高中一年级下学期语文教案《兰亭集序》.pdf

《高中一年级下学期语文教案《兰亭集序》.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中一年级下学期语文教案《兰亭集序》.pdf（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 第 1 页 共 10 页 高中一年级下学期语文教案兰亭集序 人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。下面是XX小编为您推荐高中一年级下学期语文教案兰亭集序。一、教学目的 一、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。教学重点 一、理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。二、了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。教学难点 一、启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。教学时数 1 课时。二、教学内容与步骤 一、导入 第 2 页 共 10 页 浙江的绍兴

2、兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的 修禊 仪式（古代以三月上旬的 巳 日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等 41 人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏吧。（展示王羲之的书法作品 兰亭序帖卷，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）二、朗读 配乐朗读（

3、教师范读）要求：注意文章语气、节奏、字音。学生齐读。（教师订正）（1）朗读语调提示：永和九年 修模事也 以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读 乐，以体现作者快乐的心境。（2）朗读指导：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为 悲，以后的句子以和缓低沉的语调读出。三、整体感知，理清思路 第 3 页 共 10 页 1、了解序的题材特点 明确：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样

4、的一篇文章。2、本文写了作者怎样的情感以及变化?明确：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。明确：第一部分：叙宴集盛况 第二部分：发人生感慨 第三部分：明作序要旨 四、赏析课文 1、以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写 第 4 页 共 10 页 的?明确：时间：永和九年 暮春之初 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天气气清 惠风和畅 人物：群贤少长 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 感受：信可乐也 写法：写景抒情 叙议结合 作者用简洁雅净、铿铿有

5、致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以 畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。2、学生尝试背诵第一段。理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由 此地有崇山峻岭 引出四周环境及场面的铺叙，最后由 是日地 领起描写游人的心境，抒发集 第 5 页 共 10

6、 页 会的心情。要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。明确：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸 之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨 曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感

7、慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔 的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真 胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉?人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡 是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对 死亡 的思考，作者在对 死亡 的观照中，再次感受到人生之痛。第 6 页 共 10 页 4、朗读并分析第三自然段

8、。理清背诵思路：由读古人兴感之作时的体验 若合一契 说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出 后之视今，亦由今视昔，悲乎 的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因 后之览者，亦将有感于斯文，总结全文。作者的 悲，与他的人生观有着密切的关系，从 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们 一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当 兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我

9、（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每览昔者兴感之由，我 悲 古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦 悲 后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的 悲 不同于上一段的 痛，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种 千古同悲，才如此深深地打动了我们。5、集体齐读课文第三自然段，背诵。6、学生齐读课文三遍，背诵。第 7 页

10、 共 10 页 五、小结 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道 人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是 消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。六、布置作业 背诵全文 延伸相关资料 1.兰亭集序真伪大辩论 兰亭集序（又称兰亭序）出自唐代房玄龄编撰的晋书，而此前收录晋文最完备的文选竟未见此文，这与兰文的历史地位很不相称。同时刘义庆世说新语中梁代刘孝标注引的王羲之临河序与兰亭

11、集序文字上有出入。于是就此引发了一场兰亭集序真伪大辩论。（1）文章作者之真伪 观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就 夫人之相与 之增段补充论据，然后进一步考证说，兰亭序是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。第 8 页 共 10 页 观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明兰亭集序的作者就是王羲之。（2）书法作者之真伪 观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本兰亭为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，这个墨迹本应该就是智永所写的稿本。观点二：作者就是王

12、羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是 孤证不立，偏难概全。详情请看语文学习2022 年第 8 期陆精康先生的 兰亭序疑案录。2.晋书 王羲之传 王羲之（321 379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世

13、，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。3.古文观止评兰亭集序 清人吴楚材、吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序：通篇着眼在 第 9 页 共 10 页 死生 二字。只为当时士大夫务 清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。4.王羲之兰亭诗（其三）及前人评点 三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐渌水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。谭元春：寓目理自陈，适我无非新 二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（古诗归）钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（

14、古诗归）陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（采菽堂古诗选）沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，寓目理自陈，适我无非新，非学道有得者，不能言也。（古诗源）牟愿相：王逸少传诗不多，其兰亭一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小澥（草堂杂论诗（摘自魏晋南北朝诗精品，上海社会科学院出版社 1995年版）前人 张玉谷读了上面的兰亭诗（其三）后这样与兰亭集序作比较阅读：即序中 仰观宇宙 数句意。寓目理陈，贴视说，群籁、适我 贴听说。只渌水滨，略带兰亭，绝不粘滞，诗境清越。第 10 页 共 10 页 【延伸阅读】将王素之兰亭诗和兰亭集序对比阅读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗?兰亭诗其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗中的 仰视碧天际 对应序中 仰现宇宙之大 天朗气清。诗中 俯瞰泳水滨 对应序中 俯察品类之盛 清流激湍。诗中 无涯观 万殊 群籁 对应序中 崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日 这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。