鲁迅笔下知识分子的形象分析.pdf
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1、 今年的三月,学校要我在组内上一次研究性学习课。由于刚刚学完小说祝福,加之我一向很喜爱鲁迅的作品,于是我就想让学生对鲁迅的作品进一步的研究和探讨。在学祝福时,我对祥林嫂的形象分析比较透彻,学生对祥林嫂这一人物的悲惨命运里了解透彻,并对她寄予了深刻的同情,认识到封建礼教吃人的本质。课后,我让学生把他们学过的鲁迅作品加以汇总,如故乡、从百草园到三味书屋、孔乙己、呐喊自序等。经过讨论,学生们一致得出结论:认为作者通过闰土、祥林嫂等人物揭示了封建制度对劳动人民的摧残和迫害,以艺术的方式替他们喊出了内心的痛苦,批判了封建制度吃人的本质。虽然尚未学习阿正传,但学生对阿的精神胜利法早有耳闻,也能意识到鲁迅塑
2、造这一形象的意义在于“哀其不幸,怒其不争”,是为了揭示国民的劣根性。我感觉学生对鲁迅笔下的农民形象把握较准,鲁迅共有两部小说集子:呐喊、彷徨。呐喊中的很多作品学生都已接触过了,而彷徨 中的知识分子他们则知之甚少。于是我产生一种设想:让学生以“鲁迅笔下的知识分子形象特点”为研究对象,自己动手,在课外查阅多种资料,以小组为研究单位写出研究报告来。在鲁迅的小说中,真正以表现知识分子生活为主题的作品有 孔乙己、白光、幸福的家庭、在酒楼上、孤独者、伤逝等。在这些作品中,鲁迅塑造了三种不同类型的知识分子形象。他们虽由于所受教育和自身经历各不相同,生活和结局很不一样,但他们的命运大致相同,几乎都十分凄苦,在
3、贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。学生在读过 白光后,认识到孔乙己和白光中的陈士成是同一类型的知识分子;他们的四体不勤,五谷不分,一辈子受“八股取士”的毒害,完全是旧式知识分子。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼,最后被丁举人打折了腿,在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生,也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春,以至精神完全失常,在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。鲁迅小说的知识分子形象里,有相当一部分是悲剧型的。他们善良正直,有抱负,有理想,不满于黑暗势力的嚣张跋扈,痛恶吃人的封建礼教,渴望自由平等、美满幸福,愿意为社会改革事业尽心尽力。但是由于旧中 国
4、反动势力过于强大,封建传统观念十分顽固,由于其自身存在有种种弱点,这些知识分子的奋斗先后都失败了。他们或者被邪恶势力摧残、戕害致死,或者被旧社会压扁、扭曲了性格,失去了生活的目标和前进的勇气。鲁迅在他的小说中,分析这些知识分子悲剧的的实质和根源,总结他们人生道路的经验教训,是很意义的。拿孤独者中魏连殳来举例。应该说,魏连殳所以“躬行我先前所憎恶,所反对的一切,拒斥我先前所崇仰,所主张的一切”,是旧社会逼成的。这个社会使他承受着失业的痛苦,他几乎要挨饿,要沦为乞丐了,连一张给朋友寄信的邮票也买不起。社会邪恶势力无端地排挤他,使他无法容身于社会,就连原先和他十分亲近的房东孩子,也受染于社会的世俗偏
5、见,不再同他往来,还不时投以轻蔑的目光。他在这种冰冷的社会环境的威压下,精神极端痛苦,无法解脱,变得阴鸷孤独,悲愤难已。对于来自社会 邪恶势力和传统观念的重重压迫,他不能找到更积极的反抗道路,但又不甘心束手待毙,于是他出于报复泄恨之心,愤然改变了原先的生活道路和处世信条,出任杜师长的顾问。他这样做之后,冷落寂寞的客厅里,立时便“有了新的宾客,新的馈赠,新的颂扬”,金钱、地位、逢迎,纷纷而至。他似乎快意地嘲弄那些社会的蛆虫,从而获得泄去威压的快意。但他更加 痛苦和悲哀了,于是接踵而来的便是“新的冷眼和恶心,新的失眠和吐血”,不久即怀着深沉的悲愤和无法摆脱的苦痛,凄然地离开了人间。魏连殳的“转向”
6、,不是对丑恶现实的屈从投降,而是以变态的方式向社会复仇。他的反抗诚然是消极的,但却显示出知识分子的倔强不屈的灵魂。任宇婷同学对这篇小说把握非常好,她谈到:“魏连殳死后极不妥贴地躺在棺木中,墓中的官帽和战刀是那么的不协调。这证明魏连殳至死都不容于那个时代的环境。魏连殳生活在辛亥革命失败、“五四”新潮尚未崛起的空前黑暗的年代,整个社会、整个思想界沉沦于动乱、苦闷和失望之中,“新时代革命主力军”尚未形成,很难找到真确的道路。是那个虎狼当道、邪恶横行的社会把无数个善良正直、有理想、有抱负的知识分子逼上了绝境。鲁迅以深切的的同情和无限悲愤的态度,描写了魏连殳这类知识分子的悲剧道路,其批判锋芒首先指向的是
7、黑暗的社会,魏连殳的悲剧是时代的悲剧。对被污辱、被损害者的同情,是鲁迅人格和胸怀的一种构成因素和重要特征。鲁迅是伟大的人道主义者。他怀着无限激愤的情感,揭露和控诉那些吃人者,诅咒他们残害被压迫、被剥削者的凶残本性和滔天罪行,号 召用暴力手段,“扫荡这些食人者,掀掉这宴席,毁坏这厨房”,表现出彻底 的战斗精神。另一方面,他又以满腔的同情,关注着一切被污辱、被损害者的苦难和命运,为他们的不幸遭遇鸣冤叫屈,期待他们苏醒过来,走向抗争。这两个方面构成了鲁迅人道主义的基本精神,显示了鲁迅革命民主主义的重要特色。鲁迅对知识分子的态度是带有双重性的:既批判其思想弱点,又同情其不幸遭遇;既批评其狭隘自私的落后
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