现给我们的鬼神世界确实如此“可爱”。大家都勤奋的工作，努力的赚钱，小小的贪心，也是人知常情。而一些洗汤的神仙们样貌就更可爱了，就像那个长得像个大萝卜的神仙，身体笨重，眼睛小小的，一副憨厚可掬态，它也是站在千寻这边的。相信很多小孩会因为看到了它们而不再害怕鬼神了。电影中的很多很多细节场景都是值得我们深思的，从中我们体会的不仅仅仅是一个十岁小女孩所就应体会的，我们还能够看到自己身上的很多缺乏。在社会主角的狠狠烙印之下，现代人的无所遁逃于天地间的悲哀表达其中。日本在动画方面的开展有目共睹

20、，而大多数动画都是讲述少女情怀的少女动漫，大致上就是一个可爱的女孩子如何对心仪的男孩子表达爱慕之情。然而，宫崎骏大师的作品却不是这样，他独树一帜，呈现给大家的是属于这个年龄段的小孩子该体会，该思考的空间。他没有用多么华美的电脑手法来绘制多么奇妙的意境，他笔下的一切都是朴实的，使人犹如身临其境。他笔下的人物主角鲜活有个性，仿佛真人在眼前，又仿佛是某种人的代替品。他在以一种神奇的艺术手法讲述一个个社会问题，透过一个个搞笑的梦幻场景带给我们欢笑与启示。如：千寻下楼梯，刚开始很慢很留意，到最后几乎是跑下去的。整部电影故事与故事衔接紧凑，画面流畅自然，人物刻画生动活泼，动作表情刻画细腻，大师对场景的绘制

21、与布置十分令人佩服，色彩处理明亮不花俏。配乐方面也使电影气氛到达极致。我有注意服装，可惜日本和服居多，款式不尽相同，值得欣赏的是服装与人物之间的关系，刻画的相当逼真;但汤婆婆的珠宝却是刻画的十分细腻逼真的。梦境与现实，现实隐藏梦境，梦境反映现实。千与千寻一直是一部广为人知动漫电影，它是日本国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡的杰作。从 xx 年在日本外乡上映以来，千与千寻一直受到广泛好评，被称百看不厌。从很早之前就知道有一部这样的动漫，可是真正第一次观看还是在这个暑假。故事很富有戏剧性与童话的感觉，从悠长古老的隧道、奇怪的石雕到“会说话的房子”，影片的开头给人的是一种可怖的感觉。千寻他们来到了一个奇怪

22、的小镇，小镇没有人，但有香喷喷的食物。千寻的爸爸妈妈不顾千寻的阻挠，未经允许就吃起了无人看管的食物。千寻无奈之余只好绕着小镇走走，希望能发现点什么。快到天黑的时候，千寻意外的看见了电车，兴奋之余又被一个叫做白龙的少年呵斥着往回赶。影片中千寻与灯的赛跑很值得回味，而千寻无助的叫喊从侧面又表达了人类的弱小。后来千寻知道自己的父母变成了猪，而自己却不得不呆在“汤屋”打工。这个过程中有很多人与千寻为难：汤婆婆恐吓千寻，要把她变成猪;“汤屋”的管事特意刁难千寻，也不给千寻药浴的牌子。影片中“汤屋”管事与千寻周旋的那一段也很值得品味，对待千寻的声色俱厉，转眼对待客人又喜笑颜开，真是变脸比翻书还快。这样鲜明

23、的比照正映照了我们人的社会，在我们的社会中也有这样献媚、表里不一的小人。之后无脸男帮助千寻拿到了药浴的牌子，这时的无脸男还是一个很善良的人。后来由于呆在“汤屋”久了，无脸男也被周围的环境渲染了，变得邪恶、不知足、贪婪起来了。这里也反映了一种社会现象，俗话说“物以类聚，人以群分”。在社会上又怎么会少了像无脸男这样被环境所带坏的人呢?河神算是千与千寻中比拟令人惊奇的人物了，谁也没有想到那样恶心、邋遢的腐烂神的真身竟然是河神。河神身上的那根刺更能启发我们，刺代表甚么呢?从千寻他们拉出来的那些东西我们了解到，刺就是生活中不良的，不干净的，不利于我们生存的事物;那就不仅仅是垃圾那么简单了。接近尾声时宫崎

24、骏又创造了一个比照明显的人物钱婆婆，她是汤婆婆的孪生姐姐，人人开始都以为她的性情和汤婆婆一样恶毒。但是她在片中的表现大大颠覆了这种感受，我一直把她认为是汤婆婆的另一个侧面好的一面。我想这就是作者想告诉我们的人的双面性吧。故事的最后，千寻帮助白龙找回了名字，并且救回了自己的爸爸妈妈。“汤屋”的人都被千寻的善良所感染了，连一直以来令人厌恶的汤婆婆也露出了她善良的一面。总的说结局是美好的，可整部影片亦可以教会我们很多。这部电影中有一句话：“名字一旦被夺走了，就再也无法找到回家的路了”，它警醒着我们，万事不能忘本，忘记了就再也记不起来了。这部电影我看了三遍，每次看都给我不一样的感觉，每次都让我想了很多

25、。它蕴含了很多道理。现实中的千寻，有些胆小，会为了一株别人送的花而伤感。而在汤婆婆他们所在的那个世界，小千是那么的勇敢，坚强，博爱。千寻的父母无节制的吃东西变成猪的那一幕，深深的印在我的脑海中。我不禁感慨世间怎会有如此贪婪之人。社会在开展，科技在进步，人类也越来越贪婪自私。变成猪，虽然是漫画中的惩罚。我想，现实中那些贪婪自私的人，必定要受到惩罚。做人要学会满足，如果千寻的父母，不贪吃，不贪廉价，又怎会变成猪。这部动漫还着重强调了名字的重要性。我们一出生甚至还未出生，父母就急于给我们取名字，他们想送给我们一个属于我们自己的特殊的名字。但是忘记了自己的名字，我们会怎样样呢?白龙告诉小千，千万不要忘

26、记自己的姓名，否那么就再也回不去了。但是他自己也忘记了自己的名字赈早见琥珀川。幸运的是多亏了白龙的帮助，千寻没有忘记她的名字，最后还帮助白龙想起了他的名字。名字就是我们自己的代号，没有了名字，我们将不再是自己，我们会不明白自己是谁，我们会丧失在迷雾中。汤婆婆和钱婆婆的比拟，也是一大亮点。虽然是双胞胎，却性格迥异。一个住在沼底，勤劳，善良，平淡朴质的生活;一个却见钱眼开，利欲熏心。但是宫崎骏并未将其设置为完完全全的坏人。从她对宝宝的态度，以及最后对小千要求救回她父母的态度上来看，她还是善良的。可见，人性本善啊!最值得争议的人物可谓是无脸男。他很喜欢千寻，对千寻个性好。但是他做事的方式却并不对，他偷牌子赏假钱，却性格暴虐。但是他对千寻的顺从和关爱，却又让人有几分同情。千寻也用她的博爱之心，净化了他，挽救了他。这部作品也在很多局部表达了宫崎骏的环保思想。尤其是在小千为河神清洗的时候，居然还从河神体内拔出一辆自行车。显而易见，环境污染是人类造成的。特意安排消遣这个人为河神洗澡，也说明作者认为，人类自己创造的污染要靠人类自己来清理。当然，他也变相的告诉我们就应保护好环境，防止污染。一部短短的动漫，却让我感触颇多。也许我以后还会再看，也许以后我会有其他体会。好的作品就就应细细品味。