看《楚门的世界》经典电影观后感.pdf
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1、 看楚门的世界经典电影观后感 看楚门的世界经典电影观后感 1 电影的主人公楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的小城(实际上是一座巨大的摄影棚),他是这座小城里的一家保险公司的经纪人,楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活,但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他,每时每刻全世界都在注视着他,更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是楚门的世界的演员。虽然感觉到每个人似乎都很注意他,而且从小到大做的每一件事却都有一些意想不到的戏剧性效果,但这些都没让这个天性纯朴的小伙子在意,直到经历了一系列事情,对身边的一切产生了怀疑包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他,一种发自内心的恐惧油然而
2、生。他痛定思痛,他决定不惜一切代价逃出海景这个令他噤若寒蝉的小城,去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。但是一切都是导演克里斯托弗设计的,他将一切都设计得近乎完美,近 30 年里牢牢地把楚门控制在海景的超现实世界之中。楚门的一生,出生落地,成长过程,喜怒哀乐,如同被人操纵和设计一样,生活的点点滴滴被无数人观看品足。在持续旷达三十年之久的史诗级真人秀,在楚门经历了人造的风暴、雷电、巨浪的考验后,承载着他走向真相的船,无情地撞破了那个蓝得刺眼的美丽但却虚假的天空。得知真相后的他义无反顾抛弃了明星的生活。楚门不仅仅只生活在楚门的世界之中,也存在我们的生活中。电影中楚门与制片人的对话“外面的世界跟我
3、给你的世界一样的虚假,有一样的谎言,一样的欺诈。但在我的世界你什么也不用怕,我比你更清楚你自己。”楚门即便到了外面的世界,同样也会面对很多虚伪,但如果留下来,可以安逸的过完一生,继续成为许多人的偶像,但丧失了一个独立的完整的人格,最终都不知道自己是谁,迷茫,成为一个没有灵魂的演员。到了楚门这把年纪,因为亡父的突然出现才开始怀疑身边的一切,实在只好说他太迟钝,太过安逸,但在最后抉择是否离开这个虚幻的世界的时候,观众都支持他离开那个掌控了他三十年之久的摄影棚,他勇敢的离开了那如同监狱的桃源岛,开始新的生活。从楚门的现实中,可以看到时代的悲剧,在这个信息化的时代,谁又能说没有和楚门不同,都有可能被操
4、纵着。在利益驱动的今天,我们自娱自乐,上位者掌控者基层的命运,基层的如同楚门一样有时也会怀疑世界的真实,但比他幸运的是,总有一些是真的在生活中,而不像楚门一切都是虚幻的,如同监狱囚禁着他。看楚门的世界经典电影观后感 2 对于一部经典的电影作品看一遍可能无法真正理解其中的真正道理,我很喜欢看电影,尤其是这种经典的奥斯卡电影。看了两三遍后,感触颇多。我们的世界中什么是真实什么是虚假的呢,楚门的世界看起来是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他稳定地升学,顺利地找到工作;顺利的找到女朋友,并最终与她结婚。他生活中没有挫折,没有悲伤,没有痛苦!对于这种生活,我们只能用虚假来形容,因为我们都明
5、白生活从来都不会是一帆风顺的。但楚门在不明真相的时候,还觉着自己活的很真实。当楚门发现自己被欺骗时,当他意识到所有认识的人都只不过是有固定台词的演员;他挚爱的父亲的逝世不过是剧情安排;他最亲密的妻子不过是按照脚本陪你上电视剧的女演员;他生活的每一个细节是提前设置好了的;这一刻他才明白只有他自己是真的,周围的一切全是假的。生活安逸,快乐,轻松,稳定,那全是剧情。当通往真实世界的那扇门被打开了,导演对楚门说:你以为现实的世界会更好吗?这个世界才是美好的,外面的世界有更多的虚假、欺骗。楚门没有回答,他优雅地谢幕鞠躬,毫不留恋地告别摄影棚,虽然门里什么也看不清,除了黑暗。而比起这个彩绘的虚假世界,黑暗
6、才是实实在在的。楚门毫不犹豫地踏进未知的现实世界。也许他清楚,走出这道门,便意味着变换的未知意味着赤裸的真实,意味着实实的艰辛。可也意味着至高无上的自由。他面带微笑,携着那张从杂志上拼凑出的初恋情人的照片,不管去哪,一颗真实的心抵得过为他而 存在的虚假世界。这让我想到海上钢琴师,也许 1990 和楚门有着是否去真实世界的抉择,不过最后的选择责大相径庭。1900 出生在船上,成长在船上,游轮就是他所知道和体验的整个世界。然而走在通往陆地的梯子上时,他最终还是犹豫了,这一刻他领悟到喧嚣的陆地对他来说是虚假的,陆地给他造成的存在的虚无感终于让他决定永远留在了船上,对他来说船上才是真实的,最终他决定与
7、他唯一的世界同生共死。他和楚门一样遵循了自己那颗跳动的心,这样才能真正明白什么是真实什么是虚假。影片最后让我产生对人性善恶的思考,当他走出影棚之后,全世界观众都欢呼雀跃,为他的勇气衷心喝彩!观众的内心最深处都会有善良的一面,这其中也表现了人们思想意识的觉醒和对人权与自由的信仰,影片结局体现出一种人道主义关怀,最终表达了人类内心的善良与美好,也使得楚门的世界成就了一场真正的人性自由的救赎。所以经典电影作品大都会反映一个最终的主题:人性的救赎。古代圣贤认为“人之初,性本善”。然而荀子却说“性本恶”理论。我以为,人一出生,并无善恶可言,因为他们心中缺少辨别善恶的度量。随着年龄的增加,在社会这片土地上
8、汲取了良莠不齐的养分,得以成长。一个人从出生到成年,逐渐体会到社会上的善恶是非,学会了明辨是非善恶的能力。在这个物欲横流的社会,人性也会迷惘,要实现人性的救赎,必须从善恶的根源出发。因为欲望,才生善恶。而生存本身就是一种欲望,所以说,人难以断绝欲望。虽然我们无法断绝欲望,但我们不要放纵自己的欲望,为所欲为。欲望就是一个黑洞。善恶始于欲望。每个人心中辨别善恶的度量都不尽相同,面对善恶的时候,人性的天平本能地倾向于满足心中欲望的一端。倘若内心的阴暗面主导,那么人性将蒙上一层灰尘,黯淡了光芒。要想让心中充满阳光,首先要实现人性的自我救赎。对于我们每个人而言,我们都自己命运的主导者。当控制住自己的欲望
9、,心中向善,人性的回归才不会遥遥无期,只有这样,我们才能实现人性的自我救赎。看完楚门的世界让我产生了对人的本质的思考,查阅了相关的一些哲学资料,可以总结为:人抽象的本质是人为满足物质和精神需求的自由自觉的活动,在我们的文化中有句话叫作“衣食所安”,也就是衣服和食物这一类东西,使人的身体得以修养之所也就是生命所安之地,当身心俱安时,我们就能真实地感觉到自身的存在。人的现实性本质是人的抽象本质的不断发展的结果。就楚门而言,他的各种社会关系也是他现实本质的组成部分,它是不断发展变化的,因此人的现实性本性也是不断发展变化的。但这种本质不是自然自在的,它会受到各方面的影响,各方面的异化,即使是植物人野人
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